ibnabishayba

سنة.كوم (القارئ) · ٣٧,٢٤٠ حديثًا · مطابقة بمعرِّف المجموعة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 394 of 745

كتاب الديات
الْأُذُنِ خَمْسَ عَشَرَةَ ؛ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ لَيْسَ يَضُرَّ سَمْعَهَا , وَيُغَشِّيهَا الشَّعْرُ وَالْعِمَامَةُ "
الْأُذُنِ إذَا اسْتُؤْصِلَتْ خَمْسُونَ مِنَ الْإِبِلِ "
" فِي الأُذُنِ إِذَا اسْتُؤْصِلَتْ خَمْسُونَ مِنَ الإِبِلِ "
الْأُذُنِ نِصْفُ الدِّيَةِ ، أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ مِنَ الذَّهَبِ "
الْأُذُنِ نِصْفُ الدِّيَةِ "
الْأُذُنِ إذَا اسْتُؤْصِلَتْ نِصْفُ الدِّيَةِ أَخْمَاسًا فَمَا نَقَصَ مِنْهَا فَبِحِسَابٍ "
الْأَنْفِ إذَا اسْتُؤْصِلَ مَارِنُهُ : الدِّيَةُ "
الْأَنْفِ الدِّيَةُ "
الْأَنْفِ الدِّيَةُ , وَمَا قُطِعَ مِنَ الْأَنْفِ فَبِحِسَابٍ "
الْأَنْفِ إذَا اسْتُوعِبَ مَارِنُهُ : الدِّيَةُ "
الْأَنْفِ الدِّيَةُ , وَمَا نَقَصَ مِنَ الْأَنْفِ فَبِحِسَابِهِ "
" الْأَنْفُ وَالْأُذُنُ بِمَنْزِلَةِ السِّنِّ , مَا نَقَصَ مِنْهُ فَبِحِسَابٍ "
الْأَنْفِ إذَا أُوعِيَ جَدْعُهُ أَوْ قُطِعَ الْمَارِنُ : الدِّيَةُ أَخْمَاسًا , فَمَا نَقَصَ مِنْهُ فَبِالْحِسَابِ "
الرَّوْثَةِ : ثُلُثُ الدِّيَةِ , فَإِذَا بَلَغَ الْمَارِنُ الْعَظْمَ ؛ فَالدِّيَةُ وَافِيَةٌ , فَإِنْ أُصِيبَ مِنَ الرَّوْثَةِ الْأَرْنَبَةُ أَوْ غَيْرُهَا مَا لَمْ يَبْلُغِ الْعَظْمَ ؛ فَبِحِسَابِ الرَّوْثَةِ "
الْأَنْفِ إذَا أُوعِيَ جَدْعُهُ : الدِّيَةُ كَامِلَةٌ , فَمَا أُصِيبَ مِنَ الْأَنْفِ فَبِحِسَابٍ "
الْعِرْنِينِ الدِّيَةُ "
الْمَارِنِ الدِّيَةُ "
الْأَنْفِ الدِّيَةُ "
الْأَرْنَبَةِ ثُلُثُ دِيَةِ الْأَنْفِ , وَفِي الْوَتَرَةِ ثُلُثُ دِيَةِ الْأَنْفِ "
الْخَرَمَاتِ الثَّلَاثِ فِي الْأَنْفِ : الدِّيَةُ , وَفِي كُلِّ وَاحِدَةٍ : ثُلُثُ الدِّيَةِ "
الرَّوْثَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ , وَإِنْ أُصِيبَ مِنَ الرَّوْثَةِ الْأَرْنَبَةُ أَوْ غَيْرُهَا مَا لَمْ يَبْلُغِ الْعَظْمَ ، فَبِحِسَابٍ "
الْأَنْفِ جَائِفَةٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ "
جَائِفَةِ الْأَنْفِ ثُلُثُ الدِّيَةِ , فَإِنْ نَفَذَتْ فَالثُّلُثَانِ "
رَجُلٍ كَسَرَ أَنْفَ رَجُلٍ فَبَرِئَ عَلَى عَثْمٍ ؟ قَالَ : فِيهِ حُكْمٌ "
" أَيُّمَا عَظْمٍ كُسِرَ ، ثُمَّ جُبِرَ كَمَا كَانَ فَفِيهِ حِقَّتَانِ "
الْعَيْنِ خَمْسُونَ "
الْعَيْنِ نِصْفُ الدِّيَةِ "
الْعَيْنِ خَمْسُونَ "
" الْعَيْنُ خَمْسُونَ "
الْعَيْنِ نِصْفُ الدِّيَةِ أَخْمَاسًا "
الْعَيْنِ نِصْفُ الدِّيَةِ "
الْحَاجِبَيْنِ إذَا اجْتِيحَا : الدِّيَةُ , وَفِي أَحَدِهِمَا : نِصْفُ الدِّيَةِ "
الْحَاجِبَيْنِ الدِّيَةُ "
الْحَاجِبَيْنِ : الدِّيَةُ , وَفِي أَحَدِهِمَا : نِصْفُ الدِّيَةِ "
الْحَاجِبِ إذَا أُصِيبَ حَتَّى يَذْهَبَ شَعْرُهُ : بِمُوضِحَتَيْنِ ؛ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ "
الْحَاجِبَيْنِ ثُلُثَا الدِّيَةِ "
كُلِّ اثْنَيْنِ مِنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ الدِّيَةُ : الْيَدَيْنِ وَالْحَاجِبَيْنِ "
الْحَاجِبِ يَتَحَصَّصُ شَعْرُهُ أَنَّهُ فِيهِ كُلَّهُ : الرُّبْعُ , وَفِيمَا ذَهَبَ مِنْهُ فَبِحِسَابٍ "
" مَا كَانَ مِنَ اثْنَيْنِ مِنَ الْإِنْسَانِ الدِّيَةُ , وَفِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا نِصْفُ الدِّيَةِ , وَمَا كَانَ مِنْ وَاحِدٍ فَفِيهِ الدِّيَةُ "
" مَرَّ رَجُلٌ بِقِدْرٍ فَوَقَعَتْ عَلَى رَأْسِ رَجُلٍ ، فَأَحْرَقَتْ شَعْرَهُ , فَرَفَعَ إلَى عَلِيٍّ فَأَجَّلَهُ سَنَةً , فَلَمْ يَنْبُتْ , فَقَضَى فِيهِ عَلِيٌّ بِالدِّيَةِ "
الشَّعْرِ إذَا لَمْ يَنْبُتْ فَالدِّيَةُ "
" فِيهِ الدِّيَةُ "
" حَلْقُ الرَّأْسِ لَهُ نَذْرٌ ؟ ، يَعْنِي أَرْشًا , قَالَ : لَمْ أَعْلَمْ "
الشَّفْرِ الْأَعْلَى : نِصْفُ الدِّيَةِ , وَفِي الشَّفْرِ الْأَسْفَلِ : ثُلُثُ الدِّيَةِ "
لَا يُوَقِّتُونَ فِي الْأَشْفَارِ شَيْئًا "
الْأَشْفَارِ الدِّيَةُ , وَفِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا رُبْعُ الدِّيَةِ "
كُلِّ شَفْرٍ رُبْعُ الدِّيَةِ "
الْأَشْفَارِ حُكْمُ ذَوَيْ عَدْلٍ "
شَفْرِ الْعَيْنِ الْأَعْلَى إذَا نُتِفَ : نِصْفُ الدِّيَةِ , وَفِي الشَّفْرِ الْأَسْفَلِ : ثُلُثُ دِيَةِ الْعَيْنِ "
الْجَفْنِ الْأَسْفَلِ الثُّلُثَانِ , وَفِي الْأَعْلَى الثُّلُثُ "