فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار

المدوَّنة · ٤,٢٢٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 39 of 85

[٧] كتاب الصيام · [٧/٣٩] باب ما جاء في الاعتكاف
٢٨٩١ - وعن نافع عن ابن عمر أن النبي ﷺ: «كان إذا اعتكف طرح له فراشه ويوضع له سريره وراء اسطُوانة التوبة» رواه ابن ماجه (٥) ورجاله ثقات.
٢٨٩٢ - وعن عائشة: «أنها كانت تُرجِّل النبي ﷺ وهي حائض وهو معتكف في المسجد، وهي في حجرتها يناولها رأسه، وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان إذا كان معتكفًا» متفق عليه (١) ، وليس في البخاري لفظ: إنسان.
٢٨٩٣ - وعنها أيضًا قالت: «إن كنت لأدخل البيت للحاجة والمريض فيه فما أسأل عنه إلا وأنا مارّة» . (*)
٢٨٩٤ - وعن صفية بنت حُييّ قالت: « كان رسول الله ﷺ معتكفًا فأتيته أزوره ليلًا فحدثته، ثم قمت لأنقلب، فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد» متفق عليهما (٢) .
الحافظ والصحيح عن عائشة من فعلها أخرجه مسلم (٤) وغيره. ٢٨٩٦ - وعنها قالت: «السنة على المعتكف أن لا يعود مريضًا، ولا يشهد جنازة، ولا يمس امرأة ولا يباشرها، ولا يخرج لحاجة إلا لما لا بد منه، ولا اعتكاف إلا بصوم، ولا اعتكا…
قال: لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة، أو قال: في مسجد جماعة» رواه سعيد في "سننه" (٣) .
اعتكف مع بعض نسائه وهي مستحاضة ترى الدم، فربما وضعت الطشت تحتها من الدم» رواه البخاري (٤) ، وفي رواية: «اعتكفت معه امرأة من أزواجه، وكانت ترى الدم والصفرة والطشت تحتها وهي تصلي» رواه أحمد والبخاري وأبو داود (٥) .
[٧] كتاب الصيام · [٧/٤٠] باب ما جاء في فضل قيام رمضان والاجتهاد في العشر الاواخر
وسيأتي (٢) في كتاب الجامع في بر الوالدين.
٢٩٠٤ - وأخرجه ابن حبان من حديث الحسن بن مالك بن الحُوَيرث عن أبيه عن جده، وسيأتي (٣) في كتاب الجامع في فضل الصلاة على النبي ﷺ.
٢٩٠٥ - وعن عائشة: «أن النبي ﷺ كان إذا دخل العشر الأواخر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد المئزر» متفق عليه (٤) ، ولأحمد ومسلم: «كان يجتهد في العشر الأواخر مالا يجتهد في غيرها» .
قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني» رواه الخمسة إلا أبا داود وصححه الترمذي والحاكم (٦) ، وفي رواية لابن ماجه: «أرأيت إن وافقت ليلة القدر» .
في "مجمع الزوائد": ورجال أحمد رجال الصحيح، والمراد بالسابعة إما لسبع مضين أو لسبع بقين.
ليلة سبع وعشرين» رواه أبو داود (٣) وسكت عنه هو والمنذري ورجال إسناده رجال الصحيح.
أبي: والله الذي لا إله إلا هو إنها لفي رمضان يحلف ما يستثني، ووالله إني لأعلم أي ليلة هي، هي الليلة التي أمرنا رسول الله ﷺ بقيامها هي ليلة سبع وعشرين، وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها» رواه أحمد وم…
هي في العشر في سبع مضين أو سبع بقين يعني ليلة القدر» رواه البخاري (٣) ، وفي رواية له (٤) : «تسع مضين أو في سبع» .
النبي ﷺ: أرى رؤياكم في العشر الأواخر، فاطلبوها في الوتر منها» .
تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان» رواه مسلم والبخاري (١) ، وقال: «في الوتر من العشر الأواخر» . قوله: «يحتقان» بالحاء المهملة بعدها مثناة فوقية ثم قاف مشددة أي يختصمان. * * *
[٨] كتاب الحج · [٨/١] باب وجوب الحج والعمرة وثوابهما
فقال: يا أيها الناس كتب عليكم الحج، فقال الأقرع بن حابس: أفي كل عام يا رسول الله؟ فقال: لو قلتها لو جبت، ولو وجبت لم تعملوا بها، ولم تستطيعوا أن تعملوا بها، الحج مرة فمن زاد فهو تطوع» رواه الخمسة إلا الترمذي، وللبيهقي مع…
أحمد: لا أعلم في إيجاب العمرة حديثًا أجود من هذا ولا أصح منه.
(٢) بإسناد ضعيف. ٢٩٢٦ - وأخرجه الحاكم والبيهقي (٣) من حديث زيد بن ثابت، وقالا: الأصح وقفه عليه.
أي الأعمال أفضل؟ قال: إيمان بالله وبرسوله، قيل: ثم ماذا؟ قال: ثم الجهاد في سبيل الله، قيل: ثم ماذا، قال: ثم حج مبرور» متفق عليه (٤) . ٢٩٣١ - وعن عمر بن الخطاب قال: «جاء رجل فقال: يا محمد ما الإسلام قال: الإسلام أن تشهد …
[٨] كتاب الحج · [٨/٢] باب وجوب الحج فورا مع الاستطاعة
العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة» رواه الجماعة إلا أبا داود (٢) .
تعجلوا إلى الحج يعني الفريضة فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له» رواه أحمد (٣) .
الدارقطني والعقيلي: لا يصح في هذا الباب شيء.
لقد هممت أن أبعث رجالًا إلى هذه الأمصار فلينظروا كل من كان له جِدَة ولم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين، ما هم بمسلمين» .
قال: «قيل: يا رسول الله! ما السبيل؟ قال: الزاد والراحلة» رواه الدارقطني (٣) وصححه الحاكم على شرطهما قال في "الخلاصة": والأمر كما قال، انتهى، ورجح الحافظ إرساله. ٢٩٣٨ - وأخرجه الترمذي (٤) من حديث ابن عمر وحسنه وفي إسناده…
عنها، أرأيتِ لو كان على أمك دين أكنت قاضية؟ اقضوا الله فإنه أحق بالوفاء» رواه البخاري (٥) ، وللنسائي معناه (٦) ، وفي رواية لأحمد والبخاري (٧) : جاء رجل
[٨] كتاب الحج · [٨/٤] باب ما جاء في ركوب البحر للحج والعمرة
٢٩٤٦ - وعنه قال: «أتى النبي ﷺ رجل فقال: إن أبي مات وعليه حجة الإسلام أفأحج عنه؟ قال: أرأيت لو أن أباك ترك دينًا عليه أقضيته عنه؟ قال: نعم. قال: فاحجج عن أبيك» رواه الدارقطني (١) والاختلاف محمول على تعدد القصة.
٢٩٤٧ - وعن أنس بن مالك قال: «جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: إن أبي مات ولم يحج حجة الإسلام فقال: رسول الله ﷺ أرأيت لو كان على أبيك دين أكنت تقضيه عنه؟ قال: نعم، قال: فإنه دين عليه فاقضه» رواه البزار والطبراني في "الأوسط" و"ال…
البخاري: ليس هذا الحديث بصحيح.
[٨] كتاب الحج · [٨/٥] باب ما جاء من النهي ان تسافر المراة للحج وغيره الا ومعها محرم
٢٩٤٩ - وقد رواه سعيد في "سننه" والبزار (١) عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا بإسناد ضعيف.
٢٩٥٠ - وعن أبي عمران الجَوني عن بعض أصحاب النبي ﷺ عن النبي ﷺ: «من بات فوق بيت ليس له إجّار فوقع فمات برئت منه الذمة ومن ركب البحر عند ارتجاجه فمات برئت منه الذمة» رواه أحمد (٢) بإسناد ضعيف. قوله: «إجّار» بهمزة مكسورة بعد…
٢٩٥١ - قال في "التلخيص": تنبيه: هذا الحديث -يعني حديث ابن عمر- يعارضه حديث أبي هريرة المتقدم (٤) في أول هذا الكتاب في سؤال الصيادين: «إنا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء» ولم ينكر عليهم.
فانطلق فحج مع امرأتك» .
لا يحل لامرأة تسافر مسيرة
[٨] كتاب الحج · [٨/٦] باب في المراة الموسرة يمنعها زوجها السفر الى الحج
٢٩٥٧ - وقد جاء في رواية لأبي داود والحاكم والبيهقي (٥) من حديث أبي هريرة بلفظ: «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر بريدًا إلا ومعها ذو محرم منها» .
٢٩٥٨ - عن ابن عمر: «عن رسول الله ﷺ في امرأة لها زوج ولها مال ولا يأذن لها زوجها في الحج قال: ليس لها أن تنطلق إلا بإذن زوجها» رواه الطبراني في
[٨] كتاب الحج · [٨/٧] باب فيمن حج عن غيره ولم يكن قد حج عن نفسه
البيهقي: إسناده صحيح ورجح أحمد وقفه، ورجح رفعه عبد الحق وابن القطان، وفي لفظ لابن
[٨] كتاب الحج · [٨/٨] باب ما جاء في حج الصبي والعبد
رواه أحمد ومسلم وأبو داود والنسائي (٣) .
أحمد والبخاري والترمذي وصححه (٤) .
ابن عباس: وهو ظاهر في الرفع، وذكر حديث ابن عباس في "مجمع الزوائد" وقال: أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٥) ورجاله
[٨] كتاب الحج · [٨/١٠] باب ما جاء في دخول مكة بغير احرام لعذر
ابن كثير: في حديث أم سلمة اضطراب.
البيهقي: في رفعه نظر والمعروف أنه من قول علي.
ابن خَطَل متعلق بأستار الكعبة قال: اقتلوه»
[٨] كتاب الحج · [٨/١١] باب ما جاء في اشهر الحج وكراهة الاحرام به قبلها
مالك: ولم يكن النبي ﷺ يومئذ محرمًا. رواه أحمد والبخاري (١) .
ورواه ابن عدي (٢) مرفوعًا من وجهين ضعيفين.
رواه البخاري تعليقًا ووصله الدارقطني والطبري ورواه أبو داود وابن ماجه (٣) .
هذا أصح من حديث محمد بن إسحاق لأنه روي من غير وجه ولا نعلم أحدًا رفعه إلا ما يروى عن محمد بن إسحاق، وقد تقدم (٦) قريبًا ما يخالف
[٨] كتاب الحج · [٨/١٢] باب جواز العمرة في جميع السنة
الأهل.
عمرة في رمضان تعدل حجة» رواه الجماعة إلا الترمذي (١) فرواه (٢) من حديث أم مَعْقِل، وفي رواية للحاكم (٣) : «تعدل حجة معي» وقال: صحيح على شرط الشيخين.