شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 105 of 219

اخر كتاب المناسك. · وهو باب في
إن رجلا كان فيمن قبلكم حمل خمرا ثم جعل في كل زق نصفا ماء ثم باعه فلما جمع الثمن جاء ثعلب فأخذ الكيس وصعد الدقل فجعل يأخذ دينارا فيرمي به في السفينة ويأخذ دينارا فيرمي به في الماء حتى فرغ ما في الكيس».٣ نسخ
له أبو هريرة كيف لك إذا قيل لك يوم القيامة خلص الماء من اللبن.نسختان
أقبلنا حجاجا حتى إذا كنا بالصفاح توفي صاحب لنا فحفرنا له فطذا أسود قد أخذ اللحد ثم حفرنا قبرا آخر فإذا أسود قد أخذ اللحد كله قال: فتركنا وأتيناك نسألك ما تأمرنا قال: ذاك عمله الذي كان يعمل اذهبوا فادفنوه في بعضها والله ل…نسختان
إن الله ﵎ يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه».نسختان
وأظنه غلطا فقد:
الشيخ أحمد: هذا أصح وليس لمالك فيه أصل والله أعلم ورواه أيضا أبو الأزهر عن بشر بن السري.نسختان
يقول: سووا لحد هذا حتى ظن الناس أنه سنة فالتفت إليهم فقال: أما إن هذا لا ينفع الميت ولا يضره ولكن الله يحب من العامل إذا عمل أن يحسن.نسختان
اخر كتاب المناسك. · باب في تحريم النفوس والجنايات عليها
ذلك جاءت السنة.
الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وقول الزور».
امرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها منعوا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله ﷿». أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الأعمش.٣ نسخ
في حديث خالد الأحمر عن الأعمش: أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم قالها أم لا.٣ نسخ
في حجة الوداع: الا أي شهر تعلمونه أعظم حرمة قالوا ألا شهرنا هذا الا أي بلد تعلمون أعظم حرمة قالوا [ألا بلدنا هذا، قال: ألا أي يوم تعلمونه أعظم حرمة قالوا] (¬١) الا يومنا هذا قال: فإن الله ﷿ قد حرم عليكم أموالكم وأعراضكم …نسختان
قتال المؤمن كفر وسبابه فسوق». أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الثوري وأخرجاه من أوجه عن زبيد.
اكسروا بها قسيكم-يعني في الفتنة-واقطعوا أوتاركم والزموا أجواف البيوت وكونوا فيها كالخير من بني آدم».نسختان
صحاحا. موقوف.
من قتل مظلوما كفر الله عنه كل ذنب وذلك في القرآن. ﴿إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ﴾.
أول ما يقضى بين الناس في الدماء يعني يوم القيامة». رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسى وأخرجه مسلم من حديث شعبة عن الأعمش.
عبد الله: لا يزال الرجل في فسحة من دينه ما نقيت كفه من الدم فإذا غمس يده في الدم الحرام نزع حياءه. هكذا رواه وكيع ورواه عبد الواحد بن زياد عن الأعمش مدرجا في الإسناد الأول دون رواية إبراهيم لم يذكر فيه عمرو بن شرحبيل. ور…
إنها ليست له بؤ بإثمه.نسختان
أمرني فلان فيعذب القاتل والآمر. كذا وجدته موقوفا.٣ نسخ
ويل للعرب من شر قد اقترب أفلح من كف يده اقتربوا يا بني فروخ إلى الذكر والله إن منكم لرجالا لو أن العلم كان معلقا بالثريا لتناولوه».٣ نسخ
لا يحل دم امرئ مسلم شهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك [لدينه] (¬١) المفارق للجماعة». رواه البخاري في الصحيح عن عمر بن حفص عن أبيه.نسختان
ما من عبد يلقى الله لا يشرك به شيئا لم يتندّ بدم حرام إلا أدخل الجنة من أي أبواب الجنة شاء».نسختان
إليكم أن تقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة وتحجوا البيت الحرام وتصوموا رمضان فإن فيه ليلة خير من ألف شهر وتحرموا دم المسلم وماله والمعاهد إلا بحقه وتعتصموا بالله والطاعة.٣ نسخ
لا يشير أحدكم إلى أخيه بالسلاح فإنه لا يدري أحدكم لعل الشيطان أن ينزغ في يده فيقع في حفرة من النار». رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق ورواه البخاري عن محمد غير منسوب عن عبد الرزاق.٣ نسخ
الملائكة تلعن أحدكم إذا أشار إلى أخيه بحديدة وإن كان أخاه لأبيه وأمه». رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون.٣ نسخ
٥٣٣٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أمامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي ﷺ قال: «إذا مر أحدكم في مسجدنا أو سوقنا بنبل فليمسك عن أن…
٥٣٣٧ - وبهذا الإسناد عن أبي موسى عن النبي ﷺ قال: «من حمل السلاح علينا فليس منا». أخرجاهما في الصحيح من حديث أبي أسامة.
٥٣٣٨ - أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان أنا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن بن ماني ثنا أحمد بن حازم بن أبي عزوة أنا محمد بن كناسة حدثني إسحاق بن سعيد عن أبيه عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: « لا يزال المرء في فسحة من دينه…نسختان
أنا أبو حاتم الرازي «ح». وأخبرنا أبو الحسين بن حشيش المقري أنا أبو إسحاق بن أبي الغنائم ثنا أحمد بن حازم بن أبي عزوة. وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا (أحمد بن سلمان) (¬١) قالوا ثنا عبيد الله بن موسى أنا الأعمش عن شقيق…
الحافظ في روايته (يعني يوم القيامة) وفي رواية أبي زكريا (يوم القيامة في الدماء) وقال: في إسناده الدماء عن أبي وائل. رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسى.نسختان
فيما يعلم الأعمش قال: أول ما يحكم بين الناس في الدماء. أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه عن شعبة.
أنا أبو الحسن بن عبدة ثنا أبو عبد الله البوشنجي ثنا الحكم بن موسى ثنا أبو صالح ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن إبراهيم بن المهاجر عن إسماعيل مولى ابن عوف عن عبد الله قال:
والذي نفسي بيده لقتل مؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا».
لقتل مؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا».
لزوال الدنيا أهون على الله ﷿ من سفك دم مسلم بغير حق».
لزوال الدنيا جميعا أهون على الله من دم يسفك بغير حق».
لزوال الدنيا أهون على الله من سفك دم امرئ مسلم بغير حق». وكذلك رواه موسى بن عامر وغيره عن الوليد بن مسلم.٣ نسخ
من أعان على دم امرئ مسلم بشطر كلمة كتب بين عينيه يوم القيامة آيس من رحمة الله».
سالم: عاب الله على موسى ﵇ في نفس كافرة قتلها.نسختان
الله ﷿ له «قتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا». رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عمر بن أبان وواصل.نسختان
اتقوا الله واقرؤوا القرآن فإنه نور الليل المظلم وهدى النهار على ما كان من جهد وفاقة فإذا عرض البلاء فاجعلوا أموالكم دون أنفسكم فإذا نزل البلاء فاجعلوا أنفسكم دون دينكم واعلموا أن الخائب من خاب دينه والهالك من هلك دينه أل…نسختان
من استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين الجنة ملء كف من دم امرئ مسلم أن يهريقه كأنما يذبح به دجاجة كلما تعرض لباب من أبواب الجنة حال الله بينه وبينه ومن استطاع أن لا يجعل في بطنه إلا طيبا فإن أول ما ينتن من الإنسان بطنه». وك…٣ نسخ
أيها الناس قتل قتيل وأنا فيكم ولا يعلم من قتله لو اجتمع أهل السماء والأرض على قتل امرئ لعذبهم الله إلا أن يفعل ما يشاء».نسختان
لو اجتمع أهل السماء والأرض على قتل رجل مؤمن لكبهم الله في النار».
يقول: «ان الذي يعذب الناس في الدنيا يعذبه الله في الآخرة». قال: فخلى عنهم عمير وتركهم. أخرجه مسلم في الصحيح من حديث جرير وغيره عن هشام بن عروة.٣ نسخ
بن سلام ثنا عبد الله بن صالح عن الليث بن سعد عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة أن عياض بن غنم قال:
إن الله ﷿ يعذب يوم القيامة الذين يعذبون الناس في الدنيا».
إن أشد الناس عذابا يوم القيامة أشدهم للناس عذابا في الدنيا».
مميلات مائلات.