سبيل الرشاد ط 2

المدوَّنة · ٨٩٢ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 7 of 18

ياتي في كتاب البيوع. · باب هجرة النبي ﷺ نساءه
كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَا نَعُدُّ النِّسَاءَ شَيْئًا، فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلَامُ وذَكَرَهُنَّ اللهُ، رَأَيْنَا لَهُنَّ بِذَلِكَ عَلَيْنَا حَقًّا، مِنْ غَيْرِ أَنْ نُدْخِلَهُنَّ فِي شَيْءٍ مِنْ أُمُورِنَا، وكَانَ بَي…نسختان
٩ - كتاب الطلاق · باب حكم طلاق المراة وهي حايض
لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، ثُمَّ لْيَتْرُكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ، ثُمَّ تَطْهُرَ، ثُمَّ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ بَعْدُ، وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ، فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أ…نسختان
إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، أَتَعْتَدُّ بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ؟ قَالَ: فَمَهْ، أَوَإِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ؟ ! (¬٣).
٩ - كتاب الطلاق · باب من خير زوجته
فَاخْتَرْنَاهُ، فَلَمْ نَعُدَّهُ طَلَاقًا» (¬٣).
ياتي في كتاب العتق. · باب احكام المطلقة ثلاثا
فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: لَيْسَ لَكِ عَلَيْهِ نَفَقَةٌ، وَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ أُمِّ شَرِيكٍ، ثُمَّ قَالَ: تِلْكَ امْرَأَةٌ يَغْشَاهَا أَصْحَابِي، اعْتَدِّي عِنْدَ عَبْدِ اللهِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُوم…
ياتي في كتاب العتق. · باب الاحداد
عَلَى الْمِنْبَرِ: لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ، تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ، إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا» (¬١) .
بَيْنَهُمَا، وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِأُمِّهِ» (¬٣).
ياتي في كتاب العتق. · باب الولد للفراش وللعاهر الحجر
الْوَلَدُ لِصَاحِبِ الْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ» (¬١) . • وفي رواية (¬٢) : «الوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ» (¬٣) .
سلف في كتاب الايمان. · باب فضل من اعتق مسلما
أَيُّمَا امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا، اسْتَنْقَذَهُ اللهُ مِنَ النَّارِ، كُلَّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ» (¬١).
سلف في كتاب الايمان. · باب الاحسان الى المملوك والخادم
إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ بِطَعَامِهِ، فَإِنْ لَمْ يُجْلِسْهُ مَعَهُ، فَلْيُنَاوِلهُ أُكْلَةً، أَوْ أُكْلَتَيْنِ، أَوْ لُقْمَةً، أَوْ لُقْمَتَيْنِ، (شُعْبَةُ شَكَّ)، فَإِنَّهُ وَلِيَ عِلَاجَهُ وَحَرَّهُ» (¬١).
سلف في كتاب الايمان. · باب اجر العبد اذا احسن
إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا نَصَحَ لِسَيِّدِهِ، وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ اللهِ، فَلَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ» (¬١) .
سلف في كتاب الايمان. · باب قضية بريرة
فَقَالَ: لَا يَمْنَعُكِ ذَلِكَ، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ» (¬١).
سلف في كتاب الايمان. · باب النهي عن بيع الولاء وعن هبته
عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ، وَعَنْ هِبَتِهِ» (¬١).
سلف في كتاب الايمان. · باب من اعتق شركا له في عبد
أَيُّوبُ: لَا أَدْرِي أَشَيْءٌ قَالَهُ نَافِعٌ، أَوْ شَيْءٌ فِي الْحَدِيثِ (¬١).
سلف في كتاب الايمان. · باب بيع المدبر
فَبَاعَهُ» (¬٣).
١١ - كتاب المعاملات · باب ما جاء في الحلف الكاذب
ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، قَالَ: الْمُسْبِلُ، وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ، أَوِ الْفَاجِرِ، وَالْمَنَّانُ» (¬١).
١١ - كتاب المعاملات · باب البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
البَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا، أَوْ يَكُونُ بَيْعُهُمَا عَنْ خِيَارٍ، فَإِذَا كَانَ عَنْ خِيَارٍ فَقَدْ وَجَبَ» (¬١). - وفي رواية: «البَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ فِي بَيْعِهِمَا، مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، إِلَّ…
١١ - كتاب المعاملات · باب النهي ان يبيع حاضر لباد
لَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ» (¬١) .
١١ - كتاب المعاملات · باب من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه
نَهَى أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ طَعَامًا حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ» (¬١). • وفي رواية: «مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ» (¬٢). - وفي رواية: «مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا، فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَكْتَالَهُ»…
١١ - كتاب المعاملات · باب النهي عن بيع الطعام حتى ينقل من المكان الذي بيع فيه
نَبْتَاعُ الطَّعَامَ، فَيَبْعَثُ عَلَيْنَا مَنْ يَأْمُرُنَا بِانْتِقَالِهِ مِنَ الْمَكَانِ الَّذِي ابْتَعْنَاهُ فِيهِ إِلَى مَكَانٍ سِوَاهُ، قَبْلَ أَنْ نَبِيعَهُ، يَعْنِي جِزَافًا» (¬١). - وفي رواية: «كُنَّا نَتَلَقَّى …نسختان
١١ - كتاب المعاملات · باب النهي عن تلقي السلع خارج الاسواق
لَا تَلَقَّوُا السِّلَعَ حَتَّى يُهْبَطَ بِهَا إِلَى السُّوقِ» (¬١) . • وفي رواية (¬٢) : «نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ تُتَلَقَّى السِّلَعُ حَتَّى تَدْخُلَ الأَسْوَاقَ» (¬٣) . ١١٣٤ - عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَ…
أَنْ يُتَلَقَّى الرُّكْبَانُ» (¬١) .
١١ - كتاب المعاملات · باب في النهي عن بيع الرجل وعن سومه على بيع وسوم اخيه
لَا يُسَاوِمُ الرَّجُلُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ» (¬١). • وفي رواية: «لَا يَسُمِ الرَّجُلُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ» (¬٢). • وفي رواية (¬٣): «لَا يَزِيدُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ» (¬٤).
١١ - كتاب المعاملات · باب النهي عن النجش
لَا تَنَاجَشُوا» (¬١).
١١ - كتاب المعاملات · باب النهي عن بيع حبل الحبلة
عَنْ ذَلِك» (¬٣).
١١ - كتاب المعاملات · باب النهي عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه
صَلَاحُهَا، نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُبْتَاعَ» (¬٣).
حَتَّى يَزْهُوَ، وَعَنِ السُّنْبُلِ حَتَّى يَبْيَضَّ، وَيَأْمَنَ مِنَ الْعَاهَةِ، نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِيَ» (¬١).
١١ - كتاب المعاملات · باب النهي عن المزابنة، وهي بيع الثمر بالتمر
رَخَّصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا» (¬١).
نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ، وَرَخَّصَ فِي الْعَرِيَّةِ، أَنْ تُبَاعَ بِخَرْصِهَا، يَأْكُلُهَا أَهْلُهَا رُطَبًا» (¬١) .
١١ - كتاب المعاملات · باب بيع المصراة
مَنِ اشْتَرَى مُصَرَّاةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ، إِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا، وَإِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَصَاعًا مِنْ تَمْرٍ، لَا سَمْرَاءَ» (¬١). - وفي رواية (¬٢): «مَنِ ابْتَاعَ مُحَفَّلَةً، أَوْ مُصَرَّاةً، فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَ…
مَنِ اشْتَرَى شَاةً مُصَرَّاةً، فَلْيَنْقَلِبْ بِهَا فَلْيَحْلُبْهَا، فَإِنْ رَضِيَ حِلَابَهَا أَمْسَكَهَا، وَإِلَّا رَدَّهَا وَمَعَهَا صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ» (¬١) .
١١ - كتاب المعاملات · باب من باع نخلا موبرا او عبدا له مال
مَنْ بَاعَ نَخْلًا قَدْ أُبِّرَتْ، فَثَمَرُهَا لِلْبَائِعِ، إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ» (¬١). - وفي رواية: «أَيُّمَا نَخْلٍ بِيعَتْ أُصُولُهَا، فَثَمَرَتُهَا لِلَّذِي أَبَّرَهَا، إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَ…نسختان
١١ - كتاب المعاملات · باب تحريم التجارة في الخمر
رَاوِيَةَ خَمْرٍ، فَقَالَ: إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ، فَدَعَا رَجُلًا فَسَارَّهُ، فَقَالَ: مَا أَمَرْتَهُ؟ فَقَالَ: أَمَرْتُهُ بِبَيْعِهَا، قَالَ: فَإِنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا حَرَّمَ بَيْعَهَا، قَالَ: فَصُبَّت…نسختان
١١ - كتاب المعاملات · باب النهي عن بيع ما حرم الله
قَالَ: لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ، حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ، فَجَمَلُوهَا فَبَاعُوهَا» (¬٣).
ياتي في كتاب الطب والمرض.
احْتَجَمَ، وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ».
ياتي في كتاب الطب والمرض. · باب الشفعة
الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ». مَا بِعْتُكَ (¬١).
سلف في كتاب الصلاة، وسبق شرحه هناك. · باب مطل الغني
مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ» (¬١) .
سلف في كتاب الصلاة، وسبق شرحه هناك. · باب حسن قضاء الدين
أَبو رَافِعٍ: فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ، أَنْ أَقْضِيَ الرَّجُلَ بَكْرَهُ، فَقُلْتُ: لَمْ أَجِدْ فِي الإِبِلِ إِلَّا جَمَلًا خِيَارًا رَبَاعِيًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أَعْطِهِ إِيَّاهُ، فَإِنَّ خِيَارَ النَّاسِ أَح…
سلف في كتاب الصلاة، وسبق شرحه هناك. · باب من مات وعليه دين
رَجُلٌ مِنَ الأَنصَارِ، يُقَالُ لَهُ: أَبُو قَتَادَةَ: يَا رَسُولَ اللهِ، عَلَيَّ دَيْنُهُ، فَصَلَّى عَلَيْهِ» (¬١).
ياتي في كتاب الزهد.
مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي أُحُدًا ذَهَبًا، يَأْتِي عَلَيَّ ثَلَاثٌ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ، لَيْسَ شَيْئًا أُرْصِدُهُ لِدَيْنٍ».
ياتي في كتاب الزهد. · باب حكم من افلس
لِغُرَمَائِهِ: خُذُوا مَا وَجَدْتُمْ، وَلَيْسَ لَكُمْ إِلَّا ذَلِكَ» (¬١).
ياتي في كتاب الزهد. · باب ما جاء في السلف
سَلِّفُوا فِي الثِّمَارِ، فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ، وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ، وَوَقْتٍ مَعْلُومٍ» (¬٣).
سلف في كتاب الايمان.
يَقُولُ: لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ، إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَلَا الْفِضَّةَ بِالْفِضَّةِ، إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَلَا تُفْضِلُوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ، وَلَا تَبِيعُوا مِنْهَا غَائِبًا بِنَاجِزٍ» (¬٣).
مَا لَمْ نَسْمَعْ، أَوْ قَرَأْتَ فِي كِتَابِ اللهِ مَا لَمْ نَقْرَأْ؟ قَالَ: بِكُلٍّ لَا أَقُولُ، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ يُحَدِّثُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «لَا رِبَا إِلَّا فِي الدَّيْنِ، أَوْ قَ…
عِنْدَ ذَلِكَ: أَوَّهْ، عَيْنُ الرِّبَا، لَا تَفْعَلْ، وَلَكِنْ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَشْتَرِيَ التَّمْرَ، فَبِعْهُ بِبَيْعٍ آخَرَ، ثُمَّ اشْتَرِ بِهِ» (¬١).
سلف في كتاب البيوع، وانظر شرحه هناك. · باب فضل من غرس غرسا
يَغْرِسُ مُسْلِمٌ غَرْسًا، فَيَأْكُلُ مِنْهُ إِنْسَانٌ، أَوْ دَابَّةٌ، أَوْ طَائِرٌ إِلَّا كَانَ لَهُ صَدَقَةٌ» (¬١).
ياتي في كتاب الصيد والذبايح. · باب من اخذ شبرا من الارض ظلما
لَهُ مَرْوَانُ: لَا أَسْأَلُكَ بَيِّنَةً بَعْدَ هَذَا، فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَتْ كَاذِبَةً فَعَمِّ بَصَرَهَا، وَاقْتُلْهَا فِي أَرْضِهَا، قَالَ: فَمَا مَاتَتْ حَتَّى ذَهَبَ بَصَرُهَا، ثُمَّ بَيْنَا هِيَ تَمْشي فِي…نسختان
ياتي في كتاب الصيد والذبايح. · باب احكام كراء الارض
فَهُوَ حَقٌّ، قَالَ: سَأَلَنِي: كَيْفَ تَصْنَعُونَ بِمَحَاقِلِكُمْ؟ فَقُلْتُ: نُؤَاجِرُهَا يَا رَسُولَ اللهِ عَلَى الرَّبِيعِ، أَوِ الأَوْسُقِ مِنَ التَّمْرِ، أَوِ الشَّعِيرِ، قَالَ: فَلَا تَفْعَلُوا، ازْرَعُوهَا، أَوْ أ…نسختان
يَمْنَحُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ الأَرْضَ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ لَهَا خَرَاجًا مَعْلُومًا» (¬١).
مَنْ كَانَ لَهُ فَضْلُ أَرْضٍ، أَوْ مَاءٍ، فَلْيَزْرَعْهَا، أَوْ لِيُزْرِعْهَا أَخَاهُ، وَلَا تَبِيعُوهَا». فَسَأَلْتُ سَعِيدًا: مَا «لَا تَبِيعُوهَا»، الْكِرَاءُ؟ قَالَ: نَعَمْ (¬١) .