شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 100 of 219

اخر كتاب المناسك. · وهو باب في حفظ اللسان
ولا يقولون وهم اليوم يقولون ولا يعملون.
مالك يريد (¬١) العمل-إنما ينظر إلى عمله ولا ينظر إلى قوله.نسختان
بلغني أن في حكم آل داود على العاقل ثلاث: يكف لسانه ويعرف أهل زمانه ويقبل على شأنه.
الكلام كثير العمل والمنافق كثير الكلام قليل العمل.
فضل الكلام على الفعال عاب وفضل الفعال على الكلام مكرمة.
فضل المقال على الفعال منقصة وفضل الفعال على المقال مكرمة.
الصبر هو الصمت أو الصمت هو الصبر ولا يكون المتكلم أورع من الصامت إلا رجل عالم يتكلم في مواضعه ويسكت في موضعه.٣ نسخ
إذا أعجبك الكلام فاصمت وإذا أعجبك الصمت فتكلم.
المعرفة بالله سكتوا بعلم وتكلموا بإذن فسقط عنهم فضول الكلام.
رحم الله الحسن إني لأحسب الحسن تكلم حسبة ورحم الله محمدا يعني ابن سيرين إني لأحسب محمدا سكت حسبة.
قيل للشبلي يا أبا بكر أوصني قال: كلامك كتابك إلى ربك فانظر ماذا تملي فيه.
سهل بن عبد الله من ظن حرم اليقين ومن تكلم فيما لا يعنيه حرم الصدق ومن شغل جوارحه بغير ما أمره الله به حرم الورع.نسختان
كلام الرجل فيما لا يعنيه يورثه فعل ما لا يعنيه وفعله ما لا يعنيه يسقطه عن درجات ما يعنيه.نسختان
معروف الكرخي كلام العبد فيما لا يعنيه خذلان من الله ﷿ له.
معروف الكرخي يقول: كلام الرجل فيما لا يعنيه مقت من الله ﷿.
لي معروف الكرخي إحفظ لسانك من المدح كما تحفظ لسانك من الذم.
لي معروف الكرخي إحفظ لسانك من المدح كما تحفظ لسانك من الذم.
لراهب مالك لا تتكلم؟ قال: لساني سبع إن أرسلته أكلني.
الشام فكان يقول: ما عالجت من العبادة شيئا أشد من السكوت.
ملك الروم: إذا قلت الكلمة ملكتني وإذا لم أقلها ملكتها. وقال ملك فارس: أنا على ما لم أقل أقدر مني على ما قلت. وقال الثالث: أنا لم أندم على ما لم أقل وقد ندمت على ما قلت كثيرا. وقال الرابع: عجبت لمن يتكلم بالكلمة إن وقفت ع…نسختان
أبا العتاهية ينشد هذه الأبيات. إن كان يعجبك السكوت فإنه ... قد كان يعجب قبلك الأخيارا ولئن ندمت على سكوتك مرة ... فلقد ندمت على الكلام مرارا إن السكوت سلامة ولربما ... زرع الكلام عداوة وضرارا وإذا تقرب خاسر من خاسر ... ز…نسختان
مكابدة الصمت أحسن من قول الحق ومكابدة العزلة أيسر من مدارة الخلطة والصبر على الشهوات أيسر على قلوب الأبرار من طلبها.
٥٠٦٨ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني سعيد بن أسد وأبو عمير نا ضمرة عن ابن أبي جملة قال: سمعت عبد الله بن أبي زكريا قال: عالجت الصمت عشرين سنة قبل أن أقدر منه على ما أريد.
٥٠٦٩ - قال وكان لا يغتاب في مجلسه أحد ويقول: إن ذكرتم الله أغناكم وإن ذكرتم الناس تركناكم.
أبا طالب القاص يقول: كان يقال جوامع البرفي طول الفكرة والصمت سلامة والخوض في الباطل حسرة وندامة.
شرا فشجب أهلك نفسه.نسختان
أبو عبيد هكذا في الحديث والشاجب الإثم الهالك وهو يرجع إلى هذا.نسختان
منصورا يقول: لما خلق الله ﷿ آدم قال: إني جاعل بفيك طبقا فإذا عرض لك أمر لا يحل أن تنطق فيه فاطبقه وإني جاعل لبصرك طبقا فإذا عرض لك أمر لا يحل أن تنظر فيه فاطبقه وإني جاعل لفرجك سترا فلا تكشفه على ما لا يحل لك.نسختان
يحيى بن معاذ الرازي يقول: القلب باب السكينة واللسان باب القلب فإذا ضاع الباب دخل من أراد وخرج من أراد.
حفص بن (عبد الرحمن) (¬١) كان شاب يأتي سعيد بن أبي عروبة وأعجبه وأشرب قلبه حب الفتى وكان يجلس مع الناس فيقوم ويذهب لا يسأله عن شيء قال: فتقدم إليه يوما فأقبل عليه سعيد وهش له. فقال: يا أبا النصر القرعة إذا أخذت من المبطخة…نسختان
إن اللسان سريع إلى المرء في قتله وإن اللسان بريد الفؤاد يدل الرجال على عقله.
سفيان الثوري يا شعيب لا تتكلم بلسانك ما يكسر أسنانك.
عمرو بن العاص: إن الكلام إذا كثر فإنما هو بمنزلة العطاس لا يدري (انتهت) (¬١) أوله أو آخره.
عمر بن عبد العزيز لمحمد بن المنكدر أي الخصال أوضع للمرء؟ قال: كثرة كلامه وإذاعته أسراره وثقته بكل أحد.٣ نسخ
لنا عطاء بن أبي رباح: إن من قبلكم كانوا يعدون فضول الكلام ما عدا كتاب الله أو أمر بمعروف أو نهي عن منكر أو أن تنطق في معيشتك التي لا بد لك منها أتذكرون أن عليكم حافظين كراما كاتبين عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قو…نسختان
لأصحاب الحديث: انظروا إلى فصل القول. قلت له: إني لأكثر ذكره وما أكثر ذكره.نسختان
في دارهم مقابل من دخل من باب الدار فمكث ثلاث عشرة سنة أو أربع عشرة سنة فرفع أبي رأسه فقال: متى أحدثتم هذه الغرفة.نسختان
بنيت هذه؟ ثم أقبل على نفسه فقال: تسألين عما لا يعنيك لأعاقبنك بصوم سنة فصامها.
السكوت أفضل من ... خوض وإن كنت في الحديث فصيحانسختان
بالحديث فصيحا.نسختان
شيء من ذلك فهو كغيره من الكلام يستحب للمرء أن لا يستكثر منه حتى يشغله عما هو أولى به من قراءة القرآن وذكر الله ﷿.نسختان
لأن يمتلئ جوف الرجل قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا». رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن أبي معاوية وعن أبي سعيد الأشج عن وكيع عن الأعمش وزاد فيه قيحا يريه وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الأعمش.نسختان
في الإسلام شعرا مقذعا فلسانه هدر».
٥٠٨٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا قزعة بن سويد الباهلي عن عاصم بن مخلد عن أبي الأشعث الصنعاني عن شداد بن أوس قال: قال رسول الله ﷺ: «من قرض ببيت شعر بع…
٥٠٩٠ - وقد روينا فيما يباح من الشعر ويكره بعض ما بلغنا في الجزء السادس والسابع من كتاب الشهادات من كتاب السنن من أحب الوقوف عليه رجع إليه إن شاء الله.نسختان
فما طعامه؟ قال: كل ميتة وما لم يذكر اسم الله عليه. قال: فما شرابه؟ قال: كل مسكر. قال: فأين مسكنه؟ قال: الحمام. قال: فأين مجلسه؟ قال: الأسواق. قال: فما صوته؟ قال: المزمار. قال: فما مصائده؟ قال: النساء.نسختان
إن أربى الربى شتم الأعراض وأشد الشتم الهجاء والراوية أحد الشاتمين».
٥٠٩٣ - وبإسناده قال: أخبرنا معمر عن قتادة أن رجلا هجا قوما في زمان عمر بن الخطاب ﵁ فجاء الرجل فاستأذن عليه عمر. فقال عمر لكم لسانه. ثم دعا الرجل فقال إياكم أن تعرضوا له بالذي قلت فإني إنما قلت لك عند الناس كيما لا يعود.
٥٠٩٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن كامل أنا عبد الملك بن محمد نا عبد الصمد بن عبد الوراث نا شعبة عن عون قال: سمعت أبا رجاء قال: كان عمر وعثمان يعاقبان على الهجاء.
الله ﷿: ﴿وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ﴾.