جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
مصنف ابن ابي شيبه
ibnabishayba
سنة.كوم (القارئ) · ٣٧,٢٤٠ حديثًا · مطابقة بمعرِّف المجموعة
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 614 of 745
كتاب الصلاة
" إِذَا جَعَلْتهَا إِقَامَةً فَاثْنِهَا "
" لَا تَدَعُ أَنْ تُثَنِّيَ الْإِقَامَةَ "
أَصْحَابُ عَلِيٍّ وَأَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يَشْفَعُونَ الْأَذَانَ وَالْإِقَامَةَ "
يُثَنِّي الْأَذَانَ وَالْإِقَامَةَ "
آخِرُ أَذَانِ بِلَالٍ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ "
آخِرُ أَذَانِ بِلَالٍ اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ "
" أَذَّنَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ , وَكَانَ آخِرُ أَذَانِهِ اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ "
أَذَانَهُ كَانَ مَثْنَى وَأَنَّ إِقَامَتَهُ كَانَتْ وَاحِدَةً وَخَاتِمَةُ أَذَانِهِ اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ "
يَجْعَلُ آخِرَ أَذَانِهِ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ "
" اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ "
آخِرَ أَذَانِهِ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ "
آخِرِ أَذَانِهِ : " اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ "
آخِرَ الْأَذَانِ : " اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ "
آخِرَ أَذَانِهِ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، وَقَالَ : " هَكَذَا كَانَ آخِرَ أَذَانِ بِلَالٍ "
آخِرُ الْأَذَانِ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ "
آخِرُ الْأَذَانِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ , لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ "
جَعَلَ لَهُ أَذَانَ مَكَّةَ ، وَكَانَ آخِرُ أَذَانِهِ اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ "
آخِرُ أَذَانِ بِلَالٍ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ "
آخِرُ تَثْوِيبِهِمَا الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ "
إِذَا بَلَغْتَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ فَقُلْ : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ، فَإِنَّهُ أَذَانُ بِلَالٍ "
الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ , فَأُعْجِبَ بِهِ عُمَرُ ، وَقَالَ لِلْمُؤَذِّنِ : " أَقِرَّهَا فِي أَذَانِكَ "
يَقُولُ فِي أَذَانِهِ : " الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ "
" لَيْسَ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَقُولَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ "
الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ فَأُدْخِلَتْ فِي الْأَذَانِ "
يَقُولُ فِي أَذَانِهِ : " الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ , الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ , اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ "
" فِي التَّثْوِيبِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ "
التَّثْوِيبُ عِنْدَهُمَا أَنْ يَقُولَ : حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ "
مُؤَذِّنًا يَقُولُ فِي الْفَجْرِ : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ , فَقَالَ : " لَا تَزِيدَنَّ فِي الْأَذَانِ مَا لَيْسَ مِنْهُ "
أَذَّنَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِأَبِي بَكْرٍ وَلِعُمَرَ فَكَانَ يَقُولُ فِي أَذَانِهِ : " الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ "
مُؤَذِّنَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ : " الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ "
يُثَوِّبُونَ فِي الْعِشَاءِ وَالْفَجْرِ "
" مَا ابْتَدَعُوا بِدْعَةً أَحَبَّ إِلَيَّ مِنَ التَّثْوِيبِ فِي الصَّلَاةِ "
لَا يُثَوِّبَانِ إِلَّا فِي الْفَجْرِ "
لَا يُثَوِّبَ إِلَّا فِي الْفَجْرِ "
يُثَوِّبُونَ فِي الْعِشَاءِ وَالْفَجْرِ "
" يُثَوَّبُ فِي الْعِشَاءِ وَالْفَجْرِ "
يثوبون فِي الْعَتَمَةِ وَالْفَجْرِ وَكَانَ مُؤَذِّنُ إِبْرَاهِيمَ يُثَوِّبُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فَلَا يَنْهَاهُ "
وَأَذَّنَ فَرَأَيْتُهُ يَدُورُ فِي أَذَانِهِ "
" إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَكَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَسْتَدِيرَ فِي الْمَنَارَةِ "
" الْمُؤَذِّنُ لَا يُزِيلُ قَدَمَيْهِ "
فَأَذَّنَ ، قَالَ : فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَتْبَعُ فَاهُ هَاهُنَا وَهَاهُنَا يَعْنِي يَمِينًا وَشِمَالًا "
" يَسْتَقْبِلُ الْمُؤَذِّنُ بِالْأَذَانِ وَالشَّهَادَةِ وَالْإِقَامَةِ الْقِبْلَةَ "
يَهْوِي بِأَذَانِهِ يَمِينًا وَشِمَالًا ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ : " مَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ رِزْقَهُ فِي صَوْتِهِ فَعَلَ "
الْمُؤَذِّنِ يَضُمُّ رِجْلَيْهِ وَيَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ فَإِذَا قَالَ : قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ ، قَالَ : بِوَجْهِهِ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ "
أَذَّنَ وَوَضَعَ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ "
" إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ "
يُؤَذِّنُ عَلَى بَعِيرٍ "
الْأَذَانُ أَنْ يَقُولَ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، ثُمَّ يَجْعَلُ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ وَأَوَّلُ مَنْ تَرَكَ إِحْدَى إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ابْنُ الْأَصَمِّ "
إِذَا أَذَّنَ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَأَرْسَلَ يَدَيْهِ فَإِذَا بَلَغَ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ أَدْخَلَ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ "
" لَا بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ ثُمَّ يَنْزِلُ فَيَتَوَضَّأُ "
السابق
٦١٤ / ٧٤٥
التالي