المخلصيات

المدوَّنة · ٣,٥٠١ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 17 of 71

راوي كتاب الجعديات.
٧٣٣- (١١٨) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ بنُ شبَّةَ: حدثنا محمدُ بنُ الحارثِ: حدثنا الحارثُ بنُ عُميرٍ، عن أيوبَ السَّختيانيِّ، عن مطرفِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ عمرانُ بنُ حصينٍ: كانَ الرأيُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ، وكانَ رسولُ الل…نسختان
٧٣٤- (١١٩) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ: حدثنا عمرُ بنُ شبةَ: حدثنا عبدُالملكِ بنُ محمدٍ أبوبشرٍ: حدثنا موسى بنُ صالحٍ الكنديُّ، عن علقمةَ بنِ مرثدٍ، عن أبي عبدِالرحمنِ، عن عثمانَ، ذكرَ النبي ﷺ قالَ: « إنَّ خِيارَك…
نَهى عن الحريرِ إلا ما كانَ قدرَ أُصبعَينِ أو ثلاثةٍ (٢) .
مَوطِنانِ لا يُذكَرُ فيهما رسولُ اللهِ ﷺ: عندَ العُطاسِ والذَّبيحةِ (٣) .
أَن نَذبحَ شاةً والأُخرى تَنظرُ إِليها (١) .
إنِّي اتخذتُ خاتماً مِن وَرِقٍ، ونُقشَ فيه: محمدٌ رسولُ اللهِ، فلا ينقشْ أحدٌ مِنكم على نقشِهِ» (٢) .
شرُّهنَّ الذوَّاقُ والذوَّاقةُ» (٣) .
نهرٌ يَجري مِن فُروجِ المُومِساتِ، يُؤذي أهلَ النارِ ريحُ فُروجِهم» (١) .نسختان
يومَئذٍ (٢) .
الجهادُ في سبيلِ اللهِ، الجهادُ في سبيلِ اللهِ، الجهادُ في سبيلِ اللهِ» (٢) .
تَكونُ فتنةٌ القاعدُ فيها خيرٌ مِن القائمِ، والقائمُ فيها خيرٌ مِن الماشي، والماشي فيها خيرٌ من السَّاعي، والسَّاعي فيها خيرٌ مِن المُوضِعِ، فمَن أَدرَكَهَا مِنكم فلْيلزَم الأرضَ» (٣) .نسختان
ما في الأرضِ عصابةٌ يَذكُرونَ اللهَ ﷿ غيرُكم» (١) .
وَالذي نَفسي بيدِهِ، لو دَخلتُموها ما خَرجتُم مِنها إلى يومِ القيامةِ، ألا إنَّما الطاعةُ في المعروفِ» (٢) .
عَجبتُ للمؤمنِ يُؤجَرُ في كلِّ شيءٍ حتى إنَّه لَيؤجَرُ في اللقمةِ يرفَعُها إلى فيهِ» (١) .
تعلَّموهُن فإنَّهن حقٌّ» (١) .
يا عليُّ، لا تكوننَّ قتالاً (٥) ولا مُختالاً ولا فَخوراً ولا تاجراً إلا تاجرَ خيرٍ، أُولئك (١) المَسبوقونَ في العملِ» .
ذلكَ ويرجعُ جبريلُ حتى انتَهى إلى سبعةِ أحرفٍ (٣) .
توشِكوا مَن عاشَ مِنكم أَن يُغدا عَليه ويُراحَ وتَلبسونَ كأَستارِ الكعبةِ» .
سَيخرجُ ناسٌ مِن النارِ» (١) .
حسانُ: وهانَ على سَراةِ بَني لُؤيٍّ ... حريقٌ بالبُوَيرةِ مُستطيرُ (٣)
عن أبي هريرةَ قالَ:
مَن أَعتقَ مِن عبدٍ شِقْصاً فكانَ له مِن المالِ ما يَبلغُ ثمنَه فهو حُرٌّ بقيمةِ العدلِ (١) ، وإلا استَسْعى غيرَ مَشقوقٍ عليه» (٢) .
له: «قُل له يُراجعْها، فإنْ بَدا له طلاقُها فليُطلِّقْها قبلَ عدَّتِها أو قبلَ طُهرِها» . قالَ: أفيُحتَسبُ طلاقُه ذلكَ (٤) ؟ قالَ: «فَمَه» .
كيفَ وهي تَزعمُ أنَّها قد أَرضعَتْكُما، دعْها عنكَ» (٢) .
ائْذَني له، فإنَّه عمُّكِ» (٣) .
الناسُ (٥) : مَن شاءَ صامَ ومَن شاءَ أفطَرَ، فصامَ بعضُنا وأفطَرَ بعضُنا، قلتُ: فما صنعَ رسولُ اللهِ ﷺ؟ قالَ: صامَ، وكانَ أحقَّنا بذلكَ (٦) .نسختان
بَنى بِها في شوالٍ (١) .
مَن دخَلَ في شيءٍ مِن أَسعارِ المسلمينَ ليُغلِيَها عَليهم كانَ حقاً على اللهِ ﷿ أَن يُقعدَهُ بعظيمٍ (٤) مِن النارِ يومَ القيامةِ» (٥) .
٧٦٠- (١٤٥) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا العذَّالُ (٦) بنُ خالدٍ: حدثنا سعيدٌ، عن قتادةَ، عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ نَهى أَن يَشربَ الرجلُ قائماً. قيلَ: لأنسٍ فكيفَ بالطعامِ؟ قالَ: ذاكَ شرٌّ (٧) .
٧٦١- (١٤٦) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا ابنُ أبي عديٍّ، عن سليمانَ يَعني التيميِّ، عن أنسٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «قالَ [اللهُ] (١) ﷿: إذا تقربَ عَبدي مِني شِبراً تَقربتُ مِنه ذِراعاً، وإذا تقربَ مِني ذِراع…نسختان
كلَّما جلسَ للصلاةِ استَنَّ (٣) .
٧٦٣- (١٤٨) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ نافعٍ: حدثنا المنكدرُ بنُ محمدِ بنِ المنكدرِ، عن أبيه، عن الحسنِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: « مَن يكنْ في حاجةِ أَخيهِ فليَكن اللهُ ﷿ في حاجتِهِ»…
٧٦٤- (١٤٩) / حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا إسحاقُ بنُ إدريسَ: حدثنا أبوأميةَ بنُ الحبطاتِ الحبَطيُّ، عن قتادةَ، عن أبي عبدِاللهِ الجَسريِّ، عن معقلِ بنِ يسارٍ قالَ:
ثلاثةٌ (١) يَكرهُهنَّ اللهُ ﷿: عُقوقُ الأُمهاتِ، ووَأْدُ البناتِ، ومنعَ وهاتِ» (٢) .
٧٦٥- (١٥٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ (٣) : حدثنا عمرُ بنُ عليٍّ: حدثني عبدُالعزيزِ بنُ عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ: حدثني إبراهيمُ بنُ أبي عبلةَ، عن العلاءِ بنِ زيادٍ، عن بعضِ أصحابِ النبيِّ ﷺ قالَ: قالَ لنا رسولُ اللهِ ﷺ: « قوما…نسختان
٧٦٦- (١٥١) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا أبوعاصمٍ: أخبرني ابنُ جُريجٍ قالَ: سمعتُ الحسنَ بنَ مسلمٍ، عن طاوسٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: نُهيَ عن نبيذِ الجَرِّ والدُّباءِ (١) .
نزلتْ: ﴿وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ﴾ [البقرة: ٢٨٤] الآية، اشتَدَّ ذلكَ عَليهم، فنزلَت الآيةُ التي بعدَها: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَاّ وُسْعَهَا﴾ [البقرة: ٢٨٦] (٤) .نسختان
مَن أَماطَ الأَذى مِن (٣) طريقِ المسلمينَ كتبَ له حسنةً، ومَن كتبَ اللهُ له [حسنةً] (٤) أدخَلَه الجنةَ» (٥) .
الرجلُ في الصلاةِ ما انتظَرَ الصلاةَ» (٦) .
قالَ:
إذا انقطَعَ شِسْعُ أَحدِكم فلا يَمشي في نعلٍ واحدةٍ» (١) .
هريرةَ قالَ:
مَن أَصبحَ جُنباً فلا يصومُ ذلكَ اليومَ» (٢) .
إنَّ الماءَ الذي يكونُ منه الولدُ لو أَهرقتهُ على صخرةٍ لأَخرجَ اللهُ مِنه ولداً، أو لَخرجَ مِنه ولدٌ، أو لَخلقَ (٣) اللهُ نفساً هو خالِقُها» (٤) .نسختان
٧٧٤- (١٥٩) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا أبوعاصمٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عُبيدِاللهِ قالَ: سمعتُ أبا هارونَ قالَ: سمعتُ أبا سعيدٍ الخدريَّ يقولُ: نَادى مُنادي رسولِ اللهِ ﷺ: «مَن أَدركَه الصبحُ فلا وِتْرَ له» (٥) .
٧٧٥- (١٦٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا أبوعاصمٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عُبيدِاللهِ أبوسلمةَ الأنصاريُّ قالَ: سمعتُ أبا هارونَ قالَ (١) : سمعتُ أبا سعيدٍ قالَ:
إذا صلَّى أَحدُكم في ثوبٍ واحدٍ شملاً فليَعقدْه على عنقِهِ» (٢) .
سألتُ اللهَ ﷿ أَن يُكثرَ أُمتي بالَّلاهينَ / مِن ولدِ البشرِ» (٥) .
شبةَ:
مثلَه.