ibnabishayba

سنة.كوم (القارئ) · ٣٧,٢٤٠ حديثًا · مطابقة بمعرِّف المجموعة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 404 of 745

كتاب الديات
" جِنَايَةُ الْمُدَبَّرِ عَلَى مَوْلَاهُ "
" جِنَايَةُ الْمُدَبَّرِ عَلَى مَوْلَاهُ "
امْرَأَةً دَبَّرَتْ جَارِيَةً لَهَا فَجَنَتْ جِنَايَةً , فَقَضَى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِجِنَايَتِهَا عَلَى مَوْلَاتِهَا فِي قِيمَةِ الْجَارِيَةِ "
جِنَايَةِ الْمُدَبَّرِ ، قَالَ : " هُوَ عَبْدٌ , إنْ شَاءَ مَوْلَاهُ أَسْلَمَهُ وَإِنْ شَاءَ فَدَاهُ "
" إذَا قَتَلَ الْمُدَبَّرُ قَتِيلًا ، أَوْ فَقَأَ عَيْنًا قِيلَ لِمَوْلَاهُ : ادْفَعْهُ أَوِ افْدِهِ "
" جِنَايَةُ الْمُدَبَّرِ وَأُمِّ الْوَلَدِ عَلَى عَاقِلَةِ مَوَالِيهَا "
" عَلَى مَوَالِيهِمُ الدِّيَةُ إذَا قَتَلُوا , وَإِنْ قَتَلُوا ؛ فَدِيَتُهُمْ دِيَةُ الْمَمْلُوكِ "
" جِنَايَةُ الْمُدَبَّرِ عَلَى سَيِّدِهِ "
" جِنَايَةُ الْمُدَبَّرِ عَلَى مَوْلَاهُ ، يَضْمَنُ قِيمَتَهُ "
" جِنَايَةُ الْمُكَاتَبِ فِي رَقَبَتِهِ , يُبَدَّأُ بِهَا "
" يَسْعَى فِيهَا ، فِي الْمُكَاتَبَةِ ، بِالْحِصَصِ "
" جِنَايَةُ الْمُكَاتَبِ فِي رَقَبَتِهِ "
" جِنَايَةُ الْمُكَاتَبِ عَلَى سَيِّدِهِ "
" مَا جَنَى الْمُكَاتَبُ فَهُوَ فِي رَقَبَتِهِ ، يُؤَدِّي جِنَايَتَهُ وَمُكَاتَبَتَهُ جَمِيعًا "
" جِنَايَةُ الْمُكَاتَبِ فِي رَقَبَتِهِ "
" مَا جُنِيَ عَلَى الْمُكَاتَبِ فَهُوَ لَهُ , يَسْتَعِينُ بِهِ فِي كِتَابَتِهِ ، كَذَا كَانَ يَقُولُ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ "
" مَا جُنِيَ عَلَى الْمُكَاتَبِ فَهُوَ لَهُ "
" إذَا جُنِيَ عَلَيْهِ كَانَ لَهُ دُونَ مَوْلَاهُ "
جِنَايَةِ أُمِّ الْوَلَدِ : " لَا تَعْدُو قِيمَتُهَا
" جِنَايَةُ أُمِّ الْوَلَدِ عَلَى سَيِّدِهَا "
أُمِّ الْوَلَدِ : " إذَا جَنَتْ جِنَايَةً فَعَلَى سَيِّدِهَا جِنَايَتُهَا "
أُمِّ الْوَلَدِ تَجْنِي ، قَالَ : " تُقَوَّمُ عَلَى سَيِّدِهَا "
سُرِّيَّةٍ قَتَلَتِ امْرَأَةً وَمَوْلَاهَا حَيٌّ لَمْ يُعْتِقْهَا وَقَدْ وَلَدَتْ لَهُ ؟ , قَالَ : " هِيَ أَمَةٌ إنْ شَاءَ مَوْلَاهَا أَدَّى عَنْهَا ، وَإِنْ شَاءَ أَسْلَمَهَا بِرُمَّتِهَا "
الْعَقْلِ الدِّيَةُ "
الْعَقْلِ الدِّيَةُ "
رَجُلٍ أَفْزَعَ رَجُلا ، فَذَهَبَ عَقْلُهُ ، قَالَ : لَوْ أَدْرَكَهُ عُمَرُ لَضَمَّنَهُ "
" رَمَى رَجُلٌ رَجُلًا فِي رَأْسِهِ بِحَجَرٍ ، فَذَهَبَ سَمْعُهُ وَلِسَانُهُ وَعَقْلُهُ وَذَكَرُهُ ، فَلَمْ يَقْرَبِ النِّسَاءَ , فَقَضَى فِيهِ عُمَرُ بِأَرْبَعِ دِيَاتٍ "
" مَنْ أَخْرَجَ حَجَرًا ، أَوْ مَرَّةً ، أَوْ مِرْزَابًا ، أَوْ زَادَ فِي سَاحَتِهِ مَا لَيْسَ لَهُ ، فَهُوَ ضَامِنٌ "
" مَنْ بَنَى فِي غَيْرِ سَمَائِهِ ؛ فَهُوَ ضَامِنٌ "
يُضَمِّنُ أَصْحَابَ الْبَلَالِيعِ الَّتِي يَتَّخِذُونَهَا فِي الطَّرِيقِ وَبَوَارِي الْبِغَالِ , وَالْخَشَبِ الَّذِي يُجْعَلُ فِي الْحِيطَانِ , وَكَانَ لَا يُضَمِّنُ الْآبَارَ الْخَارِجَةَ الَّتِي أَمَامَ الْكُوفَةِ فِي …
" مَنْ أَوَتَدَ وَتَدًا فِي غَيْرِ أَرْضِهِ وَلَا سَمَائِهِ ضَمِنَ مَا أَصَابَ , وَمَنِ احْتَفَرَ بِئْرًا فِي غَيْرِ أَرْضِهِ ، وَلَا سَمَائِهِ فَهُوَ ضَامِنٌ مَا وَقَعَ فِيهَا "
" مَنْ أَخْرَجَ مِنْ دَارِهِ شَيْئًا إلَى طَرِيقٍ ، فَأَصَابَ شَيْئًا ؛ فَهُوَ لَهُ ضَامِنٌ ؛ مِنْ حَجَرٍ ، أَوْ عُودٍ , أَوْ حَفَرَ بِئْرًا فِي طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ تُؤْخَذُ دِيَتُهُ ، وَلَا يُقَادُ مِنْهُ "
" مَنْ أَحْدَثَ شَيْئًا فِي طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ فَهُوَ ضَامِنٌ "
" مَنْ أَخْرَجَ مِنْ حَدِّهِ شَيْئًا فَأَصَابَ شَيْئًا فَهُوَ ضَامِنٌ "
" إذَا أَخْرَجَ الرَّجُلُ الصَّلَايَةَ وَالْخَشَبَةَ فِي حَائِطِهِ ضَمِنَ "
يَقْطَعُ الْكُنُفَ ، أَوْ يَأْمُرُ بِقَطْعِهَا "
يُضَمِّنُ بَارِيِّ السُّوقِ وَعَمُودَهُ وَيَقُولُ : أَخْرَجَهُ فِي غَيْرِ مِلْكِهِ "
حَفَرَ بِئْرًا فِي طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ ، فَوَقَعَ فِيهَا بَغْلٌ فَانْكَسَرَ ؛ فَضَمَّنَهُ شُرَيْحٌ
حدثنا أبو بكر ، قال : حدثنا وكيع ، حدثنا عيسى بن دينار ، عن أبيه ، أن عمرو بن الحارث حفر بئرا في طريق المسلمين ، فمر بغل فوقع فيها فانكسر ؛ فضمنه شريح ، قِيمَةَ الْبَغْلِ : مِائَتَيْ دِرْهَمٍ ، وَأَعْطَاهُ الْبَغْلَ "
كَنِيفًا لِجَارٍ لَهُ وَقَعَ عَلَى صَبِيٍّ ، فَقَتَلَهُ ، أَوْ جَرَحَهُ ، فَقَالَ شُرَيْحٌ : " لَوْ أُتِيتُ بِهِ لَضَمَّنْتُهُ "
لَا يَدَعُ ظُلَّةً لَا يَمُرُّ فِيهَا الْفَارِسُ بِرُمْحِهِ ، وَيَقُولُ : " بَنَيْتُمْ عَلَى رُمْحِ الْفَارِسِ "
يُغَرِّمُونَ مِنَ الْوَطْءِ , وَلَا يُغَرِّمُونَ مِنَ النَّفْحَةِ "
" لَا يَضْمَنُ صَاحِبُ الدَّابَّةِ مِنَ النَّفْحَةِ "
" بَرَّأَ مِنَ النَّفْحَةِ "
" الرِّجْلُ جُبَارٌ "
" صَاحِبُ الدَّابَّةِ ضَامِنٌ لِمَا أَصَابَتِ الدَّابَّةُ بِيَدِهَا ، أَوْ بِرِجْلِهَا حَتَّى يَنْزِلَ عَنْهَا "
رَجُلٍ وَاقِفٍ عَلَى دَابَّةٍ فَضَرَبَتْ بِرِجْلِهَا ؟ ، فَقَالَ حَمَّادٌ : " لَا يَضْمَنُ " , وَقَالَ الْحَكَمُ : " يَضْمَنُ "
" مَا كَانُوا يُضَمِّنُونَ مِنَ الرِّجْلِ ، إلَّا مَا رَدَّ الْعِنَانُ "
" إذَا ضَرَبْتَ الدَّابَّةَ أَوْ كَبَحْتَهَا ؛ فَأَنْتَ ضَامِنٌ "
" الْعَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ ، وَالْمَعْدِنُ ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ "