فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار

المدوَّنة · ٤,٢٢٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 66 of 85

[٣٢] كتاب الحدود · [٣٢/٤٤] باب ما جاء في حد الساحر وذم السحر والكهانة.
٥٠٥٤ - وعن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: «من أتى كاهنًا أو عرافًا فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ» رواه أحمد والحاكم (٤) ، وقال: صحيح الإسناد، وقال العراقي في "أمالية": حديث صحيح.
٥٠٥٥ - وللترمذي وأبي داود من حديث أبي هريرة مرفوعًا: «من أتى حائضًا أو امرأة في دبرها أو كاهنًا، فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد» وضعف البخاري إسناده، وقد تقدم (١) في كتاب النكاح.
٥٠٥٦ - وعن جابر عن النبي ﷺ قال: «من أتى كاهنًا فصدقه بما قال، فقد كفر بما أنزل على محمد» رواه البزار (٢) بإسناد جيد قوي.
٥٠٥٧ - زاد الطبراني (٣) من رواية أنس «من أتاه غير مصدق لم يقبل الله له صلاة أربعين ليلة» .
٥٠٥٨ - وعن صفية بنت أبي عبيد عن بعض أزواج النبي ﷺ عن النبي ﷺ قال: «من أتى عرافًا فسأله عن شيء فصدقه لم يقبل الله له صلاة أربعين ليلة» رواه أحمد ومسلم (٤) ، وقال: «أربعين يومًا» .
٥٠٥٩ - وعن عائشة قالت: «سألت النبي ﷺ عن الكهانة فقال: ليس بشيء، فقالوا: يا رسول الله إنهم يحدثون أحيانًا بشيء فيكون حقًا، ف قال رسول الله ﷺ: تلك الكلمة من الحق يخطفها الشيطان فيقرها في أُذن وليه يخلطون معها مائة كذبة» مت…
٥٠٦٠ - وعن عائشة قالت: «كان لأبي بكر غلام يأكل من خراجه فجاء بشيء فأكل منه أبو بكر، فقال له الغلام: تدري ما هذا؟ قال: وما هو؟ قال: كنت تكهنت لإنسان في الجاهلية وما أحسن الكهانة إلا أني خدعته فلقيني فأعطاني ذلك فهذا الذي …
من اقتبس علمًا من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد» رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة (٢) ورجال إسناده ثقات. ٥٠٦٢ - وعن معاوية بن الحكم السلمي قال: «قلت: يا رسول الله إني حديث عهد بالجاهلية وقد جاء الله بالإسلام فإن من…
الحاكم: الأكثر على السماع، وقال المنذري بعد أن ساق حديث عمران: رواه البزار (٢) بإسناد جيد ٥٠٦٤ - وأخرجه الطبراني (٣) من حديث ابن عباس بإسناد حسن. قوله: «الزمزمة» بزائين معجمتين كلام يصدر منهم عند الطعام. قوله: «مطبوب» ب…
[٣٢] كتاب الحدود · [٣٢/٤٥] باب قتل من صرح بسب النبي ﷺ دون من عرض
وهذا علم معروف فيه للناس تصانيف كثيرة وهو معمول به إلى الآن ويستخرجون به الضمير، وقال الحربي: الخط في الحديث هو أن يخط ثلاثة خطوط ثم يضرب عليهن ويقول كذا وكذا وهو ضرب من الكهانة. قوله: «كان نبي من الأنبياء يخط» قيل هو أد…
في "بلوغ المرام": رواته ثقات.
كفرٌ صريح. * * *
[٣٢] كتاب الحدود · [٣٢/٤٦] باب قتل المرتد
الردة والإسلام
له اذهب إلى اليمن، ثم أتبعه معاذ بن جبل، فلما قدم معاذ عليه ألقى له وسادة وقال: انزل فإذا رجل عنده موثق، قال: ما هذا؟ قال: كان يهوديًا فأسلم، ثم تهود، قال: لا أجلس حتى يقتل قضى الله ورسوله» متفقٌ عليه (٢) ، وفي رواية لأح…
[٣٢] كتاب الحدود · [٣٢/٤٧] باب ما يصير به الكافر مسلما
في "مجمع الزوائد": في إسناده عطاء بن السائب، وقد اختلط.
٥٠٧٧ - وعن أبي صخر العقيلي قال: حدثني رجل من الأعراب، قال: «جلبت جلوبة إلى المدينة في حياة رسول الله ﷺ فلما فرغت من بيعتي قلت: لألقين هذا الرجل ولأسمعن منه، قال: فتلقى بي بين أبي بكر وعمر يمشون فتبعتهم في أقفالهم حتى أتو…
٥٠٧٨ - وعن أنس «أن يهوديًا قال لرسول الله ﷺ: أشهد أنك رسول الله ثم مات، فقال رسول الله ﷺ: صلوا على صاحبكم» ، رواه أحمد (١) من رواية ههنا محتجًا به، قال في "مجمع الزوائد": أخرجه أبو يعلى (٢) بإسناد رجاله رجال الصحيح.
٥٠٧٩ - وعن ابن عمر قال: «بعث رسول الله ﷺ خالد بن الوليد إلى بني حنيفة فدعاهم إلى الإسلام فلم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا فجعلوا يقولون: صبأنا صبأنا، فجعل خالد يقتل ويأسر ودفع إلى كل رجل منا أسيره حتى إذا أصبح أمر خالد أن يقت…
٥٠٨٠ - وعن رجل من الأنصار: «أنه جاء إلى النبي ﷺ بجارية فقال: يا رسول الله، عليَّ رقبة مؤمنة أفأعتق هذه؟ فقال لها رسول الله أتشهدين أن لا إله إلا الله؟ قالت: نعم، قال: أتشهدين أن محمدًا رسول الله؟ قالت: نعم، قال: أتؤمنين …
٥٠٨١ - وعن الشريد بن سويد الثقفي أن النبي ﷺ قال: «قال لجارية: من ربك؟ قالت: الله، قال: فمن أنا؟ قالت: رسول الله، قال: اعتقها فإنها مؤمنة» رواه أبو داود والنسائي (١) وسيأتي.
٥٠٨٢ - وعن معاوية بن الحكم السلمي أن النبي ﷺ قال لجارية أراد معاوية بن الحكم أن يعتقها عن كفارة: «أين الله؟ قالت: في السماء، فقال: من أنا؟ قالت: أنت رسول الله، فقال: اعتقها» ، رواه مسلم و"الموطأ" وأبو داود والنسائي (٢) .…
٥٠٨٣ - وعن عمر بن الخطاب قال: «بينا نحن جلوس عند النبي ﷺ ذات يوم إذ طلع رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر، فقال: يا محمد أخبرني عن الإسلام، فقال رسول الله ﷺ: أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله وتقيم الصلا…
٥٠٨٤ - وهو عند البخاري (٤) أيضًا من حديث أبي هريرة.
بني الإسلام على
[٣٢] كتاب الحدود · [٣٢/٤٨] باب صحة الاسلام مع الشرط الفاسد
أي دخلنا في دين الصابية، وكان أهل الجاهلية يسمون من أسلم صابيًا.
بعد ذلك: سيتصدقون ويجاهدون» ، رواه أبو داود (٣) ولا بأس بإسناده.
لرجل: «أسلم قال أجدني كارهًا، قال: أسلم وإن كنت كارهًا» رواه أحمد (٤) .
[٣٢] كتاب الحدود · [٣٢/٤٩] باب ما جاء في اولاد المشركين
قال: «ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء، ثم يقول أبو هريرة: ((فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا)) [الروم:٣٠] الآية» متفق عليه …
ابن عبد البر: حديث صحيح.
[٣٢] كتاب الحدود · [٣٢/٥٠] باب ما جاء من صحة اسلام المميز
في "مختصر النهاية": جمعاء أي سليمة من العيوب مجتمعة الأعضاء كاملتها لا جدع بها ولا كيّ انتهى، والمعنى أن البهائم كما أنها تولد سليمة من الجدع كاملة الخلقة، وإنما يحدث لها نقصان الخلقة بعد الولادة بالجدع ونحو ذلك كذلك أول…
في "المنتقي": وهذا مبين أن إسلامه كان صغيرًا لا أنه أسلم في أوائل المبعث.
[٣٢] كتاب الحدود · [٣٢/٥١] باب حكم اموال المرتدين وجناياتهم
كان علي أول من أسلم من الناس بعد خديجة» ، وفي لفظ «أول من صلى علي ﵁» رواه الترمذي (٢) ، وقال: غريب من هذا الوجه.
عمر بن الخطاب: قد رأيت رأيًا وسنشير عليك أما ما ذكرت من الحرب المجلية والسلم المخزية فنعم ما ذكرت، وأما ما ذكرت أن نغنم ما أصبنا منكم وتردون ما أصبتم منا فنعم ما ذكرت، وأما ما ذكرت يدون قتلانا ويكون قتلاهم في النار فإن ق…
[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/١] باب الحث على الجهاد وفضل الشهادة والرباط والحرس
لغدوة أو روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها» متفق عليه (١) .
من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة من النفاق» رواه مسلم وأبو داود والنسائي (٢) .
من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار» رواه أحمد والبخاري والنسائي والترمذي (٣) .
٥١٠٥ - وعن أبي أيوب قال: قال رسول الله ﷺ غدوة أو روحة في سبيل الله، خيرٌ مما طلعت عليه الشمس وغربت» رواه أحمد ومسلم والنسائي (٣) .
٥١٠٦ - وللبخاري (٤) من حديث أبي هريرة مثله.
من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة» رواه أحمد والترمذي وحسنه (٥) .
إن الجنة تحت ظلال السيوف» رواه أحمد والبخاري (١) .
ما من مكلوم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة، وكلمه يدمى اللون لون الدم، والريح ريح المسك» وفي رواية «كل كلم يكلمه العبد في سبيل الله، فإنها تأتي يوم القيامة كهيئتها تفجر دمًا، اللون لون الدم والعرف عرف المسك» أخرجا…
من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم فواق ناقة وجبت له الجنة، ومن جرح جرحًا في سبيل الله أو نكب نكبة فإنها تجيء يوم القيامة كأغزر ما كانت لونها لون الزعفران وريحها المسك» رواه أبو داود والنسائي والترمذي وصححه وأخرجه ابن ماجة…
الترمذي: حديث حسن صحيح غريب.
رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه، فإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله وأجري عليه رزقه وأمن الفتان» رواه أحمد ومسلم والنسائي (٤) .
يقول: «حرس ليلة في سبيل الله أفضل من ألف ليلة بقيام ليلها وصيام نهارها» رواه أحمد والحاكم وقال: صحيح الإسناد (٥) .
يقول: «عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله» رواه الترمذي وقال: حديث حسن غريب (١) . ٥١١٧ - وعن أبي أيوب قال: «لما نزلت هذه الآية فينا معاشر الأنصار لما نصر الله نبيه ﷺ وأظهر الإسلام قلن…
في "الفتح": النكبة أن يصيب العضو منه شيء فيدميه. قوله: «رباط يوم في سبيل الله» بكسر الراء وبعدها موحدة ثم طاء مهملة والمرابطة المقام في ثغر العدو. قوله: «الفتان» بفتح الفاء وتشديد التاء
[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/٢] باب ما جاء ان الجهاد فرض كفاية
له ذلك الأجر. وأنه يشرع مع كل برّ وفاجر
وهو صدوق وقد حسن الحديث الحافظ في "الفتح".
الخيل معقود في نواصيها الخير والأجر والمغنم إلى يوم القيامة» متفق عليه (٢) .