bayhaqi

سنة.كوم (القارئ) · ٢٠,٠٩٥ حديثًا · مطابقة بمعرِّف المجموعة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 167 of 402

كتاب النفقات
وَفِي السَّمْعِ إِذَا ذَهَبَ الدِّيَةُ تَامَّةً "
فِي السَّمْعِ إِذَا ذَهَبَ كُلُّهُ فِيهِ الدِّيَةُ ، قَالَ رَبِيعَةُ : وَإِذَا كَانَ مِنْ إِحْدَى الأُذُنَيْنِ فَفِيهِ نِصْفُ الْعَقْلِ "
رُمِيَ رَجُلٌ بِحَجَرٍ فِي رَأْسِهِ فَذَهَبَ سَمْعُهُ وَلِسَانُهُ وَعَقْلُهُ وَذَكَرُهُ ، فَلَمْ يَقْرَبِ النِّسَاءَ ، فَقَضَى فِيهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : بِأَرْبَعِ دِيَاتٍ "٤ نسخ
فِي رَجُلٍ ضُرِبَ ، فَذَهَبَ سَمْعُهُ وَبَصَرُهُ وَكَلامُهُ ، قَالَ : لَهُ ثَلاثُ دِيَاتٍ "
فِي الرَّجُلِ يُضْرَبُ حَتَّى يَذْهَبَ عَقْلُهُ الدِّيَةُ كَامِلَةً "
فِي نَفْسِهِ الدِّيَةُ ، وَفِي الْعَقْلِ إِذَا ذَهَبَ الدِّيَةُ "
عَنْ رَجُلٍ فَزَّعَ رَجُلا ، فَذَهَبَ عَقْلُهُ ، قَالَ : لَوْ أَدْرَكَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، لَضَمَّنَهُ الدِّيَةَ "٣ نسخ
فِي الأَنْفِ الدِّيَةُ إِذَا اسْتُوعِيَ جَدْعُهُ مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ ، وَفِي الْيَدِ خَمْسُونَ ، وَفِي الرِّجْلِ خَمْسُونَ ، وَفِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ ، وَفِي الآمَّةِ ثُلُثُ النَّفْسِ ، وَفِي الْجَائِفَةِ ثُلُثُ النَّ…٦ نسخ
وَفِي الْعَيْنِ النِّصْفُ "
رَجُلا أَصَابَ عَيْنَ رَجُلٍ فَذَهَبَ بِبَعْضِ بَصَرِهِ وَبَقِيَ بَعْضٌ ، فَرَفَعَ ذَلِكَ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَأَمَرَ بِعَيْنِهِ الصَّحِيحَةِ فَعُصِبَتْ ، وَأَمَرَ رَجُلا بِبَيْضَةٍ فَانْطَلَقَ بِهَا و…٧ نسخ
فِي جَفْنِ الْعَيْنِ رُبُعُ الدِّيَةِ "
وَفِي الأَنْفِ إِذَا أُوعِيَ جَدْعًا مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ "
وَفِي الأَنْفِ إِذَا اسْتُؤْصِلَتِ الْمَارِنُ الدِّيَةُ كَامِلَةً "
فِي الأَنْفِ إِذَا جُدِعَ بِالدِّيَةِ كَامِلَةً ، وَإِذَا جُدِعَتْ ثَنْدُوَتُهُ ، فَنِصْفُ الْعَقْلِ : خَمْسُونَ مِنَ الإِبِلِ أَوْ عِدْلُهَا مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ "٦ نسخ
وَفِي الأَنْفِ إِذَا قُطِعَ الْمَارِنُ مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ "
فِي الأَنْفِ إِذَا اسْتُوعِبَ مَارِنُهُ الدِّيَةَ "
وَفِي الأَنْفِ الدِّيَةُ "
فِي الْمَارِنِ الدِّيَةُ "٣ نسخ
فِي الْخَرَمَاتِ الثَّلاثِ فِي الأَنْفِ الدِّيَةُ ، وَفِي كُلِّ وَاحِدَةٍ ثُلُثُ الدِّيَةِ "
وَفِي الشَّفَتَيْنِ الدِّيَةُ "
وَفِي الشَّفَتَيْنِ الدِّيَةُ "
وَفِي اللِّسَانِ الدِّيَةُ "
فِي اللِّسَانِ الدِّيَةُ "
فِي الْعَقْلِ بِأَنَّ فِي اللِّسَانِ الدِّيَةَ "
وَفِي اللِّسَانِ الدِّيَةُ ، وَفِي الصَّوْتِ إِذَا انْقَطَعَ الدِّيَةُ "
فِي اللِّسَانِ الدِّيَةُ إِذَا مَنَعَ الْكَلامَ ، وَفِي الذَّكَرِ الدِّيَةُ إِذَا قُطِعَتِ الْحَشَفَةُ ، وَفِي الشَّفَتَيْنِ الدِّيَةُ "
وَفِي اللِّسَانِ إِذَا اسْتُوعِيَ الدِّيَةُ تَامَّةً ، وَمَا أُصِيبَ مِنَ اللِّسَانِ فَبَلَغَ أَنْ يَمْنَعَ الْكَلامَ فَفِيهِ الدِّيَةُ ، وَمَا كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَبِحِسَابِهِ "٧ نسخ
فِي اللِّسَانِ الدِّيَةُ إِذَا اسْتُوعِيَ ، فَمَا نَقَصَ فَبِحِسَابٍ "
فِي اللِّسَانِ إِذَا قُطِعَ بِالدِّيَةِ إِذَا أُوعِيَ مِنْ أَصْلِهِ ، وَإِذَا قُطِعَ فَتَكَلَّمَ فَفِيهِ نِصْفُ الدِّيَةِ "
فِي ذَهَابِ الْكَلامِ الدِّيَةُ "
الْحُرُوفُ ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ حَرْفًا ، فَمَا قُطِعَ مِنَ اللِّسَانِ فَهُوَ عَلَى مَا نَقَصَ مِنَ الْحُرُوفِ "
قَضَى فِي الْمَوَاضِحِ خَمْسًا خَمْسًا مِنَ الإِبِلِ ، وَفِي الأَسْنَانِ خَمْسًا خَمْسًا ، وَفِي الأَصَابِعِ عَشْرًا عَشْرًا "
وَفِي السِّنِّ خَمْسٌ "
وَفِي الأَسْنَانِ الدِّيَةُ "
الأَسْنَانُ وَالأَصَابِعُ سَوَاءٌ "
الأَصَابِعُ سَوَاءٌ ، وَالأَسْنَانُ سَوَاءٌ ، الثَّنِيَّةُ وَالضِّرْسُ سَوَاءٌ ، هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ "
فِيهِ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ . قَالَ : فَرَدَّنِي إِلَيْهِ مَرْوَانُ ، قَالَ : أَتَجْعَلُ مُقَدَّمَ الْفَمِ مِثْلَ الأَضْرَاسِ ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لَوْ لَمْ يُعْتَبَرْ ذَلِكَ إِلا بِالأَصَابِعِ عَقْلُهَا سَوَاءٌ "٧ نسخ
فِي الأَضْرَاسِ بِبَعِيرٍ بَعِيرٍ ، وَقَضَى مُعَاوِيَةُ : فِي الأَضْرَاسِ بِخَمْسَةِ أَبْعِرَةٍ ، خَمْسَةِ أَبْعِرَةٍ "
السِّنَّ إِذَا اسْوَدَّتْ تَمَّ عَقْلُهَا "
فِي السِّنِّ إِذَا أُصِيبَتْ فَاسْوَدَّتْ بَعْدَ ذَلِكَ فَسَقَطَتْ ، فِيهَا عَقْلُهَا كُلُّهُ كَامِلا "
وَفِي السِّنِّ إِذَا اسْوَدَّتْ عَقْلُهَا كَامِلا ، وَإِذَا طُرِحَتْ بَعْدَ ذَلِكَ فَفِي عَقْلِهَا مَرَّةٌ أُخْرَى "
فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ ، وَالسِّنِّ السَّوْدَاءِ ، وَالْيَدِ الشَّلاءِ ، ثُلُثُ دِيَتِهَا "
فِي السِّنِّ إِذَا كُسِرَ بَعْضُهَا ، أُعْطِيَ صَاحِبُهَا بِحِسَابِ مَا نَقَصَ مِنْهَا ، وَيُتَرَبَّصُ بِهَا حَوْلا ، فَإِنِ اسْوَدَّتْ تَمَّ عَقْلُهَا ، وَإِلا "
وَفِي الْيَدِ خَمْسُونَ ، فِي الرِّجْلِ خَمْسُونَ ، وَفِي كُلِّ إِصْبَعٍ مِمَّا هُنَالِكَ عَشْرٌ مِنَ الإِبِلِ "٥ نسخ
فِي الْيَدِ إِذَا قُطِعَتْ نِصْفُ الْعَقْلِ ، وَفِي الرِّجْلِ نِصْفُ الْعَقْلِ "
فِي الأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ "
هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ ، يَعْنِي الْخِنْصَرَ وَالإِبْهَامَ "
فِي الأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ "
قَضَى فِي الأَصَابِعِ بِعَشْرٍ عَشْرٍ مِنَ الإِبِلِ "
الأَصَابِعُ سَوَاءٌ ، قُلْتُ : فِي كُلِّ إِصْبَعٍ عَشْرٌ مِنَ الإِبِلِ ؟ قَالَ : نَعَمْ "