الإلمام بأحاديث الأحكام

المدوَّنة · ٥٥٧ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 2 of 12

(كتاب الطهارة) · (باب اداب قضاء الحاجة)
قَالَ: إِسْنَاده صَحِيح.
إِنَّمَا المَاء من المَاء ". لفظ مُسلم.
إِذا جلس بَين شعبها الْأَرْبَع ثمَّ جهدها؛ فقد وَجب الْغسْل ". مُتَّفق عَلَيْهِ. (١٠٦) وَفِي رِوَايَة لمُسلم: " وَإِن لم ينزل ". (١٠٧) وَفِي رِوَايَة الْبَيْهَقِيّ: " إِذا التقَى الختانان فقد وَجب الْغسْل، أنزل أَو لم يُ…
حَسُنَ إِسْلَام أخيكم ". [وَأَصله مُتَّفق عَلَيْهِ وَلَيْسَ فِيهِ: " فَأمره أَن يغْتَسل "] .
إِذا جَاءَ أحدكُم الْجُمُعَة فليغتسل ". مُتَّفق عَلَيْهِ.
[ﷺ َ] : " من تَوَضَّأ يَوْم الْجُمُعَة فبها ونعمت، وَمن اغْتسل فالغسل أفضل ". أخرجه التِّرْمِذِيّ وَاسْتَحْسنهُ. / وَمن يحمل رِوَايَة الْحسن عَن سَمُرة عَلَى السماع مُطلقًا ويصححها؛ يُصَحِّحهُ. (١١٢) وَعَن عَائِشَة: " أَ…
وتنكر.
إِذا أَتَى أحدكُم أَهله ثمَّ أَرَادَ أَن يعود فَليَتَوَضَّأ " أَخْرجُوهُ إِلَّا البُخَارِيّ. (١١٥) وَفِي رِوَايَة: " بَينهمَا وضُوءًا "، وَقَالَ: " ثمَّ [إِذا] أَرَادَ أَن يُعاود ". (١١٦) وَفِي رِوَايَة لِابْنِ خُزَيْمَة…
رَسُول الله [ﷺ َ] /: " تَوَضَّأ واغسل ذكرك، ثمَّ نَمْ ". أَخْرجُوهُ إِلَّا التِّرْمِذِيّ.
رَضِي الله
أَن قد اسْتَبْرَأَ، حفن عَلَى رَأسه ثَلَاث حفنات، ثمَّ أَفَاضَ عَلَى سَائِر جسده، ثمَّ غسل رجلَيْهِ ". أخرجه مُسلم وَأَصله مُتَّفق عَلَيْهِ. (١٢٣) وَفِي رِوَايَة ذكر " غسل الْكَفَّيْنِ ثَلَاثًا ". (١٢٤) وَفِي [رِوَايَة] …
ثَلَاث مَرَّات ".
وَفِيه: " وَجعلت لي الأَرْض مَسْجِدا وَطهُورًا؛ فأيما رجل أَدْرَكته الصَّلَاة فَليصل " وَذكر بَاقِيهَا بِنَحْوِهِ، وَالله أعلم] .
هَكَذَا؛ وَضرب بيدَيْهِ عَلَى الأَرْض فنفض يَدَيْهِ فَمسح وَجهه وكفيه ".
وضوء الْمُسلم وَإِن لم يجد المَاء عشر سِنِين، فَإِذا وجد المَاء؛ فليتق الله وليمسه بَشرته، فَإِن ذَلِك خير ". أخرجه الْحَافِظ أَبُو بكر الْبَزَّار، وَأوردهُ ابْن الْقطَّان فِي بَاب أَحَادِيث ذكر أَن أسانيدها صِحَاح.
(كتاب الطهارة) · (باب الحيض)
وَلَكِن دعِي الصَّلَاة قَدْرَ الْأَيَّام الَّتِي كنت تحيضين فِيهَا، ثمَّ اغْتَسِلِي وَصلي ".
سُبْحَانَ الله، هَذَا من [عمل] الشَّيْطَان، لتجلس فِي مركن فَإِذا رَأَتْ صفارة فَوق المَاء فلتغتسل لِلظهْرِ وَالْعصر غسلا وَاحِدًا، وتتوضأ للمغرب وَالْعشَاء غسلا وَاحِدًا،
يتَصَدَّق بِدِينَار " أَو " بِنصْف دِينَار ". لفظ رِوَايَة النَّسَائِيّ فِي (الْأَعْرَاب) ، وَأخرجه أَبُو دَاوُد، وَابْن ماجة.
(كتاب الطهارة) · (باب ازالة النجاسة / وذكر بعض الاعيان النجسة)
لَا ". أخرجه مُسلم.
لَا تنجّسوا أمواتكم؛ فَإِن الْمُسلم لَيْسَ بِنَجس حَيا وَلَا مَيتا ". أخرجه الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك، وَقَالَ: صَحِيح عَلَى شَرطهمَا، وَلم يخرجَاهُ. (١٥٦) وَرَوَى أنس ﵁: " أَنه عَلَيْهِ [الصَّلَاة] وَالسَّلَام لما رَم…
(كتاب الصلاة)
بَين الرجل وَبَين الشّرك وَالْكفْر ترك الصَّلَاة ".
رُفع الْقَلَم عَن: الصبيّ حَتَّى يبلغ، والنائم حَتَّى يَسْتَيْقِظ، وَعَن الْمَجْنُون حَتَّى يفِيق ".
شغلونا عَن الصَّلَاة الْوُسْطَى (صَلَاة الْعَصْر) [حَتَّى غربت الشَّمْس] مَلأ الله بُيُوتهم وقبورهم نَارا، ثمَّ صلاهَا (بَين العشاءين) ، بَين الْمغرب وَالْعشَاء ". (١٦٧) وَقد تبين حَدِيث جَابر (بن عبد الله) ﵄: أَن رَسُول…
ارتحلوا، فَسَار [بِنَا] ، حَتَّى إِذا ابْيَضَّتْ الشَّمْس، نزل فَصَلى بِنَا الْغَدَاة " الحَدِيث.
فَأمر بِلَالًا فَأذن، وَأقَام فَصَلى ".
(كتاب الصلاة) · (باب مواقيت الصلاة)
إِن كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] ليُصَلِّي الصُّبْح، فَيَنْصَرِف النِّسَاء متلفعات بمروطهن مَا يُعرفن من الْغَلَس ".
الله
أَن يشق (عَلَى أمتِي) ".
أَحْيَانًا وَأَحْيَانا إِذا رَآهُمْ اجْتَمعُوا عجَّل، وَإِذا رَآهُمْ أبطؤوا أخَّر ".
لَا يغلبنكم الْأَعْرَاب عَلَى اسْم صَلَاتكُمْ، أَلا إِنَّهَا الْعشَاء وهم يعتمون بِالْإِبِلِ ".
قَالَ: سَمِعت
سَاعَة صَلَاة الْكفَّار، فدع الصَّلَاة حَتَّى ترْتَفع قيد رمح، وَيذْهب شُعاعُها ".
كَانَ يُصَلِّيهمَا قبل الْعَصْر ثمَّ (إِنَّه) شُغِلَ عَنْهُمَا أَو نسيهما، فصلاهما بعد الْعَصْر، ثمَّ أثبتهما، وَكَانَ إِذا صَلَّى صَلَاة أثبتها ". أخرجه مُسلم.
(كتاب الصلاة) · (باب الاذان /)
أطول النَّاس أعناقاً يَوْم الْقِيَامَة ". رَوَاهُ مُسلم. (١٩٥) وَعَن مَالك بن الحُويرث ﵁، أَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: " إِذا حضرت الصَّلَاة فليؤذن لكم أحدكُم، وليؤمكم أكبركم ". مُتَّفق عَلَيْهِ. (١٩٦) وَعَن عبد الله بن زيد…
رَسُول الله [ﷺ َ] : " فَللَّه الْحَمد ". أخرجه أَبُو دَاوُد من حَدِيث ابْن إِسْحَق، وَصَححهُ ابْن خُزَيْمَة.
الله أكبر الله أكبر، الله أكبر الله أكبر " الحَدِيث وَفِيه: الترجيع، وَالْإِقَامَة سبع عشرَة كلمة: " الله أكبر الله أكبر، الله أكبر الله أكبر " الحَدِيث. وَفِيه: تَثْنِيَة التشهدين، والحيعلتين، وَقد قَامَت الصَّلَاة. أخر…
حَيّ عَلَى الصَّلَاة، حَيّ عَلَى الْفَلاح ". (٢٠٥) وَفِي رِوَايَة التِّرْمِذِيّ: " رَأَيْت بِلَالًا يُؤذن ويدور، وَيتبع فَاه هَاهُنَا وَهَاهُنَا، وأصبعاه فِي أُذُنَيْهِ ". وَقَالَ: حَدِيث أبي جُحَيْفَة حَدِيث حسن صَحِيح.
[ﷺ َ] (الْعِيدَيْنِ) غير مرّة وَلَا مرَّتَيْنِ بِغَيْر أَذَان، وَلَا إِقَامَة. (٢٠٩) وَعَن عبد الله بن [أبي] رَبَاح، عَن أبي قَتَادَة، فِي
صلاهما بِإِقَامَة وَاحِدَة ".
إِن بِلَالًا يُؤذن بلَيْل، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤذن ابْن أم مَكْتُوم ". [مُتَّفق عَلَيْهِ] . لفظ رِوَايَة البُخَارِيّ.
إِن العَبْد نَام) ". أخرجه أَبُو دَاوُد. وَقد أُعلّ [الحَدِيث] .
(الْمُؤَذّن) ". أَخْرجُوهُ أَجْمَعُونَ.
الْمُؤَذّن أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله؛ قَالَ: أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله، وَإِذا قَالَ: أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله، [قَالَ: أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله] ، قَالَ: وَأَنا، ثمَّ يسكت ". أخرجه أَبُو عوَانَة …
أحدكُم: الله أكبر الله أكبر، ثمَّ قَالَ: أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله، قَالَ: أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله، ثمَّ قَالَ: أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله، قَالَ: أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله، ثمَّ قَالَ: حَيّ عَلَى …
لَا يقبل الله صَلَاة حَائِض إِلَّا بخمار ". أخرجه أَبُو دَاوُد، وَقد رُوِيَ مَوْقُوفا.
لَا بقبل الله صَلَاة امْرَأَة قد حَاضَت إِلَّا بخمار ".
فيرخينه ذِرَاعا لَا يزدن عَلَيْهِ ". أخرجه النَّسَائِيّ، وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ.
أَن النَّبِي [ﷺ َ] انْكَشَفَ فَخذه، حِين أَجْرَى - أَي الْفرس - بزقاق خَيْبَر ".
التَّسْبِيح للرِّجَال، والتصفيق للنِّسَاء ".
أخرجهُمَا مُسلم /.