جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
مصنف ابن ابي شيبه
ibnabishayba
سنة.كوم (القارئ) · ٣٧,٢٤٠ حديثًا · مطابقة بمعرِّف المجموعة
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 175 of 745
كتاب الطلاق
" إذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَلَهَا مِنْهُ وَلَدٌ ؛ فَعَلَيْهِ الرَّضَاعُ "
" عَلَيْهِ رَضَاعُهُ حَتَّى تَفْطِمَهُ "
" الْمَرْأَةِ يُفْرَضُ لَهَا مِنْ مَالِ ابْنَتِهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ! أُرَاهُ حَقًّا "
" الْيَتِيمُ أُمُّهُ مُحْتَاجَةٌ أَيُنْفَقُ عَلَيْهَا مِنْ مَالِهِ ؟ قَالَ عَطَاءٌ : لَيْسَ لَهَا شَيْءٌ ؟ قُلْتُ : لَا ! قَالَ : نَعَمْ ! "
" يَتَوَارَثَانِ مَا لَمْ يَتَلَاعَنَا "
" يَتَوَارَثَانِ مَا لَمْ يَتَلَاعَنَا "
" إذَا مَاتَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ اللِّعَانِ تَوَارَثَا "
رَجُلٍ قَذَفَ امْرَأَتَهُ فَمَاتَتْ قَبْلَ أَنْ يُلَاعِنَهَا ، قَالَ : " إنْ كَذَّبَ نَفْسَهُ ؛ جُلِدَ ، وَوَرِثَهَا , وَإِنْ أَقَامَ شُهُودًا ؛ وَرِثَ , وَإِنْ حَلَفَ ؛ لَمْ يَرِثْ "
" إذَا مَاتَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ الْمُلَاعَنَةِ ، إنْ هِيَ أَقَرَّتْ بِهَا ؛ رُجِمَتْ وَصَارَ إلَيْهَا الْمِيرَاثُ , وَإِنِ الْتَعَنَتْ ؛ وَرِثَتْ , وَإِنْ لَمْ تُقِرَّ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُمَا ؛ فَلَا مِيرَاثَ لَهَا , وَلَا…
رَجُلٍ قَذَفَ امْرَأَتَهُ ، ثُمَّ مَاتَتْ ، قَالَ : " يَرِثُهَا , وَلَا مُلَاعَنَةَ بَيْنَهُمَا "
إذَا قَذَفَهَا ثُمَّ مَاتَتْ قَبْلَ أَنْ يُلَاعِنَهَا ، قَالَ : " إنْ شَاءَ أَكْذَبَ نَفْسَهُ وَوَرِثَ , وَإِنْ شَاءَ لَاعَنَ وَلَمْ يَرِثْ "
الْمُتَوَفَّى عَنْهَا وَهِيَ حَامِلٌ ؟ قَالَ : " يُنْفَقُ عَلَيْهَا مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ حَتَّى تَضَعَ , ثُمَّ يُقْسَمُ الْمِيرَاثُ "
" إذَا مَاتَ الرَّجُلُ وَامْرَأَتُهُ حُبْلَى ؛ لَمْ يُقْسَمِ الْمِيرَاثُ حَتَّى تَضَعَ "
" يُجْبَرُ كُلُّ ذِي مَحْرَمٍ عَلَى أَنْ يُنْفِقَ عَلَى مَحْرَمِهِ "
" يُجْبَرُ عَلَى نَفَقَةِ كُلِّ وَارِثٍ "
" جَبَرَ رَجُلًا عَلَى نَفَقَةِ ابْنِ أَخِيهِ "
" يُجْبَرُ الرَّجُلُ عَلَى نَفَقَةِ وَالِدِيهِ ؛ يُنْفِقُ عَلَيْهِمَا بِالْمَعْرُوفِ "
" يُجْبَرُ عَلَى نَفَقَةِ أَخِيهِ إذَا كَانَ مُعْسِرًا "
" كَانَ يُلْزِمُ وَلَدَ ابْنِهِ إذَا كَانَ فَقِيرًا , وَكَانَ الْجَدُّ غَنِيًّا "
إنَّ أَبِي يَحْرِمُنِي مَالَهُ , فَيَقُولُ : لَا أُنْفِقُ عَلَيْكَ شَيْئًا ؟ فَقَالَ : " خُذْ مِنْ مَالِ أَبِيكَ بِالْمَعْرُوفِ "
الرَّجُلِ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ : يَا أُخَيَّةُ ؟ قَالَ : " مَا هَذَا ,تَمْرَتَانِ إلَّا وَاحِدٌ ! "
رَجُلًا يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ : يَا أُخَيَّةُ ، فَقَالَ : " لَا تَقُلْ لَهَا : يَا أُخَيَّةُ "
امْرَأَةٍ غَيَّبَتْ صِكَكَ رَجُلٍ , فَقَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إنْ لَمْ تَكُنْ غَيَّبْتَهَا , فَقَالَ الْحَسَنُ : " إنْ كَانَ صَادِقًا ؛ فَهِيَ امْرَأَتُهُ "
رَجُلٍ ادَّعَتِ امْرَأَتُهُ أَنَّهُ طَلَّقَهَا فَرَافَعَتْهُ إلَى السُّلْطَانِ , فَاسْتَحْلَفَهُ أَنَّهُ لَمْ يُطَلِّقْ , ثُمَّ رُدَّتْ عَلَيْهِ وَمَاتَ , قَالَ الْحَسَنُ : " تَرِثُهُ "
رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ عِنْدَ رَجُلَيْنِ وَامْرَأَةٍ , فَشَهِدَ أَحَدُ الرَّجُلَيْنِ وَالْمَرْأَةُ وَغَابَ الْآخَرُ ؟ قَالَ : " تُعْزَلُ عَنْهُ حَتَّى يَجِيءَ الْغَائِبُ "
" إذَا قَالَ الرَّجُلُ : إنْ كَلَّمَ أَخَاهُ فَامْرَأَتُهُ طَالِقٌ ثَلَاثًا , فَإِنْ شَاءَ طَلَّقَهَا وَاحِدَةً ، ثُمَّ تَرَكَهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا , فَإِذَا بَانَتْ كَلَّمَ أَخَاهُ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا إنْ شَاء…
اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ ذَوَّاقٍ مِنَ الرِّجَالِ , وَلَا كُلَّ ذَوَّاقَةٍ مِنَ النِّسَاءِ "
٨ نسخ
" لَيْسَ شَيْءٌ مِمَّا أَحَلَّ اللَّهُ أَبْغَضَ إلَيْهِ مِنَ الطَّلَاقِ "
لَا تُزَوِّجُوا حَسَنًا فَإِنَّهُ رَجُلٌ مِطْلَاقٌ "
" مَا زَالَ الْحَسَنُ يَتَزَوَّجُ وَيُطَلِّقُ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ عَدَاوَةٌ فِي الْقَبَائِلِ "
رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : إنْ لَمْ أَكُنْ دَفَعْتُ إلَيْكِ كَذَا وَكَذَا فَأَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا ؟ قَالَ : فَحَدَّثَنَا سَعِيدٌ , عَنْ قَتَادَةَ ، أَنَّهُ قَالَ : " إنْ كَانَتْ لَهُ بَيِّنَةٌ ، وَإِلَّا فَقَدْ بَانَ…
امْرَأَةٍ قَالَ لَهَا زَوْجُهَا : إنْ لَمْ أُنْفِقْ عَلَيْكِ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ كُلَّ شَهْرٍ ؛ فَأَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا, فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ : قَدْ مَضَتْ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ لَمْ تُنْفِقْ عَلَيَّ شَيْئًا ؟ قَالَ : " ا…
رَجُلٍ قَالَ لِغَرِيمِهِ : إنْ لَمْ أَقْضِكَ حَقَّكَ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَامْرَأَتُهُ طَالِقٌ, قَالَ : فَلَقِيَهُ مِنَ الْغَدِ , فَزَعَمَ أَنَّهُ لَمْ يُعْطِهِ شَيْئًا ، قَالَ : فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ : قَدْ طَ…
الرَّجُلِ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ : قَدْ خَلَعْتُكِ , وَلَمْ يَكُنْ خَلَعَهَا ، قَالَ : " قَدْ خَلَعَهَا , وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ "
" لَا تُجْبَرُ الْمَرْأَةُ عَلَى الرَّضَاعِ , وَتُجْبَرُ أُمُّ الْوَلَدِ "
" إذَا كَانَ لِلْمَرْأَةِ صَبِيٌّ مُرْضَعٌ ؛ فَهِيَ أَحَقُّ بِهِ , وَلَهَا أُجَرَةُ الرَّضَاعِ مِثْلُهَا إنْ قَبِلَتْهُ , وَإِنْ لَمْ تَقْبَلْهُ ؛ اسْتُرْضعَ لَهُ مِنْ غَيْرِهَا إنْ قَبِلَ الصَّبِيُّ مِنْ غَيْرِهَا ؛ فَذ…
" وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى ، قَالَ : إذَا قَامَ الرَّضَاعُ عَلَى شَيْءٍ ؛ فَالْأُمُّ أَحَقُّ بِهِ "
" إذَا كَانَ الْوَلَدُ لَا يَأْخُذُ مِنْ غَيْرِهَا وَخُشِيَ عَلَيْهِ ؛ جُبِرَتْ "
إِلا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ، قَالَ : الْفَاحِشَةُ أَنْ تَبْذُوَ عَلَى أَهْلِهِ , إذَا فَعَلَتْ ذَلِكَ ؛ حَلَّ لَهُمْ أَنْ يُخْرِجُوهَا "
" إِلا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ، قَالَ : " خُرُوجُهَا مِنْ بَيْتِهَا فَاحِشَةٌ "
وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ قَالَ : إلَّا أَنْ تَخْرُجَ لِحَدٍّ "
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : نَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِهِ : وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ : " الْفَاحِشَةُ الْمُبَيِّنَةُ : عِصْيَانُ ا…
" إِلا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ، قَالَ : خُرُوجُهَا فَاحِشَةٌ "
رَجُلٍ أَخَذَ لُقْمَةً ، فَقَالَ رَجُلٌ : إنْ لَمْ تَأْكُلْهَا فَامْرَأَتُهُ طَالِقٌ , فَجَاءَتْ سِنَّوْرٌ ، فَأَخَذَتِ اللُّقْمَةَ ؟ فَقَالَ : " طَلُقَتِ امْرَأَتُهُ "
رَجُلٌ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : إنْ لَمْ تَأْكُلِي هَذَا الْعَرْقَ فَامْرَأَتُهُ طَالِقٌ ثَلَاثًا , فَجَاءَتِ السِّنَّوْرُ فَأَخَذَتِ الْعَرْقَ ، فَقَالَ الشَّعْبِيُّ : " لَمْ يَجْعَلْ لَهَا مَخْرَجًا , لَا جَعَلَ اللَّهُ ل…
" إنَّ رَجُلًا كَتَبَ إلَى امْرَأَتِهِ فَجَعَلَ أَمْرَهَا بِيَدِهَا , فَقَرَأَتِ الْكِتَابَ ثُمَّ وَضَعَتْهُ تَحْتَ الْفِرَاشِ فَقَامَتْ وَلَمْ تَقُلْ شَيْئًا , قَالَ : لَا شَيْءَ لَهَا "
" إذَا طَلَّقَ الْعَبْدُ طَلَاقًا يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ ؛ فَعَلَيْهِ النَّفَقَةُ "
" إذَا ادَّعَى الرَّجْعَةَ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ فَعَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ "
" إذَا ادَّعَى الرَّجْعَةَ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ ؛ لَمْ يُصَدَّقْ , وَإِنْ جَاءَ بِبَيِّنَةٍ "
" إنْ قَالَ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ : قَدْ رَاجَعْتُكِ ؛ لَمْ يُصَدَّقْ "
السابق
١٧٥ / ٧٤٥
التالي