شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 78 of 219

في كتابي حبيب بن ابي ثابت وهو خطا انما هو حبيب بن ابي الحذاء ابو عمير. · باب في الصيام
من أراد أن يقوى على الصيام» فذكرهن.
لن يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر. ولم يؤخروه تأخير أهل المشرق». هكذا رواه مالك عن ابن حرملة مرسلا وقد
لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ولم يؤخروه تأخير أهل المشرق». وروي من وجه آخر عن أبي هريرة.
لا يزال الدين ظاهرا [ما عجل الناس] (¬١) الفطر إن اليهود والنصاري يؤخرون». فصل أخبار وحكايات في الصيام
من منعه الصيام من الطعام أو الشراب يشتهيه أطعمه الله من ثمار الجنة وسقاه من شرابها».
الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أنه دعا بشراب فأتي به فقال: ناول القوم. فقالوا: نحن صيام فقال: لكن أنا لست بصائم ثم أخذه فشربه ثم قال: يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار.نسختان
أبو موسى: قلت: ألا ترى الريح لنا طيبة والشراع لنا مرفوعة والسفينة تجري منا في لجة البحر. قال: أفلا أفلا أخبركم بقضاء قضاه الله على نفسه قال: قلت: بلى. قال: فإن الله قضى على نفسه أيما عبد عطش نفسه لله ﷿ في الدنيا يوما فإن…نسختان
إن الله ﷿ أوحى إلى نبي من [أنبياء] (¬٢) بني إسرائيل أن أخبر قومك أن ليس عبد يصوم [يوما] (¬٣) ابتغاء وجهي إلا أصححت جسمه وأعظمت أجره.نسختان
يا أيها الناس إني لكم ناصح إني عليكم شفيق صلوا في ظلمة الليل لوحشة القبور وصوموا في الدنيا لحر يوم النشور وتصدقوا مخافة يوم عسير يا أيها الناس إني لكم ناصح إني عليكم شفيق.٣ نسخ
يا خرب أين أهلك؟ يا خرب قم يقول: بادوا وعامر بالأثر. [و] أنه كان بالشام فأتاه أسد فقام إلى جنبه حتى أصبح فكلمه راهب فقال: ما نبأك؟ فقال معاوية أخرجني إلى ههنا. فقال له الراهب: إن ناسا أنت شرهم لخيار. وكان معاوية قال له: …نسختان
الرحمن بن يزيد بن جابر قال: كنا نغازي [ومعنا] (¬١) عطاء الخراساني وكان يحيي الليل صلاة فإذا كان في جوف الليل نادى من فسطاطه: يا يزيد بن جابر يا عبد الرحمن بن زيد بن جابر يا هشام بن الغاز. قوموا فتوضئوا فصلوا قيام هذا الل…نسختان
في الحساب.
ينادي في يوم القيامة مناد أن كل حارث يعطى بحرثه ويزاد غير أهل القرآن والصيام يعطون أجورهم بغير حساب.
٣٩٢٩ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو نعيم نا حنش بن الحارث قال: رأيت الأسود بن يزيد وقد ذهبت إحدى عينيه من الصوم.
٣٩٣٠ - وبإسناده [قال] (¬١) نا أبو نعيم نا حنش عن رباح النخعي قال: كان الأسود يصوم في السفر حتى يتغير لونه من العطش في اليوم الحار ونحن نشرب [احدا] (¬٢) مرارا قبل أن يفرغ من راحلته في غير رمضان.
٣٩٣١ - وبإسناده قال نا أبو نعيم نا حنش نا علي بن مدرك أن علقمة كان يقول للأسود [ما] (¬١) تعذب هذا الجسد فيقول إنما أريد به الراحة.
كل من ورد القيامة عطشان».نسختان
أن عامر بن قيس لما حضره الموت جعل يبكي فقيل له ما يبكيك؟ قال: ما أبكي جزعا من الموت ولا حرصا على الدنيا ولكن أبكي على ظمأ الهواجر على قيام الليل في الشتاء.٣ نسخ
بلغنا أن عامر بن عبد الله لما احتضر بكى فقيل له ما يبكيك؟ قال: هذا الموت غاية الساعين وإنا لله وإنا إليه راجعون والله ما أبكي جزعا من الموت ولكني أبكي على حر النهار وبرد الليل وإني استعين بالله على مصرعي هذا بين يديه.٣ نسخ
ما أبكي إلا على أن يصوم الصائمون لله ولست فيهم ويصلي المصلون ولست فيهم ويذكره الذاكرون ولست فيهم فذاك الذي أبكاني.٣ نسخ
في الحديث: كان يصوم رمضان ويقومه فما يضع جنبه حتى ينسلخ.
نوم الصائم عبادة وصمته تسبيح وعمله مضاعف ودعاؤه مستجاب وذنبه مغفور».
وقال: «وعمله مضاعف ودعاؤه مستجاب حتى يمسي أو حتى يصبح».نسختان
نوم الصائم عبادة وصمته تسبيح ودعاؤه مستجاب وعمله مضاعف». معروف بن حسان ضعيف وسليمان بن عمرو النخعي أضعف منه.٣ نسخ
الشتاء ربيع المؤمن قصر نهاره فصام وطال ليله فقام».
يعقوب: وليس لعامر صحبة.نسختان
الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة».
أبو أحمد لا يرويه عن قتادة غير سعيد وعن سعيد غير الوليد وقد حدث به عن الوليد أيضا يعقوب بن صهيب.نسختان
كان أبو الجوزاء يواصل بين سبع وكان ابن أبي نعيم يفطر في شهر مرة وكان التيمي يفطر في شهر مرة أخذ حبة عنب فقال: هذا أول طعام ذقته منذ شهر.نسختان
روح: لئن كنت يا أعرابي ظننت بأيامك أن تذهب باطلا لقد حاد بها روح.نسختان
الراعي [أفأدع] (¬١) أيامي تذهب باطلا. قال: [وأنشأ] (¬٢) روح يقول: لقد ظننت بأيامك يا راع ... إذ حاد بها روح بن زنباع
عن مالك قال: بلغني أن حسين بن رستم الأيلي دخل على قوم وهو صائم. فقالوا له: افطر فقال: إني وعدت الله وعدا وأنا أكره أن أخلف الله ما وعدته.
ومن لي بغد. فصل فيمن فطر صائما
من فطر صائما كان له مثل أجره من غير أن ينتقص من أجر الصائم شيئا ومن جهز غازيا [أو خالفه] من أهله كان له مثل أجره من غير أن ينتقص من أجره شيئا».
٣٩٥٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا حميد بن عياش الرملي نا مؤمل نا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني عن النبي ﷺ: قال: «من فط…
٣٩٥٤ - حدثنا أبو الحسن العلوي أنا أبو بكر القطان نا أبو الأزهر نا عبد الرزاق نا ابن جريج عن صالح مولى التوأمه أنه سمع أبا هريرة يقول: رسول الله ﷺ: « من فطر صائما فاطعمه وسقاه كان له مثل أجره».
يرق قلبه وتكثر دموعه. وقال أولا فقبضة من طعام. فقال [له] (¬٥) [رجل] (¬٦) أفرأيت من لم يكن ذاك عنده. قال: [فلقمة] من خبز ثم ذكر ما بعده من المذقة والشربة تفرد به حكيم بن حزام هكذا وقد رويناه من وجه آخر عن علي بن زيد ببعض …
ابن الزبير اتحفوه [بتحفة] (¬١) فأتي بغالية ومجمر فطيب وأجمر.نسختان
تحفة الصائم الدهن والمجمر».
تحفة الصائم الدهن والمجمر».
تحفة الصائم الزائر أن تدهن لحيته وتجمر ثيابه وتحفة المرأة الصائمة الزائرة أن تمشط رأسها وتجمر ثيابها. سعد بن طريف غيره أوثق منه والله أعلم.نسختان
في كتابي حبيب بن ابي ثابت وهو خطا انما هو حبيب بن ابي الحذاء ابو عمير. · وهو باب في الاعتكاف
﴿وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ﴾.نسختان
[كان] (¬١) يعتكف عشرا في رمضان. وفي رواية الزاهد يعتكف من كل رمضان عشرة أيام فلما كان العام المقبل الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما. رواه البخاري في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة.
كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ثم اعتكف أزواجه من بعده والسنة في المعتكف أن لا يخرج إلا للحاجة التي لا بد منها ولا يعود مريضا ولا يمس امرأة ولا يباشرها ولا اعتكاف إلا في مسجد جماعة والسنة [في المعتكف] (¬…٣ نسخ
أوفي بنذرك. أخرجاه من حديث عبد الله بن عمر.نسختان
في المعتكف: انه معتكف الذنوب ويجري له من الأجر كأجر عامل الحسنات كلها. وقد رواه أيضا أبو زرعة الرازي عن محمد بن أمية عن عيسى بن موسى غنجار وهو يتفرد بإسناده هذا وفيه ضعف والله أعلم.٣ نسخ
من مشى فى حاجة أخيه وبلغ فيها كان خيرا من اعتكاف عشر سنين ومن اعتكف يوما ابتغاء وجه الله تعالى جعل الله بينه وبين النار ثلاث خنادق أبعد ما بين الخافقين.٣ نسخ
من اعتكف عشرا في رمضان كان كحجتين وعمرتين وإسناده ضعيف وما قبله [فيه] (¬١) ضعف والله أعلم.
البخاري لا يكتب حديثه.
للمعتكف كل يوم حجة. هذا القول الذي روي عن الحسن البصري [و] (¬٢) أحب إلي من رواية محمد بن زاذان ولا يقوله الحسن إلا عن بلاغ بلغه.