المصنف - ابن أبي شيبة - ت الحوت

المدوَّنة · ٣١,٩٧٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 268 of 640

٨ - كتاب الحج
يُؤْكَلُ مِنَ التَّطَوُّعِ وَالتَّمَتُّعِ»
الصَّدَقَةُ تَطَوُّعًا، وَالصَّلَاةُ وَالصَّوْمُ وَالطَّوَافُ، إِنْ شَاءَ أَتَمَّ، وَإِنْ شَاءَ قَطَعَ» حَدَّثَنَا
نا عَبْدُ الرَّحِيمِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ، وَابْنِ سِيرِينَ، فِي الرَّجُلِ يَفْتَتِحُ الطَّوَافَ تَطَوُّعًا، ثُمَّ يَقْطَعُهُ قَالُوا: «يَقْضِي طَوَافَهُ» حَدَّثَنَا٣ نسخ
إِذَا حَضَرَتْ صَلَاةٌ مَكْتُوبَةٌ، وَأَنْتَ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَاقْطَعْ طَوَافَكَ، ثُمَّ صَلِّ، ثُمَّ اقْضِ مَا بَقِيَ مِنْ طَوَافِكَ» حَدَّثَنَا
إِنْ شِئْتَ فَاقْضِ مَا بَقِيَ، وَإِنْ شِئْتَ فَاسْتَقْبِلْ» حَدَّثَنَا
يَطُوفُ، وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَدَخَلَ فِي الصَّلَاةِ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ بَنَى عَلَى طَوَافِهِ» حَدَّثَنَا
تَرْجِعُ فَتُتِمُّ» حَدَّثَنَا
يَقْطَعُ طَوَافَهُ وَيَسْتَأْنِفُ»
يَقْدَمُ عَرَفَةَ فَيُعَارِضُ إِلَى عَرَفَةَ وَلَا يَأْتِي الْبَيْتَ» حَدَّثَنَا
يَقِفُ مَعَهُمْ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ طَافَ طَوَافًا وَاحِدًا وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَأَجْزَأَهُ طَوَافُ الْقُدُومِ مِنْ طَوَافِ الزِّيَارَةِ، وَعَلَيْهِ طَوَافُ يَوْمِ النَّفْرِ حِينَ يُوَدِّع…٦ نسخ
إِنْ شَاءَ سَاقَ، وَإِنْ شَاءَ أَجْزَأَ عَنْهُ أَنْ يَبْتَاعَ مِنْ مَكَّةَ شَيْئًا» حَدَّثَنَا
يُهْدِيَا» حَدَّثَنَا
التَّجْرِيدُ» حَدَّثَنَا
الْقَارِنُ وَالْمُتَمَتِّعُ يُجْزِئُهُمَا شَاةٌ، شَاةٌ يَشْتَرِيَانِهِمَا مِنْ مَكَّةَ» حَدَّثَنَا
كَانَ أَعْجَبُ الْأَشْيَاءِ إِلَيْهِ أَنْ يُحْرِمَ الْقَارِنُ إِذَا سَاقَ، وَإِنْ لَمْ يَسُقْ فَلَا يُعْجِبُهُ» حَدَّثَنَا
مَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنَّا فَعَلَ ذَلِكَ» حَدَّثَنَا
قَرَنَ، وَاشْتَرَى هَدْيَهُ مِنْ مَكَّةَ» حَدَّثَنَا
مِنْهُ
إِذَا رَاحُوا إِلَى الْجِمَارِ» حَدَّثَنَا
أَنْ يَرْمِيَ الْجِمَارَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ» حَدَّثَنَا
إِذَا رَاحُوا لِلرَّمْيِ» حَدَّثَنَا
مَا رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ «أَرَادَ أَنْ يَرْمِيَ الْجِمَارَ إِلَّا اغْتَسَلَ»
يُعِيدُ» حَدَّثَنَا
يُجْزِئُهُ»
رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَ، وَيَضَعُ خَدَّهُ عَلَيْهِ»
نَعَمْ» حَدَّثَنَا
الْقُصْوَى إِلَى الصَّخَرَاتِ، وَجَعَلَ جَبَلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ "٤ نسخ
أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ لَمَّا أَتَى إِلَى الْجَمْرَةِ الْعَقَبَةِ اسْتَبْطَنَ الْوَادِيَ، وَاسْتَقْبَلَ الْكَعْبَةَ وَجَعَلَهَا عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْمَنِ، ثُمَّ رَمَاهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ» ح…٨ نسخ
هَذَا مَقَامُ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ» حَدَّثَنَا
عُمَرُ: «مَنْ قَدَّمَ ثِقَلَهُ لَيْلَةَ يَنْفِرُ فَلَا حَجَّ لَهُ» حَدَّثَنَا
إِذَا أَنْتَ ارْتَحَلْتَ فَلَا يَسْبِقُكَ ثِقَلُكَ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُكْرَهُ» حَدَّثَنَا ⦗٤٠٥⦘
إِذَا حَلَّ لَكَ النَّفْرُ، فَلَا بَأْسَ أَنْ تُقَدِّمَ ثِقَلَكَ» حَدَّثَنَا
مَنْ تَقَدَّمَ ثِقَلُهُ قَبْلَ النَّفْرِ فَلَا حَجَّ لَهُ» حَدَّثَنَا
إِذَا حَلَّ لَكَ النَّفْرُ فَقَدِّمْ ثِقَلَكَ أَنْ شِئْتَ»
إِذَا خَرَجَ الْمَكِّيُّ إِلَى وَقْتٍ فَتَمَتَّعَ، فَعَلَيْهِ الْحَجُّ» حَدَّثَنَا
عَطَاءٌ: «لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ» حَدَّثَنَا
تَمَتَّعَ الْمَكِّيُّ فَلَا هَدْيَ عَلَيْهِ»
الرَّجُلُ: إِنَّمَا قُلْتُ أَنَا أَنْحَرُهَا بِأَرْضِي الَّتِي أَنَا بِهَا؟ فَأَبَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَقَالَ: «مَنْ شَاءَ زَيَّنَ لَهُ الشَّيْطَانُ» حَدَّثَنَا
مَا شَعَرْتُ» حَدَّثَنَا
إِذَا جَعَلَ الرَّجُلُ عَلَيْهِ بَدَنَةً فَلْيَنْحَرْهَا حَيْثُ سَمَّى، فَإِنْ لَمْ يُسَمِّ فَلْيَنْحَرْهَا بِمَكَّةَ» حَدَّثَنَا
لَا تُغْنِي بَدَنَةٌ إِلَّا بِهَذَا الْبَلَدِ» يَعْنِي مَكَّةَ حَدَّثَنَا ⦗٤٠٦⦘
لَا مَحَلَّ لِلْبُدْنِ دُونَ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ» حَدَّثَنَا
يَنْحَرُهَا حَيْثُ شَاءَ، حَيْثُ نَوَى» حَدَّثَنَا
انْحَرْهَا حَيْثُ شِئْتَ» حَدَّثَنَا
مَنْ سَمَّى أَوْ نَذَرَ بَدَنَةً فَلَا مَحَلَّ لَهَا دُونَ الْبَيْتِ، وَمَنْ سَمَّى جَزُورًا أَوْ بَقَرَةً فَحَيْثُ شَاءَ» حَدَّثَنَا
مَا نِيَّتُهُ؟» حَدَّثَنَا
مَنْ نَذَرَ بَدَنَةً فَلَا يَنْحَرْهَا إِلَّا بِمِنًى أَوْ مَكَّةَ، وَمَنْ نَذَرَ جَزُورًا فَلْيَنْحَرْهَا حَيْثُ شَاءَ» حَدَّثَنَا
عَلَيَّ هَدْيٌ فَبِمَكَّةَ، وَإِذَا قَالَ: بَدَنَةٌ، فَحَيْثُ شَاءَ " حَدَّثَنَا
مَنْ جَعَلَ عَلَيْهِ بَدَنَةً فَإِنَّهُ لَا يَنْحَرُهَا إِلَّا بِمَكَّةَ، وَمَنْ جَعَلَ عَلَيْهِ جَزُورًا نَحَرَهَا حَيْثُ شَاءَ»
إِذَا أَهَلَّتْ بِعُمْرَةٍ فَخَافَتْ فَوْتَ الْحَجِّ أَهَلَّتْ بِالْحَجِّ، وَقَضَتِ الْعُمْرَةَ، وَعَلَيْهَا دَمٌ، وَالْعُمْرَةُ» حَدَّثَنَا