شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 44 of 219

اخر كتاب الخوف · وهو باب في نشر العلم والا يمنعه
بهذه الخلد وبهذه النعيم. كذا رواه إسماعيل بن عياش مرفوعا. ورواه الهيثم بن حميد عن يحيى بن الحارث موقوفا عن تميم وفضالة بن عبيد.نسختان
من قرأ في ليلة مائة آية لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ مائتي آية كتب من العابدين، ومن قرأ ثلثمائة آية كتب من القانتين ومن قرأ أربعمائة آية أصبح له قنطار من الأجر، والقنطار مائة وعشرون قيراطا والقيراط مثل أحد.
يا معشر التجار أيعجز أحدكم إذا رجع من سوقه أن يقرأ عشر آيات فيكتب الله له بكل آية حسنة».نسختان
من قرأ أربعين آية في ليلة لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين ومن قرأ مائتي آية لم يحاجه القرآن يوم القيامة، ومن قرأ خمسمائة آية كتب له قنطار من الأجر».٣ نسخ
أبو موسى كيف تقرأ يا معاذ قال: أنام أول الليل لأستعين به على آخره وإني لأرجوا من الأجر في نومتي ما لا أرجوا من الأجر في قيامي.نسختان
عن جده أن معاذا
معاذ.نسختان
أوسماني لك قال: وسماك لي قال: فبكى أبي.
لأبي بن كعب إن الله تعالى أمرني أن أقرأ عليك قال: وذكرني قال: نعم. أخرجه البخاري من حديث شعبة وفيه: فبكى أبي. وإنما أراد ما يقرأه على أبي ليتعلم منه أبي وليأخذ عنه.
كان يقرأ على أبي بن كعب تعليما منه لأبي ليأخذ عنه أبي.
الآخر أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه.
فذكره بإسناده مثله. ورواه البخاري عن مسدد، ويشبه أن يكون يحيى بن سعيد حمل إسناد حديث سفيان على حديث شعبة، فإن سفيان لا يذكر فيه سعد بن عبيدة وإنما يذكر شعبة.
أبو عبد الرحمن: فذلك الذي أقعدني مقعدي هذا قال: وعلم القرآن من زمن عثمان إلى زمن الحجاج.نسختان
فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الرحمن على سائر خلقه.
الحليمي ﵀: وإنما استنقص الناس المعلمين لقصرهم زمانهم على معاشرة الصبيان ثم النساء حتى أثر ذلك في عقولهم ثم لابتغائهم عليه الأجعال وطمعهم في أطعمة الصبيان، فأما نفس التعليم فإنه يوجب التفضيل والتشريف، وبسط الكلام في ذلك.٣ نسخ
٢٢١٠ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن أبي عمر ثنا سفيان عن مسعر عن عمرو بن مرة قال: لما أردت أن أقرأ القرآن قلت أيهما أصنع أحدث الناس أو أقرأ القرآن فرأيت في النوم كأن رجلا…نسختان
٢٢١١ - قال سفيان: قلت لمسعر من أفضل من رأيت قال: ما كان أفضل من عمرو بن مرة، وما رأيته يقول: بإصبعه يدعوا إلا ظننت أنه يستجاب له.
خيركم من قرأ القرآن وأقرأه». إن لحامل القرآن دعوة مستجابة يدعوا بها فيستجاب له.
من علم رجلا القرآن فهو مولاه لا يخذله ولا يستأثر عليه». هذا هو المحفوظ عن ابن عباس وهو منقطع وضعيف.نسختان
إسماعيل بن عياش يقول ثنا محمد بن زياد الألهاني عن أبي أمامة الباهلي قال:
أبو أحمد: هذا الحديث ينفرد به عبيد بن رزين هذا عن إسماعيل.
أنا أبو الحسن أحمد بن محبوب
من علم عبدا. دون الغرائب والشواذ وذلك لأن في المشهور المستفيض مندوحة عن ما لا يمكن القطع بأنه من عند الله ﷿ ولا تقبل القراءة إلا عن العدول المميزين لأنها شهادة عن الله ﷿.
عبد الله: اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم (¬١).
فألف حسنة».نسختان
قراءة القرآن في غير المصحف ألف درجة، وقراءته في المصحف تضعف على ذلك ألفي درجة».
من سره أن يعلم أن يحب الله ورسوله فليقرأ في المصحف.». هكذا روي بهذا الإسناد مرفوعا وهو منكر، تفرد به أبو سهل الحر بن مالك عن شعبة.٣ نسخ
النظر في المصحف والتفكر فيه والاعتبار عند عجائبه». إسناد ضعيف والله أعلم.٣ نسخ
أمير المؤمنين عثمان بن عفان ﵁: لو أن قلوبنا طهرت ما شبعنا من كلام ربنا، وإني لأكره أن يأتي علي يوم لا أنظر في المصحف، وما مات عثمان حتى خرق مصحفه من كثرة ما كان يديم النظر فيها.
زين فقال: إن أحسن ما زين به المصحف تلاوته بالحق.
عثمان لاستحيى من ربي تعالى أن يمر علي يوم لا أنظر في عهد ربي.
لما دخل المصريون على عثمان والمصحف بين يديه فضربوه على ثديه فجرى الدم على (﴿فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾.نسختان
أبي مليكة قال: كان عكرمة بن أبي جهل يأخذ المصحف ويضعه على وجهه ويبكي ويقول: كتاب ربي كتاب ربي.
ما شاءَ اللهُ لا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ﴾ وكان عروة يقرأ ربع القرآن في كل يوم نظرا في المصحف ويقوم به بالليل فما تركه إلا ليلة قطعت رجله ثم عاوده من الليلة المقبلة.نسختان
العزيز قل ما يدع يوما يقرأ من المصحف بالغداة.
كان الربيع بن خيثم يدخل عليه الداخل وفي حجره المصحف يقرأ فيه فيغطيه.
الأعمش يقول: استأذن رجل على إبراهيم وهو يقرأ في المصحف فغطاه فقال: ألا ترى هذا أني أقرأ فيه كل ساعة.
يقرأ في المصحف حتى يغشى عليه.
منه قال: رأيته فتح المصحف فرأيت عينيه تسيلان وشفتيه لا يتحركان.
إذ هاج البحر، وهمت كل إنسان نفسه، وكان معنا أعرابي فنظر إلى مصحف معلق فأخذه بيده ثم قام ورفع يديه إلى السماء وقال: إلهي وسيدي تغرقنا وكلامك معنا فسكن البحر.
سفيان الثوري يقرأ في المصحف ثم يقول: يا قوم العجب ممن يطلب النجاة بغير كتاب الله تعالى.
كان عبد الله بن المبارك ربما يقلب المصحف ولا يقرأ للحديث الذي جاء (النظر في المصحف عبادة) وكان إذا ختم القرآن أكثر دعاءه للمؤمنين والمؤمنات.نسختان
الله
لي: ادم النظر في المصحف.
الرازي والله أعلم.نسختان
أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله أن يجد فيه ثلاث خلفات عظاما سمانا
فثلاث آيات يقرأ بهن في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان». رواه مسلم عن أبي بكر وأبي سعيد عن وكيع.
قراءة القرآن [في الصلاة] (¬١) أفضل من قراءة القرآن في غير الصلاة، وقراءة القرآن في غير الصلاة أفضل من التكبير والتسبيح، والتسبيح أفضل من الصدقة، والصدقة أفضل من الصوم، والصوم جنة من النار. ٢٢٤٤ - ويذكر عن محمد بن جحادة …
يقرؤن القرآن من أوله إلى آخره في الفرائض. في كل سنة على من هو أعلم منه
أجود بالخير من الريح المرسلة. رواه البخاري في الصحيح عن عبدان ورواه مسلم عن أبي كريب عن ابن المبارك.٣ نسخ