جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
شعب الإيمان - ت زغلول
شعب الإيمان - ت زغلول
المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 121 of 219
اخر كتاب المناسك. · وهو باب
الإزار إلى نصف الساق فشق ذلك على الناس أو الكعبين ولا خير فيما جاوز الكعبين».
شيئا شاة ولا بعيرا تزهدت في شيء من المعروف ولو أن تكلم أخاك ووجهك منبسط إليه ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي، اتزر على نصف الساق فإن أبيت فإلى الكعب وإياك وجر الإزار فإنها من المخيلة وإن الله لا يحب المخيلة.
٦١٣٨ - ورواه يحيى القطان عن أبي غفار عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي جري جابر بن سليم قال: رأيت رجلا يصدر الناس عن رأيه فقلت: من هذا قالوا: رسول الله ﷺ فذكر معناه وأتم منه.
٦١٣٩ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يحيى فذكره.
الموبقات قال: فذكر ذلك لمحمد بن سيرين فقال: صدق أرى جر الإزار منه.
نسختان
أم سلمة: إذا ينكشف عنها قال: فذراع لا يزيد عليه. ورواه ابن إسحاق وأيوب بن موسى عن نافع عن صفية.
نسختان
لية لا ليتان موضع إزار النبي ﷺ.
فقلت: يا رسول الله إنما هي بردة كلحاء قال: أما لك فيّ أسوة فنظرت فإذا إزاره إلى نصف ساقه.
نسختان
أتيت المدينة فرآني رجل وأنا أمشي أجر إزاري فذكره.
يتزر هذه الإزرة. ورواه أيضا يحيى القطان عن محمد بن أبي يحيى.
من ترك اللباس وهو يقدر عليه تواضعا لله دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخير من حلل الإيمان يلبس من أيها شاء».
نسختان
من ترك اللباس تواضعا وهو يقدر على إنفاذه دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق فيخيره في حلل الإيمان يلبس أيها شاء ومن كظم غيظا وهو يقدر على إنفاذه دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق فيخيره في حور العين زوجه منها أي…
نسختان
عليكم بلباس الصوف تجدون حلاوة الإيمان في قلوبكم».
متنا منكرا، فضربت عليه وهو قوله: عليكم بلباس الصوف تجدون قلة الأكل وعليكم بلباس الصوف تعرفون فيه الآخرة فإن النظر في الصوف يورث في القلب التفكر والتفكر يورث الحكمة والحكمة تجري في الجوف مجرى الدم فمن كثر شكره قل طمعه وكل…
الشيخ كذا:
ذات يوم وعليه جبة صوف رومية ضيقة الكمين فصلى بنا فيها ليس عليه شيء غيرها. ٦١٥٤ - وروينا معناه من الجبة من الصوف عن المغيرة بن شعبة.
كان يصلي في مروط نسائه وكانت أكسية من صوف مما يشترى بالستة والسبعة وكن نساءه يتزرن بها.
نسختان
الأحوص عن أبي عبيدة عن عبد الله قال: كان الأنبياء يستحبون أن يلبسوا الصوف ويحلبوا الشاة ويركبوا الحمار.
حمار اسمه عفير.
٦١٥٨ - أخبرنا عبد الرحمن السلمي أنا محمد بن عبد الله بن محمد بن صبيح ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي قال: كان سيما أصحاب النبي ﷺ يوم بدر الصوف …
٦١٥٩ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا بشر بن موسى ثنا الحسن بن موسى عن شيبان عن عبد الرحمن النحوي عن قتادة عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه قال: يا بني لو شهدتنا ونحن مع نبينا ﷺ إذا أصابتنا السماء لحسبت …
بردة سوداء فلبسها فوجد منها ريح الصوف فقذفها وكان يعجبه الريح الطيبة.
مرفوعا.
عن زيد بن أسلم عن جابر بن عبد الله قال: سأنبئكم بخلال من كن فيه فليس فيه شيء من الكبر اعتقال الشاة وركوب الحمار ولبس الصوف ومجالسة قراء المؤمنين وأكل أحدكم مع عياله.
نسختان
٦١٦٤ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا عبد الرحمن بن سعد ثنا عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: «من لبس الصوف وحلب الشاة وركب الأتان فليس في جوفه شيء من الكبر».
٦١٦٥ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى وأبو عبد الرحمن السلمي ثنا محمد بن يعقوب الأصم ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عبيد الله بن عمر ع…
في هذين. رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن علي بن حجر وغيره عن إسماعيل بن علية.
إلى الرصغ.
قميص قطن ثم ذكره.
نسختان
إلى رسغه.
يلبس قميصا قصير الكمين والطول.
لبس قميصا وكان فوق الكعبين وكان كماه بدو الأصابع.
يلبس قميصا وكان فوق الكعبين وكان كماه مع الأصابع.
البذاذة من الإيمان ثلاثا».
البذاء من الجفاء والجفاء في النار». هو البذاء خلاف البذاذة إنما البذاء طول اللسان في الفواحش والبهتان فيقال: فلان بذيء اللسان إذا كان فحاشا وللناس مغتابا، أما البذاذة فهي رثاثة الثياب للملبس والمفترش وذلك تواضع عن رفيع ا…
نسختان
الشيخ: كذا وجدته في كتابي والصواب عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس ثم روايته تكون مرسلة.
نسختان
إن الله ﷿ يحب المتبذل الذي لا يبالي ما لبس».
الشيخ: لم يذكر شيخنا هذا عقيلا في إسناده.
إلى اليمن قال: فذكره.
كل شيء فضل عن ظل بيت وكسر خبز وثوب يواري عورة ابن آدم فليس لابن آدم فيه حق». قال الحسن فقلت لعمران: ما يمنعك أن تأخذ بها وكان يعجبه الجمال فقال: يا أبا سعيد إن الدنيا تقاعد بي.
نسختان
الحسن لحمران: ما يمنعك من هذا أن تأخذ به وكان رجلا يحب الجمال قال: يا أبا سعيد الدنيا تقاعدت بي.
نسختان
فكساني [جبتين] (¬١) فلقد رأيتني البسهما وأنا أكسى أصحابي.
أنس بن مالك: رأيت عمر بن الخطاب وهو يومئذ أمير المؤمنين وقد رفع بين كتفيه برقاع ثلاث لبد بعضها فوق بعض في قميصه.
نسختان
أن عليا كان يلبس القميص ثم يمد الكم حتى إذا بلغ الأصابع قطع ما فضل ويقول: لا فضل للكمين على اليد.
٦١٨٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد أنه قال: ابتاع علي بن أبي طالب قميصا مسبلا بأربعة دراهم فجاء به الخياط فمد كم القميص وأمر…
٣ نسخ
٦١٨٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا العمري عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن امرأة أتت عمر بن الخطاب ﵁ فقالت: يا أمير ا…
٣ نسخ
نهى عن الحرير إلا هكذا وأشار شعبة بإصبعه الوسطى والسبابة فما علمنا إلا أنها الأعلام.
نسختان
وأبي بكر كذا وكذا فقالت: بلى فقال: أريد أن أشاركهما في عيشهما الشديد لعلي أشاركهما في عيشهما الرخي. رواه ابن المبارك وغيره عن إسماعيل بن أبي خالد عن أخيه نعمان بن مصعب بن سعد وقد ذكرناه في باب الزهد.
نسختان
الجمعة على المنبر عليه إزار عدني غليظ ثمنه أربعة دراهم أو خمسة وريطة كوفية ممشقة ضرب اللحم طويل اللحية حسن الوجه.
٣ نسخ
انظروا إلى هذا الذي نور الله قلبه لقد رأيته بين أبوين يغذوانه بأطيب الطعام والشراب ولقد رأيت عليه حلة شراها أو شريت بمائتي درهم فدعاه حب الله وحب رسوله إلى ما ترون».
نسختان
السابق
١٢١ / ٢١٩
التالي