ibnabishayba

سنة.كوم (القارئ) · ٣٧,٢٤٠ حديثًا · مطابقة بمعرِّف المجموعة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 304 of 745

كتاب البيوع والأقضية
خَاصَمْتُ إلَى شُرَيْحٍ فِي بَغْلَةٍ حِمَارَةٍ فَرَدَّهَا "
يَرُدُّ مِنْ كُلِّ عَيْبٍ "
كُلُّ الدَّوَابِّ تَعْثِرُ "
كُلُّ الدَّوَابِّ تَعْثِرُ "
شَاةٍ تَأْكُلُ الذِّبَّانَ " ، قَالَ : " لَيِّنٌ طَيِّبٌ وَعَلَفٌ مَجَّانٌ , فَأَجَازَهَا "
يُكْرِي وَيَشْتَرِطَ أَنْ لَا يَدْمُنَ بِالْعَرَّةِ "
إذَا أَكْرَى أَرْضَهُ اشْتَرَطَ عَلَى صَاحِبِهَا أَنْ لَا يَعُرَّهَا "
رَجُلًا كَانَ يَزْرَعُ أَرْضَهُ بِالْعَذِرَةِ " ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : " أَنْتَ الَّذِي تُطْعِمُ النَّاسَ مَا يَخْرُجُ مِنْهُمْ "
كَرِهَ أَنْ يُدَمِّلَ الْأَرْضَ بِالْعَذِرَةِ "
كَرِهَ أَنْ تُدَمَّلَ الْأَرْضَ بِالْعَذِرَةِ "
يَحْمِلُ مِكْتَلًا مِنْ عَذِرَةِ النَّاسِ إلَى أَرْضٍ لَهُ يُقَالُ لَهَا رِعَايَةُ , فَقُلْتُ لَهُ , يَا أَبَا إِسْحَاقَ , أَتَحْمِلُ هَذَا ؟ " ، قَالَ : " إنَّ مِكْتَلَ عُرَّةَ مِكْتَلُ حَبٍّ "
‏ وَلا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا ، قَالَ : " إذَا كَانَتْ عِنْدَكَ الشَّهَادَةُ فَقَدْ دُعِيتَ "
" إذَا ابْتَدَأَ لِيَشْهَدَ ، وَإِذَا دُعِيَ لِيُقِيمَهَا "
‏ وَلا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا ، قَالَ : " هُوَ الرَّجُلُ يَشْهَدُ عَلَى الشَّهَادَةِ ثُمَّ يُدْعَى لَهَا "
" دَعْ مَا تَكْرَهُ , وَلَكِنْ إذَا شَهِدْتُ فَدُعِيتَ فَأَجِبْ "
" مَنْ دُعِيَ إلَى شَهَادَةٍ فَلْيُجِبْ , وَلَكِنْ لَا تَشْهَدْ إلَّا عَلَى مَا تَعْلَمُ "
‏ وَلا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا قَبْلَ أَنْ شَهِدُوا أَوْ بَعْدَ ؟ " ، قَالَ : " لَا , بَلْ بَعْدَ مَا شَهِدُوا "
إِذَا كَانُوا قَدْ أُشْهِدُوا "
الشَّاهِدُ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَشْهَدْ "
" الَّذِي عِنْدَهُ الشَّهَادَةُ "
‏ وَلا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا ، قَالَ : " إذَا كَانُوا قَدْ شَهِدُوا قَبْلَ هَذَا "
‏ وَلا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا ، قَالَ : " إذَا كَانُوا قَدْ شَهِدُوا "
" مَنْ أَحْيَا أَرْضًا فَهِيَ لَهُ "
مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَوَاتًا فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ "
" مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَلَهُ فِيهَا أَجْرٌ , وَمَا أَكَلَتِ الْعَافِيَةُ فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ "
" مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ , وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ "
" مَنْ أَحْيَا أَرْضًا عَلَى دَعْوَةٍ مِنَ الْمِصْرِ فَلَهُ رَقَبَتُهَا إلَى مَا يُصِيبُ فِيهَا مِنَ الْأَجْرِ "
" مَنْ أَحْيَا شَيْئًا مِنْ مَوْتَانِ الْأَرْضِ فَلَهُ رَقَبَتُهَا " ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِيسَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
" مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً فَلَهُ رَقَبَتُهَا "
" مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَوَاتًا لَمْ تَكُنْ لِأَحَدٍ قَبْلَهُ فَهِيَ لَهُ "
" مَنْ تَرَكَ دَابَّةً بِمهلكةٍ فَهِيَ لِلَّذِي أَحْيَاهَا "
الرَّجُلِ يَتْرُكُ دَابَّتَهُ بِالْأَرْضِ الْقَفْرِ فَيَأْخُذُهَا رَجُلٌ وَيَقُومُ عَلَيْهَا حَتَّى يُصْلِحَهَا ؟ " ، قَالَ : " هِيَ لِمَنْ أَحْيَاهَا "
" مَنْ أَحَاطَ حَائِطًا عَلَى أَرْضٍ فَهِيَ لَهُ "
رَجُلٍ وَهَبَ لِرَجُلٍ دينا لَهُ عَلَيْهِ دَيْنٌ " ، قَالَ : " لَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهِ "
رَجُلٍ كَانَ لَهُ عَلَى رَجُلٍ دَيْنٌ فَوَهَبَهُ لَهُ , أَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهِ ؟ قُلْتُ : " لَا "
" لَا بَأْسَ أَنْ يُقَوِّمَ الْأَبُ أَنْصِبَاءَ وَلَدِهِ مِنَ الْخَادِمِ وَيَطَأَهَا "
" لَا بَأْسَ أَنْ يَطَأَهَا "
" إذَا أَرَادَ الرَّجُلُ أَنْ يَأْخُذَ جَارِيَةَ وَلَدِهِ وَهُمْ صِغَارٌ ، قَوَّمَهَا عَلَيْهِ قِيمَةً وَأَشْهَدَ بِثَمَنِهَا "
امْرَأَةً مَاتَتْ وَتَرَكَتْ وَلَدًا صَغِيرًا وَجَارِيَةً , فَأَرَادَ الْأَبُ أَنْ يَشْتَرِيَ الْجَارِيَةَ " ، فَقَالَ سَعِيدٌ : " قَوِّمْهَا فِي السُّوقِ قِيمَةً , ثُمَّ أَشْهِدْ عَلَى نَفْسِكَ بِثَمَنِهَا , ثُمَّ اصْنَ…
أَلَّا يُؤْخَذُ مِنْ أَهْلِ السُّوقِ أَجْرٌ "
" كُنَّا فِي زَمَانِ عَلِيٍّ : مَنْ سَبَقَ إلَى مَكَانٍ فِي السُّوقِ كَانَ أَحَقَّ بِهِ إلَى اللَّيْلِ "
فَكَرِهَ بَيْعَهَا وَشِرَاءَهَا وَإِجَارَتَهَا "
فَرَأَى دُكَّانًا قَدْ أُحْدِثَ فِي السُّوقِ , فَكَسَرَهُ "
" أَوَّلُ مَنْ أَخَذَ مِنَ السُّوقِ أَجْرًا زِيَادٌ "
" لَيُّ الْوَاجِدِ يُحِلُّ دينه وَعُقُوبَتَهُ "
" مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ , وَمَنْ أُحِيلَ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَحْتَلْ "
" لَوْ كَانَ الْمَعْكُ رَجُلًا كَانَ رَجُلَ سُوءٍ " وَالْمَعْكُ طَرَفٌ مِنَ الظُّلْمِ .
" الْمَعْكُ طَرَفٌ مِنَ الظُّلْمِ "
" الْمَطْلُ ظُلْمٌ "
الْمَعْكُ طَرَفٌ مِنَ الظُّلْمِ "