شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 175 of 219

قلت في كتاب عبد الله بن موهب والصواب عبيد الله بن موهب والله اعلم. · في قرع الباب عند الاستيذان.
٨٩١٤ - وفي حديث ابن سيرين في قصة ابن مسعود حين سلم على النبي ﷺ وهو يصلي فأومأ برأسه وإنما الرواية المشهورة في ذلك عن ثور بن يزيد. كما.
(تسليم) (¬٢) الرجل على الرجل بإصبع واحدة فعل اليهود». ويحتمل والله أعلم أن يكون المراد به كراهية الاقتصار على الاشارة في التسليم دون التلفظ بكلمة التسليم إذا لم يكن في صلاة تمنعه من التكليم. فيه أخلاط المسلمين والمشركين٣ نسخ
مر بمجلس فيه
في الصحيح.نسختان
لها إن جبريل يقرأ عليك السّلام. قالت: قلت وعليه السّلام ورحمة الله.
يونس والنعمان عن الزهري وبركاته.
وعلى أبيك السّلام.نسختان
لم يكن ليجتمع عليه شيآن أن نرسله ولا تكفيه عمله. فقال له الرجل إن أبا الدرداء يقرأ عليك السّلام. قال متى قدمت؟ قال: منذ ثلاث. قال: أما إنك لو لم تؤدها كانت أمانة عندك.
إذا مروا أن يسلم أحدهم ويجزيء عن الجلوس أن يرد أحدهم.
قال: يسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد والقليل على الكثير والصغير على الكبير وإذا مر القوم فسلم واحد منهم أجزأ عنهم وإذا رد عن الآخرين واحد أجزأ عنهم.نسختان
هلال الليثي قال: سلام الرجل يجزيء عن القوم ورد السّلام يجزيء عن القوم. وجه الإكرام والبر
فإني أحكم أن يقتل مقاتلتهم. رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد أتم من ذلك.نسختان
أن فاطمة كانت إذا دخلت عليه قام إليها فأخذ بيدها فقبلها وأجلسها في مجلسه وكان إذا دخل إليها قامت إليه فأخذت بيده فقبلته وأجلسته في مجلسها. ٨٩٢٨ - وروينا في حديث توبة كعب بن مالك وخروجه إلى المسجد فقال: فقام إليّ طلحة بن…
إذا أراد أن يدخل بيتا قمنا له.
يجلس معنا في المسجد يحدثنا فإذا قام قمنا قياما حتى نراه قد دخل بعض بيوت أزواجه.نسختان
تحرك لي. قال: فجئت يوما وهو في بيت مملوء من أصحابه فلما رآني تحرك لي أو قال: توسع لي حتى جلست إلى جانبه.٣ نسخ
فقيل له يا رسول الله المكان واسع. فقال: إن للمؤمن حقا. لفظ حديث السلمي وقد أخرجته في كتاب المدخل على لفظ حديث الفقيه ورواه اسماعيل بن عياش عن مجاهد بن فرقد.٣ نسخ
إن للمسلم حقا إذا رآه أخوه أن يتزحزح له». وكذلك رواه المعافي عن (اسماعيل) (¬١).نسختان
لا قال: أختك هي؟ قال: لا. قال: تعرفها؟ قال: لا. قال: رحمتها رحمك الله.نسختان
عمر ﵁ من أراد أن يصفو له ود أخيه فليوسع له في مجلسه وليدعه بأحب الأسماء إليه وليسلم عليه إذا لقيه. فصل فمن كره القيام له تورعا مخافة الكبر.
وكانوا إذا رأوه لم يتحركوا لما عرفوا من كراهيته لذلك.نسختان
قال: «من أحب أن يمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار». قال: أبو سليمان الخطابي ﵀ في معنى هذا هو أن يأمرهم بذلك ويلزمه إياهم على مذهب الكبر والنخوة وقوله: يمثل معناه يقوم وينتصب من بين يديه قال: وفي حديث سعد دلالة …
الشيخ أبو بكر: فوقع على البكاء وتبت إلى الله ﷿ مما كنت عليه (¬*). فصل في المصافحة والمعانقة وغيرهما من وجوه الإكرام عند الإلتقاء
لأنس كانت المصافحة على عهد رسول الله ﷺ؟ قال: نعم.
٨٩٤١ - قال قتادة: وكان الحسن يصافح زاد بن عبدان في روايته وكان أنس يصافح وكان الحسن يصافح رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن عاصم عن همام.
٨٩٤٢ - وقال قتادة: قلت لأنس أكانت المصافحة في أصحاب النبي ﷺ؟ قال: نعم. أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال: نا أبو العباس بن يعقوب قال: نا يحيى بن أبي طالب قال: نا عبد الملك بن إبراهيم قال: نا همام فذكره بهذا اللفظ.
يتصافحون.
إلا لم يتفرقا حتى تغفر ذنوبهما ما تقدم منها وما تأخر.نسختان
ما من متحابين تلاقيا فتصافحا إلا تحاتت ذنوبهما كما يتحات ورق الشجر.
ما من مسلمين التقيا فأخذ أحدهما بيد صاحبه إلا كان حقا على الله ﷿ أن يحضر دعاءهما ولا يفرق بينهما حتى يغفر لهما».
الرحمن بن الأسود قال: من تمام التحية الأخذ باليد. وقد روى هذا من وجه آخر مرفوعا.
من تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده عليه ويسأله كيف هو وتمام (تحيتكم) (¬١) المصافحة».
إن تمام التحية الأخذ باليد».
إن المسلم إذا لقى أخاه فأخذ بيده تحاثت عنهما ذنوبهما كما يتحات الورق اليابس من الشجر في يوم عاصف وإلا غفر لهما وإن كانت ذنوبهما مثل زبد البحر.نسختان
حذيفة: يا رسول الله إني جنب وإني أكره أن تمس يدي يدك قال: هلمها أما علمت يا حذيفة أن المرء المسلم إذا لقي أخاه فسلم عليه وصافحه تحاتت أو قال: تحاطت الخطايا والذنوب بينهما كما يتحات الورق من الشجر.
وحذيفة أشبه والله أعلم. قصة إبراهيم في المعانقة في الثالث والثلاثين من التاريخ.
إذا لقي المؤمن المؤمن فقبض أحدهما على يد صاحبه تناثرت الخطايا منهما كما تناثر أوراق الشجر.نسختان
إذا لقي الرجل أخاه فصافحه رفعت خطاياهما على رؤوسهما فتحاتت كما تتحات أوراق الشجر» ورواه الأحلج عن أبي إسحاق بمعناه غير أنه قال: إلا غفر لهما قبل أن يفترقا.
من صلى أربعا قبل الهاجرة فكأنما صلاهن في ليلة القدر والمسلمان إذا تصافحا لم يبق بينهما ذنب إلا سقط». كذا في كتابي منصور بن عبد الرحمن وقال: أبو عامر العقدي عن عمار بن منصور بن عبد الله عن ابن لوط عن البراء.٣ نسخ
إذا التقى المسلمان فتصافحا فحمدا الله واستغفراه غفر لهما». وفي رواية يحيى عن (زيد أبي الحكم) (¬١) والباقي سواء.٣ نسخ
إياه قال: وبعث إلي ذات يوم فلما جئت التزمني فكانت تلك أجود وأجود.
إذا لقي الرجل يصافحه يأخذ بيده فقال: على الخبير سقطت لم يلقني قط إلا أخذ بيدي غير مرة واحدة وكانت تلك أجودهن أرسل إلي في مرضه الذي توفي فأتيته وهو مضطجع فاكببت عليه فرفع يديه فالتزمني.٣ نسخ
إذا التقى المسلمان فتصافحا نزلت عليهما مائة رحمة للبادئ منهما تسعون وللمصافح عشرة». وأما الحديث الذي.
لا. قال: فيلتزمه قال: لا.
فقبلنا يده. ٨٩٦٥ - وروينا عن عمر أنه كلما قدم الشام استقبله أبو عبيدة بن الجراح فقبل يده.
وقبل ما بين عينيه وقد ذكرنا هذه الأحاديث وما يتصل بها في الرابع من كتاب النكاح من كتاب السنن.
فقبل شفتيه. فقال: لا أدري بأيهما كان أشد فرحا بقدوم جعفر أو بفتح خيبر هكذا وجدته وروايته بين عينيه وإن كانت مرسله أصح والله أعلم وقد.نسختان
فقبله بين عينيه.
الحليمي ﵀: ومن وجوه المقاربة والموصلة إطعام الطعام وقد ذكرنا في ذلك أحاديث فيما مضى من الكتاب. قلت: ويحتمل أن المراد به إطعام المحاويج ويحتمل أن يكون المراد به الضيافة ويحتمل أن يكون أرادهما جميعا وللضيافة في التحاب والت…٣ نسخ
افشوا السّلام واطعموا الطعام وكونوا إخوانا كما أمركم الله ﷿».