شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 202 of 219

قلت في كتاب عبد الله بن موهب والصواب عبيد الله بن موهب والله اعلم. · وهو باب في الزهد وقصر الامل
الحسين بن الفضل القطان أنا أبو الحسن علي بن ابراهيم بن عيسى المستملي نا أحمد بن اسحاق (أبو الحسين) (¬١) السرخسي نا محمد بن عبد الكريم المروزي نا الهيثم بن عدي نا شعبة والركين بن الربيع فذكره غير أنه قال: فإن كان لك بيت ي…
وإن كان بيت يواريك فذاك.
إن أغبط أوليائي عندي مؤمن خفيف الحاذ ذو حظ من صلاة أطاع ربه وأحسن عبادته وكان غامضا في الناس. قال: وقال رجل يا رسول الله ما يكفي من الدنيا؟ قال: ما سدّ جوعتك وستر عورتك وإن كان لك منزل تأوى إليه فذاك وإن كانت لك دابة ترك…نسختان
من أصبح معافى في بدنه آمنا في سربه عنده. قوت يومه فقد حيزت له الدنيا. يا بن آدم يكفيك ما سد جوعتك ووارى عورتك فإن كان بيت يواريك فذاك وإن كانت دابة تركبها فبخ فإن الخبز وماء الجر وما فوق الإزار حساب عليك.
العقيلي فذكره باسناده نحوه.
ابن آدم عندك ما يكفيك وأنت تطلب ما يطغيك ابن آدم لا بقليل تقنع ولا من كثير تشبع، ابن آدم إذا أصبحت معافى في جسدك آمنا في سربك عندك قوت يومك فعلى الدنيا العفاء».
إذا أصبحت آمنا في سربك معافى في بدنك عندك قوت يومك فعلى الدنيا العفاء.
من أصبح منكم آمنا في سربه معافى في جسده عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا. هذا أصح ما روى في هذا الباب. ١٠٣٦٣ - وقد ذكره البخاري في غير الجامع عن بشر بن مرحوم عن مروان بن معاوية عن عبد الرحمن بن أبي شميلة الأنصاري الهن…
عن النبي ﷺ.
فقلت يا رسول الله ما يكفيني من الدنيا فإن كان بيتا فذلك وإن كان حمارا فبخ بخ فلو من خبز وجر من ماء وأنت مسؤول عما فوق الإزار.نسختان
رسول الله ﷺ: يا أبا هريرة إذا اشتد كلب الجوع فعليك برغيف وجر من ماء القراح. وفي رواية حرملة: إذا أسددت كلب الجوع برغيف وكوز من ماء القراح فعلى الدنيا وأهلها الدمار.
كل شيء فضل عن ابن آدم من حلف الخبز وثوب يواري سوءته وبيت يكنه ما سوى ذلك فهو حساب يحاسب به يوم القيامة، فقيل لحمران: فما لك لا تعمل بهذا الحديث وكان حسن اللباس قال: أن الدنيا تقاعدني. لفظ حديث الحربي.نسختان
ثلاث لا يحاسب العبد بهن كسرة يشد بها صلبه وثوب يواري عورته وظل خص يستظل به». هكذا جاء مرسلا وهو مرسل جيد في هذا المعنى شاهد لما تقدم.٣ نسخ
خير الذكر الخفي وخير الرزق ما يكفي». وهذا هو المراد بالمعنى المذكور في الحديث الصحيح عن سعد وهو ما يكفي وذلك فيما.نسختان
إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي». رواه مسلم في الصحيح عن عباس بن عبد العظيم عن أبي بكر الحنفي.نسختان
عبد الله: إنها ستكون أمور مشتبهات فعليكم بالتؤدة فإنك أن تكون تابعا في الخير خير من أن تكون رأسا في الشر.نسختان
لا ولكنه غثاء كغثاء السيل يجعل الوهن في قلوبكم وينزع الرعب من قلوب عدوكم بحبكم الدنيا وكراهيتكم الموت. هكذا روي بهذا الإسناد موقوفا وقد رويناه من وجه آخر عن ثوبان عن النبي ﷺ مرفوعا.نسختان
ما طلعت شمس قط إلا بعث بجنبتيها ملكان يناديان إنهما يسمعان من على الأرض غير الثقلين يا أيها الناس هلموا إلى ربكم فإن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى ولا آبت شمس قط إلا بعث بجنبتيها ملكان يناديان اللهم أعط منفقا خلفا وأعط مم…نسختان
من طلب الدنيا حلالا مفاخرا مكاثرا مرائيا لقي الله وهو عليه غضبان، ومن طلب الدنيا حلالا استعفافا عن المسألة وسعيا على عياله وتعطفا على جاره لقي الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر». ورواه مهران بن أبي عمر الرازي عن ا…نسختان
١٠٣٧٥ - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا محمد بن يوسف الفريابي قال: ذكر سفيان عن الحجاج بن فرافعة عن رجل عن أبي هريرة قال: أظنه مرفوعا قال: قال رسول الله ﷺ: «من طلب الدنيا حل…نسختان
١٠٣٧٦ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنا يعلي بن عبيد ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن زبيد وعبد الملك بن عمير عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ: « إنه ليس شيء يقربكم م…نسختان
وما سبيل الله إلا من قتل، من سعى على والديه ففي سبيل الله ومن سعى على عياله ففي سبيل الله ومن سعى على نفسه ليعفها ففي سبيل الله، ومن سعى على التكاثر فهو في سبيل الشيطان».نسختان
ما من ذي غنى إلا سيود يوم القيامة لو كان إنما أوتي في الدنيا قوتا». وفي رواية يعلي: «ما من أحد غني ولا فقير إلا سيود يوم القيامة أنه أوتي في الدنيا قوتا».٣ نسخ
إن فقراء المهاجرين سبقوا الأغنياء يوم القيامة بأربعين عاما». قالوا: فإنا نصبر لا نسأل شيئا.
أول ما يدخل الجنة من خلق الله فقراء المهاجرين الذين تسد بهم الثغور وتتقي بهم المكاره ويموت أحدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء».٣ نسخ
يقول: «يدخل فقراء أمتي الجنة قبل أغنيائهم بأربعين خريفا». قالوا: من هم يا رسول الله صفهم لنا قال: هم الشعثة رؤسهم الدنسة ثيابهم الذين لا يؤذن لهم على السدات ولا ينكحون المتنعمات من كل مشارق الأرض ومغاربها يعطون كل الذي ع…
يدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء بخمسمائة عام نصف يوم».
١٠٣٨٣ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا إسحاق بن يوسف نا عوف الأعرابي عن أبي رجاء. وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب (أنا أبو أيوب) (¬١) أنا…
١٠٣٨٤ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن سلمان ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا حماد بن نجيح وصخر بن جويرية قالا: ثنا أبو رجاء العطاردي سمعت ابن عباس يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «أطلعت ف…
أطلعت في النار فرأيت عامة أهلها النساء وأطلعت في الجنة فرأيت عامة أهلها المساكين».نسختان
أبو الأشهب وجرير بن حازم ومسلم بن زرير وحماد بن نجيح وصخر بن جويرية عن أبي رجاء عن عمران بن حصين وابن عباس قالا:
نظرت في الجنة فإذا أكثر أهلها الفقراء ونظرت في النار فإذا أكثر أهلها النساء».نسختان
قمت على باب الجنة فإذا أكثر من يدخلها الفقراء وإذا أصحاب الجد محبوسون وقمت على باب النار فإذا أكثر من يدخلها النساء». مخرج في الصحيحين من حديث سليمان.٣ نسخ
وهو جالس في ظل الكعبة فلما رآني قال: «هم الأخسرون ورب الكعبة». قال: فجئت حتى جلست فلم أتقار أن قمت فقلت: فداك أبي وأمي يا رسول الله من هم قال: هم الأكثرون إلا من قال: بالمال هكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن …٣ نسخ
تعس عبد الدينار وعبد الخميصة وعبد الدرهم إن أعطي رضي وإن منع سخط تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش». رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن مرزوق.نسختان
أنه نهي عن التبقر يعني الكثرة في المال والولد.
عبد الله وبراذان وما براذان وبالمدينة ما بالمدينة.نسختان
لي: «لعل أن تدرك أموالا تقسم بين أقوام وإنما يكفيك من جميع المال خادم ومركب في سبيل الله فوجدت فجمعت».نسختان
فقلت: يا رسول الله ما يكفي من الدنيا قال: خادم يخدمك ودابة تركبها والرزق على الله قال: فلم أمسكت فعدت الثانية فأعاد مرتين.٣ نسخ
ليكن بلاغ أحدكم من الدنيا كزاد الراكب».نسختان
١٠٣٩٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: أخبرني إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم ثنا أبي ثنا يحيى بن يحيى أنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن أشياخه قال: دخل سعد على سلمان يعوده قال: فبكى فقال له سعد: ما يبكيك يا أبا عبد ا…نسختان
١٠٣٩٦ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصفهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي قال: ثنا أحمد بن عمرو (القطراني) (¬١) وعبد الرحمن بن خلف ثنا عمرو بن مرزوق ثنا زائدة عن الأعمش عن أبي سفيان قال: دخل سعد على سلمان يعوده فقال: أ…نسختان
عهدا فتركنا عهده عهد إلينا أن يكون بلغة أحدنا من الدنيا كزاد الراكب فلما مات نظر فيما ترك فإذا قيمته ثلاثون درهما.نسختان
فقال: ما يبكيك إن كنت تريدين اللحوق بي فليكفك من الدنيا مثل زاد الراكب ولا تخالفي الأغنياء.نسختان
فذكره بإسناده مثله وكذلك رواه أحمد بن يحيى الحلواني عن الحسن بن حماد الكوفي الوراق ورواه أبو يحيى الحماني عن صالح واختلف عليه فقيل عنه عن صالح هكذا عن هشام عن أبيه وقيل عنه عن صالح عن عروة نفسه ورواه سعيد بن محمد الوراق …نسختان
إنما يكفي أحدكم من الدنيا مثل زاد الراكب». فكيف وهو يعني مساكنه.
إنما يكفي أحدكم ما كان في الدنيا مثل زاد الراكب». وقد جاء عن ضباب بن الأرت ما:نسختان
أن نغطي رأسه وأن نجعل على رجليه شيئا من إذخر ومنا من انبعت له ثمرته فهو يهديها. رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي.نسختان
فإنا قد عشنا بعده دهرا طويلا والله ﷿ أعلم بالذي أصبنا.نسختان
سلمان إلى أبي الدرداء.نسختان