المصنف - ابن أبي شيبة - ت الحوت

المدوَّنة · ٣١,٩٧٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 236 of 640

٨ - كتاب الحج
إِنْ فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا فَأَنَا بِحَجَّةٍ، فَدَخَلَ شَوَّالٌ فَهُوَ مُحْرِمٌ " حَدَّثَنَا
إِنْ فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا فَأَنَا مُحْرِمٌ بِحَجَّةٍ، يَحُجُّ مَعَ النَّاسِ " حَدَّثَنَا
مِنْ حَدِيثِ مُجَالِدٍ حَدَّثَنَا
إِذَا حَجَّ مَعَ النَّاسِ أَجْزَأَ عَنْهُ»
وَاحِدَةً يَقُولُ: لَبَّيْكَ عَنْ فُلَانٍ "
أَنَّ الْمَغْفِرَةَ تَنْزِلُ عِنْدَ الدَّفْعَةِ مِنْ عَرَفَةَ»
إِذَا حَجَّ الرَّجُلُ عَنِ الرَّجُلِ فَنَسِيَ أَنْ يُسَمِّيَهُ، فَقَدْ أَجْزَأَ عَنْهُ الْحَجُّ، فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ عَلِمَ عَمَّنْ حَجَّ»
فِي حَجَّتِهِ»
أَنَّهُمَا كَانَا يَقُولَانِ: " أَهْلُ مَكَّةَ إِذَا خَرَجُوا إِلَى مِنًى قَصَرُوا، قَالَ: وَكَانَ عَطَاءٌ، وَالزُّهْرِيُّ يَقُولَانِ: «يُتِمُّونَ» حَدَّثَنَا
يُقِيمُ بِمَكَّةَ، فَإِذَا خَرَجَ إِلَى مِنًى قَصَرَ» حَدَّثَنَا
عَنِ الصَّلَاةِ مَعَ الْإِمَامِ بِعَرَفَةَ؟ فَقَالَ: «صَلِّ لِصَلَاتِهِ» فَقُلْتُ: إِنِّي مَكِّيٌّ، قَالَ: «قَدْ عَرَفْتُ»، قَالَ: وَسَأَلْتُ سَالِمًا، وَطَاوُسًا فَقَالَا مِثْلَ ذَلِكَ حَدَّثَنَا
صَلَاةٍ فِي الْحَجِّ»
إِنَّ الْيَوْمَ لَيْسَ إِحْصَارٌ» حَدَّثَنَا
لَا إِحْصَارَ إِلَّا مِنْ مَرَضٍ أَوْ عَدُوٍّ أَوْ أَمْرٍ حَابِسٍ» حَدَّثَنَا
لَا إِحْصَارَ إِلَّا مِنْ عَدُوٍّ» حَدَّثَنَا
كُلُّ شَيْءٍ حَبَسَ الْمُحْرِمَ فَهُوَ إِحْصَارٌ» حَدَّثَنَا
إِنَّمَا التَّمَتُّعُ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ أَنْ يُهِلَّ الرَّجُلُ بِالْحَجِّ، فَيَحْصُرُهُ إِمَّا مَرَضٌ أَوْ عُذْرٌ يَحْبِسُهُ»
وَأَصْحَابَهُ كَانُوا يَعْقِلُونَ يَدَ الْبَدَنَةِ الْيُسْرَى، وَيَنْحَرُونَهَا قَائِمَةً عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ قَوَائِمِهَا» حَدَّثَنَا
كَانَ يَنْحَرُهَا وَهِيَ مَعْقُولَةٌ يَدُهَا الْيُمْنَى» حَدَّثَنَا
أَيَّ الْيَدَيْنِ شِئْتَ» حَدَّثَنَا
كَانَ يَعْقِلُ الْيُسْرَى» حَدَّثَنَا
يَعْقِلُ يَدَهَا الْيُسْرَى، وَيَنْحَرُهَا مِنْ قِبَلِ يَدِهَا الْيُمْنَى» حَدَّثَنَا
عَنْ مُجَاهِدٍ، «أَنَّهُ كَانَ يَعْقِلُ يَدَهَا الْيُسْرَى إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنْحَرَهَا»
إِذَا أَهْدَى الرَّجُلُ هَدْيًا أَشْعَرَهُ حَيْثُ يُحْرِمُ» حَدَّثَنَا
كَانُوا يُشْعِرُونَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ» حَدَّثَنَا
كَانَ يُشْعِرُ بَدَنَتَهُ بِعَرَفَةَ» حَدَّثَنَا
أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُشْعِرَ بِعَرَفَاتٍ» حَدَّثَنَا ⦗٢١٥⦘
يُشْعِرُ، ثُمَّ يُحْرِمُ» حَدَّثَنَا
لَا يُشْعِرُ الْبَدَنَةَ، حَتَّى يُحْرِمَ»
كَانَ لَا يَخْرُجُ مِنَ الْمَسْجِدِ، حَتَّى يَسْتَلِمَ كَانَ فِي طَوَافٍ أَوْ غَيْرِ طَوَافٍ» حَدَّثَنَا
كُلَّمَا دَخَلْتَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ طُفْتَ بِالْبَيْتِ أَوْ لَمْ تَطُفْ، اسْتَلِمِ الْحَجَرَ حِينَ تُرِيدُ أَنْ تَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ، أَوِ اسْتَقْبِلْهُ فَكَبِّرْ وَادْعُ اللَّهَ»
إِذَا مَرَّ بِالْحَجَرِ الْتَفَتَ إِلَيْهِ، وَلَمْ يَسْتَلِمْهُ» حَدَّثَنَا
طُفْتُ مَعَ طَاوُسٍ، فَرُبَّمَا لَمْ يَسْتَلِمْ شَيْئًا مِنَ الْأَرْكَانِ حَتَّى يَنْصَرِفَ» حَدَّثَنَا
أَنَّهُ كَانَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَلَا يَسْتَلِمُ»
يَزِيدُ: بَيْنَ ابْنَيْهِ، فَقَالَ: «مَا هَذَا؟» فَقَالُوا: نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ، فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ ﷿ مِنْ تَعْذِيبِ هَذَا لَغَنِيٌّ، مُرُوهُ فَلْيَرْكَبْ»، إِلَّا أَنَّ يَزِيدَ قَالَ: عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، …٥ نسخ
مُرْ أُخْتَكَ فَلْتَخْتَمِرْ وَلْتَرْكَبْ وَلْتَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ» حَدَّثَنَا ⦗٢١٦⦘٧ نسخ
إِذَا جَعَلَ عَلَيْهِ الْمَشْيَ فَلَمْ يَسْتَطِعْ، فَلْيُهْدِ بَدَنَةً وَيَرْكَبْ» حَدَّثَنَا
يَحُجُّ مِنْ قَابِلٍ فَيَرْكَبُ مَا مَشَى، وَيَمْشِي مَا رَكِبَ، وَيَنْحَرُ بَدَنَةً» حَدَّثَنَا
إِذَا أَعْيَا رَكِبَ وَأَهْدَى» حَدَّثَنَا
يَمْشِي، فَإِنِ انْقَطَعَ رَكِبَ وَأَهْدَى بَدَنَةً» حَدَّثَنَا
لَا خَطَأَ عَلَيْكَ، ارْجِعْ عَامَ قَابِلٍ فَامْشِ مَا رَكِبْتُ، وَارْكَبْ مَا مَشَيْتُ» حَدَّثَنَا٩ نسخ
فَإِنْ لَمْ تَبْلُغْ تَصَدَّقَ بِهِ عَلَى الْمَسَاكِينِ» حَدَّثَنَا
الْقَاسِمُ: «إِذَا كَانَ قَابِلُ فَلْيَمْشِ مَا رَكِبَ» حَدَّثَنَا
إِنَّ أُمَّهُ جَعَلَتْ عَلَيْهَا الْمَشْيَ، فَمَشَتْ حَتَّى إِذَا انْتَهَتْ إِلَى السُّقْيَا عَجَزَتْ، فَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ: «مُرُوهَا أَنْ تَعُودَ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ، فَتَمْشِي مِنْ حَيْثُ عَجَزَتْ» حَ…
أَيُّمَا امْرَأَةٍ جَعَلَتْ عَلَيْهَا الْمَشْيَ إِلَى الْبَيْتِ فَلَمْ تَسْتَطِعْ، فَلْتَرْكَبْ وَلِتُهْدِ بَدَنَةً»
لَمْ يَرَ بَأْسًا إِذَا أَقْبَلَ مِنْ عَرَفَاتٍ أَنْ يَأْخُذَ غَيْرَ طَرِيقِ مِنًى شِمَالًا وَيَمِينًا» حَدَّثَنَا
لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَأْخُذَ غَيْرَ طَرِيقِ مِنًى إِذَا أَفَاضَ مِنْ عَرَفَاتٍ مِنْ طَرِيقِ ضَبٍّ»
ثَلَاثِ شَعَرَاتٍ دَمٌ، النَّاسِي وَالْمُتَعَمِّدُ سَوَاءٌ»
لَا تَتَمَرَّغُ فِيهِ» يَعْنِي الْبُدْنَ حَدَّثَنَا
لَا يَنْحَرُهَا وَعَلَيْهَا جِلَالُهَا»