روضة المحدثين

المدوَّنة · ٩٦٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 5 of 20

** كتاب العسكرى فى الصحابة
الحافظ فى " الفتح " ٨ / ٤٢١: أخرجه ابن المنذر بإسناد حسن عن عكرمة عن ابن عباس نحوه.
المشركون: ماذكر آلهتنا بخير قبل اليوم فسجد وسجد فنزلت هذه الآية. ** ابن أبى حاتم الطبرى ابن المنذر (فتح الباري ٤٣٩/٨) ** قال الحافظ فى " الفتح " ٨ / ٤٣٩: أخرجه البزار وابن مردويه من طريق أمية بن خالد عن شعبة فقال فى إسنا…
بعده: رواه حماد بن سلمة عن حميد عن ثابت عن أبى المتوكل عن النبى ﷺ، وهذه متابعة جيدة تؤذن بأن للحديث أصلا، وغفل من جعل هذه الطريقة الثانية علة للطريق الأولى.
الحافظ فى " الفتح " ٨ / ٦٠١: أخرجه الفريابى عن الثورى عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ومن طريق سفيان أخرجه الطبرى وإسناده صحيح لأن سماع الثورى من عطاء بن السائب كان قبل الإختلاط، وأخرجه الطبرى من وجه آخر صح…
الحافظ فى " الفتح " ٨ / ٦٠٥: روى عبد بن حميد بإسناد ضعيف عن أبى أمامة مرفوعا وفى عمل يومه بأربع ركعات من أول النهار.
حليف الأنصار: يامعشر الأنصار فتداعوا إلى أن حجز بينهما فانكفأ كل منافق إلى عبد الله بن أبى فقالوا: كنت تردى وتدفع، فصرت لا تضر ولا تنفع، فقال: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، فذكر القصة بطولها. ** ابن أبى …
أذن لى أن أحدث عن ملك من حملة العرش ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام ". ** د ابن أبى حاتم (فتح الباري ٦٦٥/٨) ** إسناده على شرط الصحيح
الترمذى حسن غريب، وقد أرسله بعضهم عن عروة لم يذكر عائشة.
فى قوله: (وإذا النفوس زوجت) هو الرجل يزوج نظيره من أهل الجنة، والرجل يزوج نظيره من أهل النار، ثم قرأ (احشروا الذين ظلموا وأزواجهم) . ** عبد ك حل ابن مردويه (فتح الباري ٦٩٤/٨) ** إسناده متصل صحيح
من المغرب فسمعته يقرأ فأنذرتكم نارا تلظى. ** العذاء (فتح الباري ٧٠٦/٨) ** إسناده صحيح
لو كان العسر فى حجر لدخل عليه اليسر حتى يخرجه، ولئن يغلب عسر يسرين "، ثم قال: " إن مع العسر يسرا إن مع اليسر يسرا ". ** ص عب (فتح الباري ٧١٢/٨) ** إسناده ضعيف ** قال الحافظ فى " الفتح " ٨ / ٧١٢: أخرجه عبد الرزاق والطبرى …
الحافظ فى " الفتح " ٨ / ٧٢٧: فى إسناده ضعف وهو مخالف لما روى ابن مردويه بإسناد أحسن منه عن ابن عباس.
الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٦٦: رجاله ثقات إلا عطية العوفى ففيه ضعف.
الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٦٩: صححه أبو عوانة.
صوت ضج ولا بربط ولاناى أحسن من صوته. ** حل (فتح الباري ٩٣/٩) ** إسناده صحيح
تخطى حرمتين ولا تحرم عليه امرأته. ** هق (فتح الباري ١٥٦/٩) ** إسناده صحيح
الترمذى: لا نعلم أحدا أسنده غير حماد بن زيد عن مطر، ورواه مالك عن ربيعة عن سليمان مرسلا.
إسرائيل فى أبى إسحق أثبت من شعبة وسفيان، وأسند الحاكم من طريق على بن المدينى ومن طريق البخارى والذهلى وغيرهم أنهم صححوا حديث إسرائيل، ومن تأمل ما ذكرته عرف أن الذين صححوا وصله لم يستندوا فى ذلك إلى كونه زيادة ثقة فقط، بل…
الدارقطنى: رواه أبو عوانة عن عمر مرسلا لم يذكر أبا هريرة.
الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٢١٦: هذا وإن كان ضعيف السند لكنه يدخل فى مثل هذه الأمهات.
اللهم بارك لهم وبارك عليهم ". ** ن طب (فتح الباري ٢٢٢/٩) ** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٢٢٢: رجاله ثقات إلا أن الحسن لم يسمع من عقيل فيما قال.
البخارى: لا يصح إسناده ولا يصح له صحبة _ يعنى لزهير _.
الخطيب ٩ / ٢٥٨: الأسود بن جبر غير مذكور فى الإصابة وسائر السند يحتاج إلى تحقيق.
الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٣٠٨: فى إسناده ابن لهيعة.
الترمذى: رواه غير واحد عن حماد بن زيد عن أيوب عن أبى قلابة مرسلا وهو أصح من رواية حماد بن سلمة.
** كتاب الصحابة لابى نعيم
الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٣٥٧: عبيد متروك.
الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٣٦١: روى أحمد ولأربعة صححه الترمذى وابن حبان والحاكم.
الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٣٨٣: ومعمر ليس بالحافظ، وأخرجه الدارقطنى من رواية الوليد بن سلمة الأردنى عن يونس عن الزهرى والوليد واه.
الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٣٨٤: رجاله ثقات إلا أنه منقطع بين طاوس ومعاذ.
الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٤٠٣: رواه أصحاب السنن وصححه ابن خزيمة وابن حبان.
لما نزلت هذه الآية (ولا تمسكوا بعصم الكوافر) طلقت امرأتى أروى بنت ربيعة بن الحارث ابن عبد المطلب وطلق عمر قريبته وأم كلثوم بنت جرول. ** ابن أبى حاتم (فتح الباري ٤١٩/٩) ** إسناده حسن
جديد ونكاح جديد. ** ت جه (فتح الباري ٤٢٣/٩)
لها: تميمة تحت عبد الرحمن بن الزبير فطلقها فتزوجها رفاعة ثم فارقها، فأرادت أن ترجع إلى عبد الرحمن بن الزبير. ** ابن إسحق فى المغازى (فتح الباري ٤٦٤/٩) ** مرسل مقلوب
لها السكنة والنفقة ". ** لم (فتح الباري ٤٨١/٩) ** منقطع
لغير المرأة المعتدة فلا نكارة فيه، بخلاف حديث أسماء والله أعلم.
الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٥٢٨: صححه الحاكم.
الترمذى: حسن صحيح.
الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٥٩٧: أخرجه أصحاب السنن، ضعفه الخطابى لكن حسنه الترمذى.
وإن أكل منه ". ** د (فتح الباري ٦٠٢/٩) ** إسناده لا بأس به
النسائى: ليس بالقوى، وقال يعقوب بن سفيان: إذا حدث من كتابه فحديثه حسن، وإذا حدث حفظا يعرف وينكر، وقال أبو حازم: لم يكن بالحافظ، وقال ابن حبان فى الثقات: كان يخطىء وقد توبع على رفعه وأخرجه الدارقطنى من رواية أبى أحمد الزب…
ينهى عن قتل الصبر. ** د (فتح الباري ٦٤٤/٩) ** إسناده قوى
الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٦٤٨: قد ورد النهى عن أكل الجلالة من طرق أصحها ما أخرجه الترمذى وصححه وهو على شرط البخارى فى رجاله، إلا أن أيوب رواه عن عكرمة فقال: عن أبى هريرة.
** د ن (فتح الباري ٦٤٨/٩) ** إسناده حسن
الإسماعيلى: المسند منه على اضطراب فيه ضرب الصورة.
** شيخ كتاب الاضاحى
الحافظ فى " الفتح " ١٠ / ٣٦: صححه الحاكم.
الحافظ فى " الفتح " ١٠ / ٤٣: صححه ابن حبان، وللنسائى من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مثله، وسنده إلى عمرو صحيح.
الحافظ فى " الفتح " ١٠ / ٤٦: أخرجه أصحاب السنن الأربعة، صححه ابن حبان، اللفظ لأبى داود وكذا ابن حبان.
الحافظ فى " الفتح " ١٠ / ٥٢: أخرجه ابن أبى عاصم من وجه آخر عن عائشة.
إنى وجدت من فلان ريح شراب، فزعم أنه شراب الطلاء، وإنى سائل عما شرب، فإن كان يسكر جلدته، فجلده عمر الحد تاما. ** ما (فتح الباري ٦٥/١٠) ** إسناده صحيح
لا تكرعوا ولكن اغسلوا أيديكم ثم اشربوا بها ". ** جه (فتح الباري ٧٧/١٠) ** إسناده ضعيف