ibnabishayba

سنة.كوم (القارئ) · ٣٧,٢٤٠ حديثًا · مطابقة بمعرِّف المجموعة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 397 of 745

كتاب الديات
" قَضَى فِيمَا أَقْبَلَ مِنَ الْفَمِ بِخَمْسِ فَرَائِضَ ، وَذَلِكَ خَمْسُونَ دِينَارًا قِيمَةُ كُلِّ فَرِيضَةٍ عَشَرَةُ دَنَانِيرَ ، وَفِي الْأَضْرَاسِ بَعِيرٌ بَعِيرٌ "٤ نسخ
" هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ " يَعْنِي الْخِنْصَرَ وَالْإِبْهَامَ
الْأَصَابِعَ فِي الدِّيَةِ سَوَاءٌ "
" الأَصَابِعُ سَوَاءٌ "
" هِيَ سَوَاءٌ "
" الدِّيَةُ فِي الْأَصَابِعِ سَوَاءٌ "
" الْأَصَابِعُ سَوَاءٌ , أَوْ هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ "
الْأَصَابِعَ ، وَالْأَسْنَانَ سَوَاءً "
" الْأَصَابِعُ سَوَاءٌ ؛ عَشْرٌ عَشَرٌ "
الْأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ "
" قَضَى فِي الْأَصَابِعِ بِعَشْرٍ مِنَ الْإِبِلِ "
" قَضَى فِي الْأَصَابِعِ عَشْرًا عَشْرًا "
كُلِّ أُصْبُعٍ مِمَّا هُنَالِكَ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ "
الْأَصَابِعِ فِي كُلِّ أُصْبُعٍ عُشْرُ الدِّيَةِ "
الْأَصَابِعِ عُشْرُ الدِّيَةِ "
كُلِّ أُصْبُعٍ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ ، أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ مِنْ ذَهَبٍ ، أَوْ وَرِقٍ "
كُلِّ أُصْبُعٍ خُمْسُ الدِّيَةِ أَخْمَاسًا "
" الْأَصَابِعُ كُلُّهَا سَوَاءٌ فِيهَا الْعَشْرُ "
حدثنا أبو بكر ، قال : حدثنا أبو أسامة ، عن هشام ، عن الحسن ، قال : في كل أصبع عشر فرائض
كُلِّ أُصْبُعٍ مِمَّا هُنَالِكَ عُشْرُ الدِّيَةِ "
" قَضَى فِي الْإِبْهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا بِكِفْلٍ ؛ نِصْفِ الْكَفِّ , وَفِي الْوُسْطَى بِعَشْرِ فَرَائِضَ , وَالَّتِي تَلِيهَا بِتِسْعِ فَرَائِضَ , وَفِي الْخِنْصَرِ بِسِتِّ فَرَائِضَ "
" الْأَصَابِعُ عَشْرٌ عَشْرٌ "
الْأَصَابِعِ كُلِّهَا عَشْرٌ عَشْرٌ "
الْأَصَابِعَ أَثْلَاثًا "
كُلِّ مَفْصِلٍ مِنَ الْأَصَابِعِ ثُلُثُ دِيَةِ الْأُصْبَعِ إلَّا الْإِبْهَامَ , فَإِنَّ فِي كُلِّ مَفْصِلٍ نِصْفَ دِيَتِهَا "
الْإِبْهَامِ خَمْسَ عَشْرَةَ ، وَفِي الَّتِي تَلِيهَا عَشْرٌ , وَفِي الَّتِي تَلِيهَا عَشْرٌ ، وَفِي الَّتِي تَلِيهَا ثَمَانٌ , وَفِي الَّتِي تَلِيهَا سَبْعٌ "
الْأَصَابِعِ فِي كُلِّ مَفْصِلٍ ثُلُثُ دِيَةِ الْأُصْبُعِ إلَّا الْإِبْهَامَ ، فَإِنَّ فِيهَا نِصْفَ دِيَتِهَا إذَا قُطِعَتْ مِنَ الْمِفْصَلِ ؛ لِأَنَّ فِيهَا مَفْصِلَيْنِ "
الْقَضَاءَ فِي الْأَصَابِعِ فِي الْيَدَيْنِ ، وَالرِّجْلَيْنِ صَارَ إلَى عَشْرٍ مِنَ الْإِبِلِ "
أَصَابِعَ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ سَوَاءٌ "
" أَصَابِعُ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ سَوَاءٌ "
الْأَعْوَرِ تُفْقَأُ عَيْنُهُ ؟ , فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَفْوَانَ : " قَضَى عُمَرُ فِيهَا بِالدِّيَةِ "
أَعْوَرَ أُصِيبَتْ عَيْنُهُ الصَّحِيحَةُ : الدِّيَةَ كَامِلَةً "
الْأَعْوَرِ إذَا أُصِيبَتْ عَيْنُهُ الصَّحِيحَةُ , قَالَ : " إنْ شَاءَ تُفْقَأُ عَيْنٌ مَكَانَ عَيْنٍ , وَيَأْخُذُ النِّصْفَ , وَإِنْ شَاءَ أَخَذَ الدِّيَةَ كَامِلَةً "٣ نسخ
" إذَا فُقِئَتْ عَيْنُ الْأَعْوَرِ فَفِيهَا الدِّيَةُ كَامِلَةً "
الْأَعْوَرِ تُفْقَأُ عَيْنُهُ الصَّحِيحَةُ ؟ , فَقَالَ ابْنُ صَفْوَانَ وَهُوَ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ : " قَضَى فِيهَا عُمَرُ بِالدِّيَةِ كَامِلَةً "
الْأَعْوَرِ إذَا فُقِئَتْ عَيْنُهُ الصَّحِيحَةُ ، وَلَمْ يَكُنْ أَخَذَ لِلْأُخْرَى أَرْشًا , فَقَالُوا : الدِّيَةُ كَامِلَةً , فَقَالَ إبْرَاهِيمُ : زَعَمَ أُنَاسٌ مِنْ بَنِي كَاهِلٍ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ فِيهِمْ ، " فَقَضَ…
الْعَيْنِ إذَا لَمْ يَبْقَ مِنْ بَصَرِهِ غَيْرُهَا ، ثُمَّ أُصِيبَتِ الدِّيَةُ كَامِلَةً "
أَعْوَرَ فُقِئَتْ عَيْنُهُ ؟ , قَالَ : " فِيهَا الدِّيَةُ كَامِلَةً "
الرَّجُلِ تُفْقَأُ عَيْنُهُ وَلَيْسَ لَهُ عَيْنٌ غَيْرُهَا ؟ , قَالَ : " الْقِصَاصُ , وَإِنْ فُقِئَتْ خَطَأً ؛ فَنِصْفُ الدِّيَةِ "
الْأَعْوَرِ تُفْقَأُ عَيْنُهُ الصَّحِيحَةُ ؟ , قَالَ : " فِيهَا نِصْفٌ , أَنَا أَدِي قَتِيلَ اللَّهِ ؟ ! "
الْأَعْوَرِ تُفْقَأُ عَيْنُهُ الصَّحِيحَةُ عَمْدًا , قَالَ : " الْعَيْنُ بِالْعَيْنِ "
" العين بالعين " ، ما إذا فقئت عينه الأولى "
حدثنا أبو بكر ، قال : حدثنا وكيع ، وعبد الرحيم ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي الضحى ، عن عبد الله بن معقل ، في الأعور تفقأ عينه الصحيحة عمدا ، قال : " العين بالعين مَا إذَا فُقِئَتْ عَيْنُهُ الأولى " . حَدَّثَنَا أَبُ…
" فِيهَا نِصْفُ الدِّيَةِ "
أَعْوَرَ فُقِئَتْ عَيْنُهُ ؟ ، فَقَالَ : " لَا أَدِيَ قَتِيلَ اللَّهِ , إنَّمَا عَلَى الَّذِي أَصَابَهُ دِيَةُ عَيْنٍ وَاحِدَةٍ "
أَعْوَرَ فَقَأَ عَيْنَ رَجُلٍ ، فَقَالَ : " الْعَيْنُ بِالْعَيْنِ "
الْأَعْوَرِ إذَا فَقَأَ عَيْنَ إنْسَانٍ ؛ فُقِئَتْ عَيْنُهُ "
" الْعَيْنُ بِالْعَيْنِ "
" إذَا اسْوَدَّتِ السِّنُّ ؛ تَمَّ عَقْلُهَا "
" إذَا اسْوَدَّتِ السِّنُّ ؛ فَعَقْلُهَا تَامٌّ "