شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 24 of 219

اخر كتاب الخوف
الصبي إذا اشتهى على أبويه شهوة فلم يمكّناه، فقعد يبكي عليها فكن أنت مثله، فإذا سألت ربّك ولم يعطكه فاقعد فابك عليه.
فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ﴾ [الحجر: ٣٦،٣٧].نسختان
الداعي بلا عمل كالرّامي بلا وتر.
محمد بن واسع: يكفي من الدعاء مع الورع اليسير كما يكفي القدر من الملح.
يكفي الصدق من الدعاء كما يكفي الطعام من الملح.
أدعوني بلا غفلة أستجب لكم بلا مهلة.
يحيى بن معاذ الرازي يقول: إلهي أسألك تذلّلا فأعطني تفضّلا.نسختان
كيف امتنع بالذنب من الدعاء، ولا أراك تمتنع بالذنب من العطاء.
تستبطئنّ الإجابة إذا دعوت وقد سددت طرقها بالذنوب.
فذكره.
حامد المقرئ،
بلغنا أنّ بني إسرائيل خرجوا إلى مخرج لهم فقيل لهم: يا بني إسرائيل تدعوني بألسنتكم وقلوبكم بعيدة عني، باطل ما ترهبون.٣ نسخ
بلغني أنّ بني إسرائيل خرجوا مخرجا لهم فأوحى الله إليهم تخرجون إلى الصعيد، وترفعون إليّ أكفّا سفكتم بها الدماء وملأتم بها بطونكم من الحرام، الآن حين اشتدّ غضبي عليكم ولم تزدادوا منّي إلاّ بعدا.٣ نسخ
أوحى الله تعالى إلى نبيّ من أنبياء بني إسرائيل أنّ قومك يدعونني بألسنتهم، وقلوبهم منّي بعيدة، رفعوا إليّ أيديهم يسألونني الخير وقد ملأوا بها بيوتاتهم من السّحت، الآن حين اشتدّ غضبي عليهم؟.٣ نسخ
يا أيّها النّاس إنّ الله ﷿ طيّب لا يقبل إلاّ طيّبا، وإنّ الله ﷿ أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال: ﴿يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ﴾ [المؤمنون:٥١]. وقال: ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيّ…
لقمان لابنه: يا بنيّ أكثر من قول ربّ اغفر لي فإنّ الله ساعات لا يردّ فيها سائل.
قائلون: التوكل الصحيح ما كان من قطع الأسباب فإذا جاء السبب إلى المراد نفع التوكل. وقال آخرون: كلّ أمر بيّن الله فيه لعباده طريقا ليسلكوه إذا عرض لهم فالتوكّل إنّما يقع منهم في سلوك تلك السبيل، والتسبب به إلى المراد؛ فإن …
١١٦٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو بكر بن عبد الله، أنا الحسن بن سفيان، ثنا زكريا بن يحيى، ثنا هشيم، عن حصين، قال: كنت عند سعيد بن جبير فقال ليلا: أيكم رأى الكوكب الّذي انقضّ البارحة؟ قال: قلت: أنا، قال: أمّا …نسختان
١١٦٤ - ثم قد روينا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنّ النبي ﷺ قال: «الشفاء في ثلاثة: في شرطة محجم، أو شربة عسل، أو كيّة بنار، وأنا أنهى أمّتي عن الكيّ». وهذا القول صدر منه بعد قصّة أسعد بن زرارة. ويشبه أن يكون بعد قصّة أبيّ…
١١٦٥ - وروينا عن عمران بن حصين أنّه قال نهانا رسول الله ﷺ عن الكي فاكتوينا فما أفلحنا ولا أنجحنا. وفي هذا ما دلّ على أنّه على غير التحريم إذ لو كان على طريق التحريم لم يكتو عمران بن حصين بعد علمه بالنهي غير أنّه ركب المك…
١١٦٦ - أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا شعبة، عن منصور، عن مجاهد، عن عقّار بن المغيرة بن شعبة، عن أبيه، أنّ رسول الله ﷺ قال: «لم يتوكّل من استرقى أو اكتوى». قال الإمام أحمد ﵀: وذلك لأنّ…نسختان
قال:
إذا أريت من الطيرة ما تكره فقل الّلهم لا يأتي بالحسنات إلاّ أنت، ولا يدفع السيّئات إلاّ أنت، ولا حول ولا قوة إلاّ بك».نسختان
لا طيرة وخيرها الفأل» قالوا: وما الفأل يا رسول الله؟ قال: الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم». أخرجاه في الصحيح من حديث أبي اليمان عن شعيب بن أبي حمزة.نسختان
قد أخذنا فالك من فيك».
كان لا يتطيّر من شيء وكان إذا بعث عاملا أو غلاما سأل عن اسمه، فإن أعجبه اسمه فرح ورئي بشرى ذلك في وجهه، وإن كره اسمه رئي الكراهية في وجهه، وإذا دخل القرية سأل عن اسمها فإن أعجبه اسمها فرح بذلك، ورئي ذلك في وجهه، وإن كره …نسختان
أصدقها الفال ولا تردّ مسلما، فإذا رأيت من الطائر ما تكره فقل الّلهمّ لا يأتي بالحسنات إلاّ أنت، ولا يدفع السيّئات إلاّ أنت، ولا حول ولا قوة إلاّ بالله».٣ نسخ
ثلاثة لا يعجزهنّ ابن آدم: الطيرة، وسوء الظنّ، والحسد قال: فينجيك من الطيرة إن لا تعمل بها، وينجيك من سوء الظنّ إن لا تتكلّم، وينجيك من الحسد إن لا تبغي أخا سواءا». وهذا منقطع.٣ نسخ
في الإنسان ثلاثة: الطّيرة، والظنّ، والحسد، فمخرجه من الطيرة أن لاّ يرجع، ومخرجه من الظنّ ألاّ يحقّق، ومخرجه من الحسد أن لا يبغي».٣ نسخ
رسول الله فذكره.
الله ﷿: ليس من عبادي من سحر أو سحر له، أو كهن أو كهن له، أو تطيّر أو تطيّر له، لكن من عبادي من آمن وتوكّل عليّ.
١١٧٧ - أخبرنا أبو الحسن العلوي، أنا أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل الأزدي، أنا إبراهيم بن الهيثم البلدي، ثنا إبراهيم بن مهدي، ثنا أبو المحيّاة، عن عبد الملك بن عمير، عن رجاء بن حيوة، عن أبي الدرداء عن النبي ﷺ قال: « من ت…نسختان
١١٧٨ - أنشدنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنشدني أحمد بن سعيد المعداني المنصور الفقيه: أقول لمنذري بالفراق وما هو من شرّه كامن ... ذنوبي أخاف فأما الفراق فإنّي من شرّه آمن
دفعه.نسختان
الّلهم لا طير إلاّ طيرك ولا خير إلاّ خيرك، ولا ربّ غيرك ثم سكت فقال عبد الله: ولا حول ولا قوة إلاّ بك قال كعب: جاء بها عبد الله والذي نفسي بيده إنّها لرأس التوكّل، وكنز العبد في الجنّة، ولا يقولنّ عبد عند ذلك ثم يمضي إلا…٣ نسخ
الإمام أحمد ﵀: وهذا إنّما امتنع من مداواته لأنّه كان خاتم النبوة وكانت إحدى آياته المذكورة من صفته والله تعالى أعلم.٣ نسخ
وفي رواية يعقوب: «لو أنكم تتوكّلون على الله حقّ توكّله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا».
الإمام أحمد رحمه الله تعالى: وليس في هذا الحديث دلالة على القعود عن الكسب بل فيه ما يدلّ على طلب الرزق، لأنّ الطير إذا غدت فإنّما تغدو لطلب الرزق وإنّما أراد-والله تعالى أعلم-لو توكّلوا على الله تعالى في ذهابهم ومجيئهم و…نسختان
عبد الرحمن بن محمد السراج، أنا أبو محمد عبد الله بن محمد العدل، ثنا محمد بن إسحاق السراج، ثنا أبو كريب، ثنا يحيى بن اليمان، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: ﴿وَلا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ﴾ [النسا…
ما تركت شيئا ممّا أمركم به الله إلاّ وقد أمرتكم به، وما تركت شيئا ممّا نهاكم الله عنه إلاّ وقد نهيتكم عنه، وانّ الرّوح الأمين قد نفث في روعي أنّه لن تموت نفس حتّى تستوفي رزقها فأجملوا في اطلب».٣ نسخ
لا تستبطؤوا الرزق، فإنّه لم يكن عبد يموت حتى يبلغه آخر رزق هو له فاتّقوا الله، وأجملوا في الطلب من الحلال وترك الحرام». وفي هذا ما دلّ على أنّه أمر بطلب الرزق إلاّ أنّه أمر بإجماله، وإجمال الطلب هو أن يطلبه من الحلال معت…
لا تكثر همّك فإنّه ما يقدر يكن وما ترزق يأتك».نسختان
الإمام أحمد رحمه الله تعالى: وهو إن صحّ فليس فيه المنع من الطلب وإنّما فيه المنع من الهمّ، وذلك عمل أهل الحرص الشديد، لا يزال أحدهم مع جدّه واجتهاده مهموما قلقا يخشى أن يضيع ما عنده ولا يأتيه ما ليس عنده وذلك خلاف التوكل…٣ نسخ
أما إنّك لو لم تأتها لأتتك».
إنّ الرّزق يطلب العبد كما يطلبه أجله». وكذلك رواه هشام بن عمار عن الوليد مرفوعا. والمراد بهذا-والله تعالى أعلم-أنّ ما قدّر له من الرزق يأتيه، فليثق به، ولا يجاوز الحدّ في طلبه.نسختان
أمّ الدرداء تقول: سمعت أبا الدرداء يقول: لو أنّ رجلا هرب من رزقه كهربه من الموت، لأدركه رزقه كما يدركه الموت.
ما من امرئ إلاّ وله أثر هو واطئه، روزق هو آكله، وأجل هو بالغه، وحنق هو قاتله حتّى لو أنّ رجلا هرب من رزقه لاتّبعه حتّى يدركه كما أنّ الموت يدرك من هرب منه ألا فاتّقوا الله وأجملوا في الطّلب.نسختان
أنّه لم يمنع من الكسب أصلا، ولكن كره له شدّة الحرص وكثرة الهمّ فعل من يرى أنّ رزق الله إنّما يحصل بجدّه وجهده دون تقدير خالقه ورازقه.٣ نسخ
ما بال أقوام يشرّفون المترفين ويستخفّون بالعابدين، ويعملون بالقرآن ما وافق أهواءهم، وما خالف أهواءهم تركوه، فعند ذلك يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض، ويسعون فيما يدرك بغير سعي من القدر المقدور والأجل المكتوب، والرزق المقسوم، ول…٣ نسخ
من البيطار بالخيل، هم الذين لا يأتون الصلاة إلاّ دبرا، ولا يسمعون القرآن إلاّ هجرا ولا يعتق محرّروهم. هذا موقوف وفيه معنى اللفظ الذي في آخر الحديث المرفوع.نسختان