شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 36 of 219

اخر كتاب الخوف · وهو باب في نشر العلم والا يمنعه
أتيت ليلة أسري بي على قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار كلما قرضت وفت فقلت يا جبريل من هؤلاء قال: خطباء أمتك الذين يقولون ما لا يفعلون ويقرؤن كتاب الله ولا يعملون.نسختان
أيتها الأمة إني لا أخاف عليكم فيما لا تعلمون ولكن انظروا كيف تعملون فيما تعلمون».
إن أخوف ما أخاف عليكم بعدي منافق عالم اللسان».
على المنبر إياكم والمنافق العالم. قالوا: وكيف يكون المنافق عالما. قال: يتكلم بالحق ويعمل بالمنكر.
في الحديث: «إني أخوف ما أخاف على هذه الأمة منافق عليم اللسان».نسختان
إن أشد الناس عذابا يوم القيامة».نسختان
اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع ونفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع» ويقول في آخر ذلك اللهم إني أعوذ بك من هؤلاء الأربع.
ومن ذلك الوجه رواه مسلم.
قال: على المنبر سلوا الله علما ينفع واستعيذوا بالله من علم لا ينفع.
إذا سلم من صلاة الصبح قال: اللهم إني أسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا.نسختان
لي لا أخشى أن يقال لي يوم القيامة يا عويمر ماذا عملت فيما جهلت ولكن أخاف أن يقال لي ماذا عملت فيما علمت.٣ نسخ
قال: لا تزول قدم ابن آدم من بين يدي ربه يوم حتى يسئل عن خمس خصال عن شبابه فيما أبلاه وعمره فيما أفناه وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وماذا عمل فيما علم. قال: محمد بن عقبة شهدت حسانا ونهرا فسألاه عن هذا.نسختان
١٧٨٥ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب بن أحمد الفقيه بالطابران ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد عن عثمان الواسطي ثنا المفضل بن محمد الجندي بمكة حدثنا صامت بن معاذ الجندي ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ثنا سفيان ال…٣ نسخ
١٧٨٦ - ورويناه أيضا من حديث أبي بردة الأسلمي عن النبي ﷺ.
١٧٨٧ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين إسحاق بن أحمد الكاذي ثنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل ثنا أبي ثنا سيار ثنا جعفر بن أبي سليمان ثنا مالك بن دينار عن الحسن قال: قال رسول الله ﷺ: «ما من عبد يخطب خطبة إلا…
قال: مثل الذي يسمع الحكمة ولا يحدث عن صاحبه إلا بشر ما سمع منه مثل رجل أتى راعيا فقال: يا راعنا اجزرني شاة فقال: اذهب فخذ خيرها فذهب فأخذ بإذن كلب الغنم» لفظ حديث حجاج بن منهال.
تعلموا العلم وعلموه الناس وتعلموا له الوقار والسكينة وتواضعوا لمن يعلمكم عند العلم وتواضعوا لمن تعلموه العلم ولا تكونوا جبابرة العلماء فلا يقوم علمكم بجهلكم.
أنا الهيثم بن محمد الخشاب أنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سعيد بن جبير عن جابر بن عبد الله، قال: ينبغي للعالم أن يغسل قلبه كما يغسل الرجل ثوبه من النجس. ١٧٩١ - وبإسناده عن جابر قال: تعلموا الصمت ثم تعلموا الحلم ثم…
لا يبالي على ما أمسى وأصبح من هذه الدنيا.٣ نسخ
لهم بإحسان.نسختان
أنا زيد بن الحباب عن مبارك بن فضالة عن عبيد بن عمر عن أبي حازم قال: لا تكون عالما حتى تكون فيك ثلاث خصال لا تبغي على من فوقك ولا تحقر من دونك ولا تأخذ على علمك دنيا.
العالم لا يماري ولا يداري ينشر حكمة الله فإن قبلت حمد الله وإن ردت حمد الله.
أبو الجهم عبد القدوس بن بكر بن خنيس عن محمد بن النضر الحارثي قال: كان يقال أول التعليم الإنصات له ثم الاستماع له ثم حفظه ثم العمل ثم النشر.
سفيان بن عيينة: أول العلم الإستماع ثم الفهم ثم الحفظ ثم العمل ثم النشر.
كنا نستعين على حفظ الحديث بالعمل به.
الشيخ من تعلم وعمل وعلم فذلك يسمى عظيما في ملكوت السماء.
من معناه استعماله وأحسن من استعماله ثوابه وأحسن من ثوابه رضا من عملت له.٣ نسخ
إنما كان يطلب من اجتمع فيه خصلتان العقل والنسك فمن كان عاقلا ولم يكن ناسكا قالوا: هذا أمر لا يناله إلا الناسك فلم تطلبه وإن كان ناسكا ولم يكن عاقلا قالوا هذا الأمر لا يناله إلا العقلاء فلم تطلبه. قال الشعبي: لقد أخفت أن …
إذا ابتدأ الإنسان بالنسك ثم كتب الحديث فقر وإذا ابتدأ بكتابة الحديث ثم تنسك نفذ.
الفقه في المعاد نصف العلم ومعرفة الرجال ومذاهبها نصف العلم.
يا أصحاب الحديث أدوا زكاة هذا الحديث قالوا وما زكاته قال: تعملون من كل مائة حديث خمس أحاديث.نسختان
قرأت في التوراة الذي يغلب علمه هواه فذاك العالم الغلاب.
١٨٠٧ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو بكر عبد الله بن يحيى الطلحي بالكوفة أنا أبو عمر عثمان عن رجل عن المسيب بن رافع قال: قال عبد الله بن مسعود ينبغي لحامل القرآن أن يعرف بليله إذ الناس نائمون وبنهاره إذا الناس…
١٨٠٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد السماك ثنا أبو حسين الحسن بن عمرو السبيعي المروزي قال: سمعت بشر بن الحارث وجاؤا إليه أصحاب الحديث يوما وأنا حاضر فقال لهم بشر ما هذا الذي أرى معكم قد أظهرتموه قالوا يا …٣ نسخ
قد كان الرجل يطلب العلم فلا يلبث أن يرى ذلك في تخشعه وهديه ولسانه وبصره وبره.
كان الرجل يسمع الحديث الواحد فيعرفه في علمه وقوله:
الفضيل بن عياض: من أوتي علما لا يزداد فيه خوفا وحزنا وبكاء خليق بأن لا يكون أوتي علما ينفعه ثم قرأ: ﴿أَفَمِنْ هذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ وَتَضْحَكُونَ وَلا تَبْكُونَ﴾.٣ نسخ
الرجل من أهل العلم يزداد بعلمه بغضا للدنيا وتركا لها واليوم يزداد الرجل بعلمه للدنيا حبا ولها طلبا وكان الرجل ينفق ماله على علمه واليوم يكسب الرجل بعلمه للدنيا حبا ولها طلبا كان يرى على صاحب العلم زيادة في باطنه وظاهره و…٣ نسخ
صفة الحكيم ألا يطلب بحكمته المنزلة والشرف فإذا أحب الحكيم الرئاسة زال حب الله من قلبه لما غلب عليه من حب ثناء المسلمين له فصار لا يلفظ بمسموع ينفع للذي غلب على قلبه من حب تبجيل الناس له.نسختان
أشياء (¬٢). أحدها: أن يرزق العمل ويحرم الإخلاص. والثاني: أن يبرز صحبة الصالحين ولا يحترم لهم.
ثلاثة مفقودة وثلاثة موجودة. العلم موجود والعمل بالعلم مفقود. والعمل موجود والإخلاص فيه مفقود. والحب موجود والصدق فيه مفقود.٣ نسخ
عالم يستعمل لعلمه، وحكيم ينطق من قلبه، وزاهد ليس له طمع، وعائذ ليس له علاقة.
ذهاب الإسلام من أربعة أوله لا يعملون بما يعلمون، والثاني: يعملون بما لا يعلمون، والثالث: يتعلمون ما لا يعلمون، والرابع: يمنعون الناس من التعليم.نسختان
الناس ثلاثة العلماء والأمراء والفقراء فإذا فسد الأمراء فسد المعاش وإذا فسد العلماء فسدت الطاعات وإذا فسدت الفقراء فسدت الأخلاق.نسختان
عمر بن عبد العزيز: من لم يعد كلامه من عمله كثرت خطاياه ومن عمل بغير علم كان ما يفسد أكثر مما يصلح.
العلم دليل العمل.
عن الحارث (¬١) المحاسبي قال: العلم يورث الخشية والزهد يورث الراحة والمعرفة تورث الإنابة.
من عمل بالرواية ورث علم الدراية ومن عمل بعلم الدراية ورث علم الرعاية ومن عمل بعلم الرعاية هدى إلى سبيل الحق.٣ نسخ
ليس العلم بكثرة الرواية إنما العالم من اتبع العلم واستعمله واقتدى بالسنن وإن كان قليل العلم.نسختان
دلائل المعرفة العلم والعمل بالعلم والخوف على العلم.