ibnabishayba

سنة.كوم (القارئ) · ٣٧,٢٤٠ حديثًا · مطابقة بمعرِّف المجموعة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 266 of 745

كتاب البيوع والأقضية
وَهَبَتْ مَيْمُونَةُ وَلَاءَ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ لِابْنِ عَبَّاسٍ "
أَعْتَقَ رَجُلًا ، فَانْطَلَقَ الْمُعْتَقُ فَوَالَى غَيْرَهُ ، قَالَ : " لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ ، إلَّا أَنْ يَهَبَهُ الْمُعْتِقُ "
وَهَبَتْ وَلَاءَ عَبْدِهَا لِنَفْسِهِ ، وَأَعْتَقَهُ ، فَأَعْتَقَ نَفْسَهُ ، قَالَ : فَوَهَبَ نَفْسَهُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، قَالَ : وَمَاتَتْ وَخَاصَمَ الْمَوْلَى إلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ،…
" لَا بَأْسَ بِبَيْعِ وَلَاءِ السَّائِبَةِ وَهِبَتِهِ "
وَهَبَتْ وَلَاءَ مَوَالِيهَا لِزَوْجِهَا ، فَقَالَ هِشَامُ بْنُ هُبَيْرَةَ : " أَمَّا أَنَا فَأَرَاهُ لِزَوْجِهَا مَا عَاشَ , فَإِذَا مَاتَ رَدَدْتُهُ إلَى وَرَثَةِ الْمَرْأَةِ "
يُكْرَهُ السَّلَفُ فِي الشَّيْءِ الَّذِي لَيْسَ لَهُ فِي أَيْدِي النَّاسِ أَصْلٌ "
" الرَّجُلِ يَبْتَاعُ مِنَ الرَّجُلِ شَيْئًا إلَى أَجَلٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ أَصْلُهُ , لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا "
يَكْرَهُ السَّلَفَ إلَّا فِي شَيْءٍ عِنْدَهُ أَصْلُهُ "
لَا يَرَى بَأْسًا بِالسَّلَفِ إلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ , كَانَ أَصْلُهُ عِنْدَهُ أَوْ لَمْ يَكُنْ
" يَكْرَهُ السَّلَفَ إلَّا فِي شَيْءٍ عِنْدَ صَاحِبِهِ أَصْلُهُ "
لَا تُسْلِمْ فِي شَيْءٍ إلَّا وَفِيهِ شَيْءٌ فِي أَيْدِي النَّاسِ "
يَضْمَنَانِ الأَجِيرَ
ضَمَّنَ نَجَّارًا "
مَنْ أخذ أَجَّرًا فَهُوَ ضَامِنٌ "
الْأَجِيرُ مَضْمُونٌ لَهُ أَجْرُهُ ضَامِنٌ لِمَا اسْتُوْدِعَ "
إذَا أَخَذَ الْأَجِيرُ الْمُشْتَرَكُ شَيْئًا ضَمِنَ "
إذَا اشْتَرَى الشَّيْءَ اسْتَأْجَرَ لَهُ مَنْ يَحْمِلُهُ
لَا يُضَمِّنُ الْأَجِيرَ ، إلَّا مِنْ تَضْيِيعٍ "
كُلُّ أَجِيرٍ أَخَذَ أَجْرًا فَهُوَ ضَامِنٌ إلَّا مِنْ عَدُوٍّ مُكَابِرٍ , أَوْ أَجِيرٍ يَدُهُ مَعَ يَدِكَ "
لَيْسَ عَلَى أَجِيرِ الْمُشَاهَرَةِ ضَمَانٌ "
لَا يُضَمِّنُ الْمَلَّاحَ غَرَقًا ، وَلَا خَرْقًا "
" لَا يُضَمِّنُ الْأَجِيرَ الْمُشْتَرَكَ "
اسْتَأْجَرَكَ لِتُبَلِّغَهُ وَلَمْ يَسْتَأْجِرْكَ لِتَكْسِرَهُ "
اسْتَأْجَرَكَ لِتُصْلِحَ وَلَمْ يَسْتَأْجِرْكَ لِتُفْسِدَ "
لَا تَبِعْ مَا لَيْسَ عِنْدَكَنسختان
اشْتَرِهِ فَضَعْهُ عِنْدَكَ , فَإِذَا جَاءَكَ فَبِعْهُ مِنْهُ "
رَجُلٍ يَطْلُبُ مِنَ الرَّجُلِ الْمَتَاعَ وَلَيْسَ عِنْدَهُ ، فَيَشْتَرِيهِ ثُمَّ يَدْعُوهُ إلَيْهِ ، فَقَالَ إبْرَاهِيمُ : " يُكْرَهُ ذَلِكَ ، وَقَالَ عَامِرٌ : " لَا بَأْسَ , إنْ شَاءَ أَنْ يَتْرُكَهُ تَرَكَهُ "
يُرِيدُ مِنَ الرَّجُلِ الْبَيْعَ لَيْسَ عِنْدَهُ , فَإِنْ تَوَاطَآ عَلَى الثَّمَنِ اشْتَرَاهُ ؟ ، قَالَ : " لَا يَشْتَرِيهِ إلَّا عَلَى غَيْرِ مُوَاطَأَةٍ مِنْ صَاحِبِهِ "
يَكْرَهُ بَيْعَ الْمُرَاوَضَةِ : أَنْ تُوَاصِفَ الرَّجُلَ بِالسِّلْعَةِ لَيْسَتْ عِنْدَكَ , وَكَرِهَ أَنْ يُرِيَ الرَّجُلُ الثَّوْبَ لَيْسَ لَهُ فَيَقُولَ مِنْ حَاجَتِكَ هَذَا ؟ , يَشْتَرِيهِ لِيَبِيعَهُ مِنْهُ
يَأْتِينِي فَيُسَاوِمُنِي بِالْحَرِيرِ لَيْسَ عِنْدِي ، قَالَ : فَآتِي السُّوقَ ثُمَّ أَبِيعُهُ ، قَالَ : هَذِهِ الْمُوَاصَفَةُ ، فَكَرِهَهُ "
اشْتَرَى رَجُلٌ مِنْ رَجُلٍ طَعَامًا , بَعْضُهُ عِنْدَهُ وَبَعْضُهُ لَيْسَ عِنْدَهُ ، فَسَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ ، وَابْنَ عَمْرٍو ، قَالَ : " مَا كَانَ عِنْدَهُ فَهُوَ جَائِزٌ , وَمَا كَانَ لَيْسَ عِنْدَهُ فَلَيْسَ بِشَيْء…
" شِرَاءِ مَا فِي بُطُونِ الْأَنْعَامِ حَتَّى تَضَعَ , وَعَمَّا فِي ضُرُوعِهَا إلَّا بِكَيْلٍ , وَعَنْ شِرَاءِ الْعَبْدِ وَهُوَ آبِقٌ , وَعَنْ شِرَاءِ الْمَغَانِمِ حَتَّى تُقْسَمَ , وَعَنْ شِرَاءِ الصَّدَقَاتِ حَتَّى تُق…٤ نسخ
" لَا تَبَايَعُوا الصُّوفَ عَلَى ظُهُورِ الْغَنَمِ , وَلَا اللَّبَنَ فِي الضُّرُوعِ "
" لَا يُشْتَرِ الْغَرَرَ مِنَ الدَّابَّةِ الضَّالَّةِ ، وَلَا الْعَبْدَ الْآبِقَ ، فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي لَعَلَّكَ لَا تَجِدُهُمَا أَبَدًا , وَيُؤْكَلُ رَأْسُ مَالِكَ بَاطِلًا "
" نَهَى عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ "
رَجُلًا اشْتَرَى مِنْ رَجُلٍ عَبْدًا آبِقًا , فَرَدَّ الْبَيْعَ "
بَيْعِ الْغَرَرِ "
بَيْعِ الْغَرَرِ "
يَكْرَهُونَ بَيْعَ الْغَرَرِ "
" لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ حَتَّى يَعْلَمَ الْبَائِعُ مَا يَعْلَمُ الْمُشْتَرِي "
لِي عَبْدًا آبِقًا ، وَإِنَّ رَجُلًا يُسَاوِمُنِي بِهِ أَفَأَبِيعُهُ مِنْهُ ؟ , قَالَ : " نَعَمْ , فَإِنَّكَ إذَا رَأَيْتَهُ فَأَنْتَ بِالْخِيَارِ , فَإِنْ شِئْتَ أَجَزْتَ الْبَيْعَ , وَإِنْ شِئْتَ لَمْ تُجِزْهُ "
إذَا أَعْلَمَهُ مِنْهُ مَا كَانَ يَعْلَمُ مِنْهُ ، جَازَ بَيْعُهُ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ خِيَارٌ "
رَجُلٍ اشْتَرَى عَبْدًا آبِقًا وَجَدَهُ أَوْ لَمْ يَجِدْهُ , فَكَرِهَهُ ، وَقَالَ : هُوَ غَرَرٌ "
لَا أَعْلَمُ بِبَيْعِ الْغَرَرِ بَأْسًا "
اشْتَرَى بَعِيرًا وَهُوَ شَارِدٌ "
لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ الدَّابَّةَ الْغَائِبَةَ ، إذَا كَانَ قَدْ رَآهَا ، وَيَقُولُ : إنْ كَانَتْ صَحِيحَةً فَهِيَ لِي "
فَاشْتَرَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ مِنْ عُثْمَانَ أَفْرَاسًا بِأَرْبَعِينَ أَلْفًا ، وَاشْتَرَطَ عَلَيْهِ إنْ كَانَتِ الصَّفْقَةُ أَدْرَكَتْهَا وَهِيَ حَيَّةٌ مَجْمُوعَةٌ إلَى الرَّاعِي لَيْسَتْ بِضَالَّةٍ فَقَدْ وَجَبَ الْبَ…
لَا يَرَى بَأْسًا بِبَيْعِ الْغَرَرِ ، إذَا كَانَ عِلْمُهُمَا فِيهِ سَوَاءً "
" نَهَى عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ "
نهى عن بيع الغرر