المصنف - ابن أبي شيبة - ت الحوت

المدوَّنة · ٣١,٩٧٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 267 of 640

٨ - كتاب الحج
١٥٢٧٥ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: نا حَفْصٌ، عَنْ حَجَّاجٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ الرَّجُلِ يُقَرِّدُ بَعِيرَهُ وَيُلْقِي عَنْهُ الدُّودَ، فَقَالَ: «قَرِّدْ، وَاحْلُمْ، وَأَلْقِ الدُّودَ عَنْ بَعِيرِكَ» حَدَّث…
١٥٢٧٦ - أَبُو بَكْرٍ قَالَ: نا سَلَّامٌ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِعَطَاءٍ: أُقَرِّدُ بَعِيرِي وَأَنَا مُحْرِمٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ، قَدْ فَعَلَ ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ» حَدَّثَنَا
١٥٢٧٧ - أَبُو بَكْرٍ قَالَ: نا وَكِيعٌ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ، سُئِلَ: مُجَاهِدٌ عَنِ الْمُحْرِمِ يُقَرِّدُ بَعِيرَهُ، قَالَ: « لَا بَأْسَ» حَدَّثَنَا
كَمْ قَتَلْتَ فِي جِلْدِهَا مِنْ قُرَادٍ أَوْ حَمْنَانَةٍ» حَدَّثَنَا
وَيَطْلِيهِ بِالْقَطِرَانِ» حَدَّثَنَا
لَا بَأْسَ أَنْ يُقَرِّدَ الْمُحْرِمُ بَعِيرَهُ»
يُطْعِمُ كَفًّا مِنْ طَعَامٍ حِنْطَةٍ أَوْ دَقِيقٍ أَوْ تَمْرٍ» حَدَّثَنَا
يَتَصَدَّقُ بِكِسْرَةٍ»
يُحْكَمُ عَلَيْهِ فِي الْخَطَأِ وَالْعَمْدِ» حَدَّثَنَا
إِنَّمَا جُعِلَ الْجَزَاءُ فِي الْعَمْدِ، وَلَكِنْ غُلِّظَ عَلَيْهِمْ فِي الْخَطَأِ كَيْ يَتَّقُوا» حَدَّثَنَا
الْعَمْدُ وَالْخَطَأُ فِي الصَّيْدِ سَوَاءٌ، يُحْكَمُ عَلَيْهِ» حَدَّثَنَا
أَنَّ عُمَرَ: «كَانَ كَتَبَ إِلَيْهِ فِي الْخَطَأِ وَالْعَمْدِ» حَدَّثَنَا
لَا يُحْكَمُ عَلَى مَنْ أَصَابَهُ خَطَأً، إِنَّمَا يُحْكَمُ عَلَى مَنْ أَصَابَهُ مُتَعَمِّدًا» حَدَّثَنَا
إِذَا أَصَابَ الْجَنَادِبَ وَالْقَطَا لَمْ يُحْكَمْ عَلَيْهِ خَطَأً، وَإِنْ أَصَابَهُ مُتَعَمِّدًا حُكِمَ عَلَيْهِ» حَدَّثَنَا
الْخَطَأُ وَالْعَمْدُ فِي الصَّيْدِ سَوَاءٌ، يُحْكَمُ عَلَيْهِمَا» حَدَّثَنَا
يُحْكَمُ عَلَيْهِ فِي الْخَطَأِ وَالْعَمْدِ»
مِثْلَ ذَلِكَ
لَا تَغْسِلْهُ» حَدَّثَنَا
كَانَ يَغْسِلُ حَصَى الْجِمَارِ»
إِنَّ الصَّلَاةَ لَتُقْضَى، فَكَيْفَ لَا تَقْضِي رَمْيَ الْجِمَارِ»
صَلَّى فِي مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ فَلَمَّا اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ بِفِنَاءِ الْمَسْجِدِ أَهَلَّ» حَدَّثَنَا
إِذَا انْبَعَثَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ لَبَّى وَكَانَتْ عَائِشَةُ لَا تُلَبِّي حَتَّى تَأْتِيَ الْبَيْدَاءَ» حَدَّثَنَا
إِذَا اسْتَوَى بَعِيرُهُ بِهِ قَائِمًا " حَدَّثَنَا ⦗٣٩٨⦘
أَنَّ عَلْقَمَةَ «كَانَ إِذَا جَلَسَ عَلَى الرَّاحِلَةِ أَخَذَ فِي التَّلْبِيَةِ فَتَنْبَعِثُ وَهُوَ يُلَبِّي» حَدَّثَنَا
إِذَا وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ وَانْبَعَثَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ قَائِمَةً أَهَلَّ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ»
أَنْ تُرْمَى الْجِمَارُ لَيْلًا» حَدَّثَنَا
أَنَّهُ «كَرِهَ رَمْيَ الْجِمَارِ بِاللَّيْلِ» حَدَّثَنَا
فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيْهِمَا عَبْدُ اللَّهِ، وَلَمْ يَأْمُرْهُمْ أَنْ يَقْضُوا شَيْئًا» حَدَّثَنَا
لَا تُرْمَى الْجِمَارُ بِاللَّيْلِ»
يَقْدَمُونَ حُجَّاجًا، فَيَدَعُونَ ظَهْرَهُمْ فَيَجِيئُونَ فَيَرْمُونَ بِاللَّيْلِ» حَدَّثَنَا
تَرْمِي غَرَبَتِ الشَّمْسُ، أَوْ لَمْ تَغْرُبْ» حَدَّثَنَا
الرِّعَاءُ يَرْمُونَ لَيْلًا وَلَا يَبِيتُونَ»
كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَدْفَعُونَ مِنْ عَرَفَاتٍ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ، فَأَخَّرَ اللَّهُ هَذِهِ وَقَدَّمَ هَذِهِ، أَخَّرَ الَّتِي مِنْ عَرَفَةَ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ، وَقَدَّمَ الَّتِي مِنْ مُزْدَلِفَةَ قَبْ…
ابْنُ عُمَرَ: «طُلُوعُ الشَّمْسِ يَنْظُرُ، أَفِعْلَ الْجَاهِلِيَّةِ؟» فَدَفَعَ ابْنُ عُمَرَ وَدَفَعَ النَّاسُ بِدَفْعَتِهِ حَدَّثَنَا
أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ «أَفَاضَ مِنْ جَمْعٍ مِقْدَارَ صَلَاةِ الْمُسْفِرِينَ بِصَلَاةِ الْغَدَاةِ» حَدَّثَنَا
قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ» حَدَّثَنَا
كَقَدْرِ صَلَاةِ الصُّبْحِ، لَا مُعَجَّلَةً وَلَا مُؤَخَّرَةً»
إِنَّمَا جُعِلَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ، وَالسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللَّهِ» حَدَّثَنَا
بِمِثْلِهِ
مَا يُقْبَلُ مِنْ حَصَى الْجِمَارِ رُفِعَ» حَدَّثَنَا ⦗٤٠٠⦘
مَا يُقْبَلُ مِنْهُ رُفِعَ، وَإِلَّا ذَلِكَ كَانَ أَعْظَمَ مِنْ ثَبِيرٍ»
يَأْكُلُ وَيُطْعِمُ وَيَتَصَدَّقُ لِأَنَّ عَلَيْهِ الْبَدَلَ» حَدَّثَنَا
إِذَا سَاقَ هَدْيًا وَاجِبًا فَعَطِبَ أَكَلَ وَأَطْعَمَ، وَعَلَيْهِ الْبَدَلُ» حَدَّثَنَا
إِذَا عَطِبَ الْهَدْيُ، وَإِنْ كَانَ وَاجِبًا» حَدَّثَنَا
انْحَرْهَا، ثُمَّ اغْمِسْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا، وَاجْعَلْهَا عَلَى صَفْحَتِهَا، وَلَا تَأْكُلْ مِنْهَا أَنْتَ، وَلَا أَحَدٌ مِنْ رُفْقَتِكَ» حَدَّثَنَا٤ نسخ
انْحَرْهُ وَاغْمِسْ نَعْلَهُ فِي دَمِهِ، وَخَلِّ بَيْنَ النَّاسِ وَبَيْنَهُ فَلْيَأْكُلُوهُ» حَدَّثَنَا
إِذَا عَطِبَ مِنْهَا شَيْءٌ فَخَشِيتُ عَلَيْهِ مَوْتًا فَانْحَرْهَا، ثُمَّ اغْمِسْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا، ثُمَّ اضْرِبْ بِهَا عَلَى صَفْحَتِهَا، وَلَا تُطْعِمْ مِنْهَا أَحَدًا مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِكَ»٩ نسخ
بَعَثَ مَعِي عَبْدُ اللَّهِ بِبَدَنَةٍ تَطَوُّعًا، فَعَطِبَ فِي الطَّرِيقِ، فَنَحَرْتُهَا، فَتَصَدَّقْتُ مِنْهَا بِطَائِفَةٍ، وَرَجَعْتُ إِلَيْهِ بِبَعْضِهَا، «فَأَكَلَ وَلَمْ يُبْدِلْ» حَدَّثَنَا
إِذَا سَاقَ هَدْيًا تَطَوُّعًا فَعَطِبَ؟ قَالَ: كُلْ وَأَطْعِمْ وَلَيْسَ عَلَيْكَ الْبَدَلُ " حَدَّثَنَا ⦗٤٠١⦘
كُلْ مِنَ التَّطَوُّعِ وَالتَّمَتُّعِ وَهَدْيِ الْإِحْصَارِ وَالنَّذْرِ إِذَا لَمْ تُسَمِّ» حَدَّثَنَا