ibnabishayba

سنة.كوم (القارئ) · ٣٧,٢٤٠ حديثًا · مطابقة بمعرِّف المجموعة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 193 of 745

كتاب الحج
" أَمَرَهُ أَبُوهُ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ أَنْ يُفْطِرَ يَوْمَ عَرَفَةَ "
صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ ، قَالَ : " لَمْ يَصُمْهُ عُمَرُ , وَلَا أَحَدٌ مِنْ آلِ عُمَرَ يَا بُنَيَّ "
" كَانَتْ تَصُومُ يَوْمَ عَرَفَةَ "
" كَانَ يَصُومُ عَرَفَةَ "
" كَانَتْ تَدْعُو بِشَرَابٍ فَتُفْطِرُ , ثُمَّ تُفِيضُ "
" كَانَ يُفْطِرُ قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ "
إذَا أَرَادَ أَنْ يُفِيضَ دَعَا بِإِنَاءٍ , ثُمَّ شَرِبَ فَأَفَاضَ "
" لَا تُفِيضُ حَتَّى يَبْيَضَّ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ النَّاسِ مِنَ الْأَرْضِ "
" يَقِفُ الْإِنْسَانُ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ بَعْدَمَا يَدْفَعُ الْإِمَامُ حَتَّى يَذْهَبَ زِحَامُ النَّاسِ ؟ قَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ "
" رَجُلٍ وَقَفَ مَعَ الْإِمَامِ أَيَحْبِسُ رَاحِلَتَهُ وَقَدْ نَفَرَ الْإِمَامُ حَتَّى يَذْهَبَ الزِّحَامُ ؟ قَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ "
" أَتَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَرَمَاهَا , وَلَمْ يَقِفْ عِنْدَهَا "
" كَانَ يَرْمِي الْجَمْرَتَيْنِ وَيَقِفُ عِنْدَهُمَا , وَلَا يَقِفُ عِنْدَ الثَّالِثَةِ "
" فَأَتَى الْجَمْرَةَ الثَّالِثَةَ فَرَمَاهَا , وَلَمْ يَقِفْ عِنْدَهَا "
" أَتَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَرَمَاهَا ، ثُمَّ انْصَرَفَ "
" لَا يُقَامُ يَوْمَ النَّفْرِ عِنْدَ الْجِمَارِ "
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " يُقَامُ عِنْدَهَا قِيَامًا خَفِيفًا "
" يَقُومُ عِنْدَ الْجِمَارِ يَوْمَ النَّفْرِ فَيَدْعُو وَيُخَفِّفُ , وَقَدْ كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ يُطِيلُ "
إنَّ نَاسًا يَرْمُونَ الْجَمْرَةَ مِنْ فَوْقِهَا , فَاسْتَبْطَنَ الْوَادِيَ , ثُمَّ قَالَ : مِنْ هَاهُنَا , وَالَّذِي لَا إلَهَ غَيْرُهُ " رَمَى الَّذِي أنزلت عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ "٨ نسخ
يُلَبِّي حَتَّى يَرْمِيَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي "
" إذَا رَمَيْتَ الْجَمْرَةَ فَتَقَدَّمَ إلَى بَطْنِ الْمَسِيلِ "
" اسْتَبْطَنَ الْوَادِيَ "
" كَانَ أَحَبَّ إلَيْهِمَا أَنْ يَرْمِيَاهَا مِنْ بَطْنِ الْوَادِي "
" رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي "
" يَرْمِي جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ مِنْ فَوْقِهَا "
كَيْفَ أَرْمِي الْجَمْرَتَيْنِ الْقُصْوَيَيْنِ ؟ قَالَ : " اعْلُهُمَا عُلْوًا , ثُمَّ انْفِرْ عَنْهُمَا "
: " كَانَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ مِنْ فَوْقِهَا "
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤَاسِيُّ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُمْ : "…
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وكِيعٌ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " ارْمِهِمَا مِنْ حَيْثُ تَيَسَّرَ "
" يَرْمُونَ مِنَ الشَّجَرَةِ "
" أَرْمِي مِنَ الشَّجَرَةِ ؟ قَالَ : أَصْلَهَا "
" اسْتَقْبَلَهَا فَرَمَى سَاقَهَا "
" كَانَ يَبْدَأُ فَيَرْمِي رَأْسَ الْجَمْرَةِ الْأُولَى , وَيَرْمِي الْوُسْطَى . يَرْمِي رَأْسَهَا , وَيَرْمِي الْعَقَبَةَ حَيْثُ دَنَا مِنْهُ "
" إذَا جَاوَزَ الشَّجَرَةَ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ مِنْ تَحْتِ غُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا "
الْمَرْأَةِ إذَا حَاضَتْ بَعْدَمَا تَطُوفُ بِالْبَيْتِ أَشْوَاطًا : " فَإِنَّهَا تُقِيمُ حَتَّى تَطْهُرَ , وَتَسْتَقْبِلَ الطَّوَافَ "
" إذَا طَافَتِ الْمَرْأَةُ ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ فَصَاعِدًا ، ثُمَّ حَاضَتْ ، أَجْزَأَ عَنْهَا "
" الْمَرْأَةِ تَطُوفُ ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ ثُمَّ تَحِيضُ ؟ قَالَ : تُعْتَدُّ بِهِ "
" رَجُلٍ طَافَ بِالْبَيْتِ فَبَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ طَوَافِهِ فَأَحْدَثَ , أَوِ امْرَأَةٍ طَافَتْ فَحَاضَتْ , وَقَدْ بَقِيَ عَلَيْهَا مِنْ طَوَافِهَا مِنْ أَيْنَ تَسْتَقْبِلُ ؟ قَالَ : مِنْ حَيْثُ حَاضَتْ "
" تَسْتَقْبِلُ الطَّوَافَ أَحَبُّ إلَيَّ , وَإِنْ فَعَلَتْ فَلَا بَأْسَ بِهِ "
" كَانَ يَنْتِفُ مِنْ عَيْنَيْهِ الشَّعْرَ وَهُوَ مُحْرِمٌ "
" الْمُحْرِمِ : إذَا نَتَفَ إبِطَهُ أَوْ قَلَّمَ أَظْفَارَهُ , فَإِنَّ عَلَيْهِ الْفِدْيَةَ "
" مَنْ كَانَ أَهْلُهُ الْمِيقَاتَ أَهَلَّ مِنْ حَيْثُ يُنْشِئُ , حَتَّى يَأْتِيَ ذَلِكَ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ "
" إنْ كَانَ أَهْلُهُ بَيْنَ الْوَقْتِ وَبَيْنَ مَكَّةَ , أَهَلَّ مِنْ أَهْلِهِ "
" كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا إذَا كَانَ أَهْلُهُ دُونَ الْمِيقَاتِ أَنْ يُحْرِمَ مِنْ أَهْلِهِ "
" إنْ كَانَ أَهْلُهُ دُونَ الْمِيقَاتِ أَهَلَّ مِنْ حَيْثُ يُنْشِئُ "
" إذَا نَسِيَ الرَّجُلُ أَنْ يَرْمِيَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ حَتَّى يُمْسِيَ رَمَاهَا مِنَ الْغَدِ , وَأَهْرَاقَ لِذَلِكَ دَمًا "
" إذَا تَرَكَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ إلَى اللَّيْلِ مُتَعَمِّدًا ، فَعَلَيْهِ دَمٌ , وَقَالَ : يَرْمِي مِنَ الْغَدِ "
" رَجُلٍ نَسِيَ حَصَاةً , أَوْ حَصَاتَيْنِ , أَوْ جَمْرَةً , أَوْ جَمْرَتَيْنِ ، قَالَا : يُهْرِيقُ دَمًا "
" الرَّجُلِ يَتْرُكُ رَمْيَ جَمْرَةٍ وَاحِدَةٍ ، قَالَ : يُطْعِمُ مِسْكِينًا "
" مَا أُبَالِي رَمَيْتُ الْجِمَارَ بِسِتٍّ أَوْ بِسَبْعٍ "
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ , " فِيمَنْ رَمَى سِتًّا ، قَالَ طَاوُسٌ : يَتَصَدَّقُ بِشَيْءٍ "