المحرر في الحديث - ت المرعشلي

المدوَّنة · ٧٦٦ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 3 of 16

٢ - كتاب الصلاة · ٣ - باب الاذان
١٨٣ - وعن أبي محذورة: " أن رسول الله ﷺ أمر نحواً من عشرين رجلاً فأذنوا فأعجبه صوت أبي محذورة فعلمه الأذان " رواه الدارمي في " مسنده "، وابن خزيمة في " صحيحه ".
١٨٤ - وعن عبد الله بن عمر قال: " كان للنبي ﷺ مؤذنان: بلال وابن أم مكتوم الأعمى " متفق عليه.
١٨٥ - وعن ابن عباس وجابر قالا: " لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم الأضحى " متفق عليه.
أن يرجع فينادي: ألا إن العبد نام فرجع، فنادى: ألا إن العبد نام " (رواه أبو داود وذكر علته، وقال ابن المديني والترمذي: (هو غير محفوظ)، وقال الذهبي: (هو شاذ مخالف لما رواه الناس عن ابن عمر)، وقال مالك: (لم تزل الصبح ينادى …
حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة " رواه البخاري. ورواه النسائي، وابن حبان، والبيهقي: " المقام المحمود " بل…
أحدكم: الله أكبر الله أكبر، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله قال: أشهد أن لا إله إلا الله، ثم قال: أشهد أن محمدا رسول الله قال أشهد أن محمدا رسول الله، ثم قال: حي على الصلاة قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: حي على ا…
ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا، ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله تعالى وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة ". ١٩٦ - وعن عثمان بن أب…
٢ - كتاب الصلاة · ٤ - باب شروط الصلاة
أن أتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا " رواه ابن ماجة، (والترمذي حسنه).
لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة إلى عورة المرأة ولا يفضي الرجل إلى الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد ". رواه مسلم.
١٩٩ - وعن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: " قلت يا رسول الله عوراتنا ما نأتي منها وما نذر؟ قال: احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك، قلت: فإذا كان القوم بعضهم في بعض؟ قال إن استطعت أن لا يراها أحد فلا يرينها، قلت: ف…
٢٠٠ - وعن أبي الدرداء قال: " كنت جالسا عند النبي ﷺ إذ أقبل أبو بكر آخذا بطرف ثوبه حتى أبدى عن ركبته فقال النبي ﷺ: أما صاحبكم فقد غامر " الحديث، رواه البخاري.
٢٠١ - وروى عن أبي موسى: " أن النبي ﷺ كان قاعدا في مكان فيه ماء قد انكشف عن ركبتيه أو ركبته - فلما دخل عثمان غطاها ".
لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار " رواه أحمد، وأبو داود، وابن ماجة، والترمذي وحسنه، والحاكم وقال: (على شرط مسلم)، وصفية (وثقها ابن حبان، وقد روي موقوفا ومرسلا)، ورواه ابن خزيمة في " صحيحه " ولفظه: " لا يقبل الله صلاة امر…
من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة. فقالت أم سلمة: فكيف يصنع النساء بذيولهن؟ قال: يرخين شبرا، قالت: إذا تنكشف أقدامهن؟ قال: فيرخينه ذراعا لا يزدن عليه " رواه النسائي، (والترمذي وقال: (حديث حسن صحيح)). وقد روي…
في زقاق خيبر [وإن ركبتي لتمس فخذ نبي الله ﷺ] ثم حسر الإزار عن فخذه حتى إني أنظر إلى بياض فخذ نبي الله ﷺ فلما دخل القرية قال: الله أكبر خربت خيبر!! إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذَرين، قالها ثلاثا ". رواه البخاري،…
٢٠٦ - وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال، قال رسول الله ﷺ: " لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء " رواه البخاري، ومسلم، وعنده: " عاتقيه " و " عاتقه " أيضا.
٢٠٧ - وعن جابر بن عبد الله ﵄ قال: " خرجت مع النبي ﷺ في بعض أسفاره فجئت ليلة لبعض أمري فوجدته يصلي وعلي ثوب [واحد] فاشتملت به وصليت إلى جانبه، فلما انصرف قال: ما السرى يا جابر؟ فأخبرته بحاجتي، فلما فرغت قال: ما هذا الاشتم…
٢٠٨ - وعن أبي مسلمة سعيد بن يزيد قال: " قلت لأنس بن مالك. أ كان رسول الله ﷺ يصلي في النعلين؟ قال: نعم " متفق عليه.
٢٠٩ - وعن أنس بن مالك " أن رسول الله ﷺ كان يصلي نحو بيت المقدس فنزلت ﴿قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام﴾ فمر رجل من بني مسلمة وهم ركوع في صلاة الفجر وقد صلوا ركعة فنادى: ألا إن ال…
٢١٠ - وعن عثمان الأخنسي عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: " ما بين المشرق والمغرب قبلة " رواه الترمذي (وقال (هذا حديث حسن صحيح)، وتكلم فيه أحمد، وقواه).
٢١١ - وعن عامر بن ربيعة قال: " رأيت النبي ﷺ يصلي على راحلته حيث توجهت به " متفق عليه، وفي رواية للبخاري: " يوميء برأسه قبل أي وجه توجه، ولم يكن رسول الله ﷺ يصنع ذلك في الصلاة المكتوبة ".
٢١٢ - وعن زيد بن أرقم قال: " إنا كنا لنتكلم في الصلاة على عهد رسول الله ﷺ يكلم أحدنا صاحبه بحاجته حتى نزلت ﴿حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين﴾ فأمرنا بالسكوت، ونهينا عن الكلام " متفق عليه وليس في البخار…
٢ - كتاب الصلاة · ٥ - باب صفة الصلاة
يصلي وفي صدره أزيز كأزيز المرجل من البكاء " رواه أحمد، وأبو داود، والترمذي في " الشمائل "، وابن حبان، والنسائي وعنده: " وقال يعني: يبكي " وقد وهم في هذا الحديث من قال: أخرجه مسلم. ٢١٥ - عن أبي هريرة ﵁: " أن النبي ﷺ دخل …
رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر حيال أذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمنى على اليسرى، فلما أراد أن يركع أخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال: سمع الله لمن حمده رفع يديه، فلما سجد سجد بين كفيه ".
لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن ". وفي رواية: بفاتحة الكتاب - متفق عليه.
تجزيء صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب " (وقد أعل).
رواه البخاري.
سليمان: كان يطيل الركعتين الأوليين من الظهر ويخفف الأخريين ويخفف العصر ويقرأ في المغرب بقصار المفصل ويقرأ في العشاء بوسط المفصل ويقرأ في الصبح بطول المفصل " رواه ابن ماجه والنسائي (وهذا لفظه، وهو أتم، وإسناده صحيح).
يؤم الناس بها في الصلاة المكتوبة " رواه أبو داود.
يقرأ بالطور في المغرب " متفق عليه.
في ركوعه وسجوده: سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي " متفق عليه.
العبد وكلنا لك عبد، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد " رواه مسلم وله من حديث ابن عباس نحوه.
الخطابي: (حديث وائل أصح من حديث أبي هريرة)).
إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير، وليضع يديه قبل ركبتيه " رواه أحمد، وأبو داود، والبخاري في " تاريخه "، والنسائي، والترمذي ولفظه " يعمد أحدكم فيبرك في صلاته برك الجمل " (وقال: (حديث غريب)، ومحمد وثقه النسائي، وقال …
٢٤٩ - وعن ابن عباس قال، قال رسول الله ﷺ: " أُمرت أن أسجد على سبعة أعظم من الجبهة وأشار بيده على أنفه واليدين والركبتين وأطراف القدمين ولا نكفت الثياب والشعر " متفق عليه، ولفظه للبخاري.
٢٥٠ - وعن عبد الله بن مالك بن بحينة: " أن النبي ﷺ كان إذا صلى فرّج [بين] يديه حتى يبدو بياض إبطيه " متفق عليه.
إذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك " رواه مسلم.
٢٥٢ - وعن وائل: " أن النبي ﷺ كان إذا ركع فرّج بين أصابعه، وإذا سجد ضم أصابعه " رواه البيهقي والحاكم وقال: ((على شرط مسلم)).
٢٥٣ - وعن كامل أبي العلاء، عن حبيب بن [أبي] ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: " أن النبي ﷺ كان يقول بين السجدتين: اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني " رواه أبو داود، وابن ماجه والترمذي، (والحاكم وصححه) وهذا لف…
٢٥٤ - وعن مالك بن الحويرث الليثي: " أنه رأى النبي ﷺ يصلي فإذا كان في وتر [من] صلاته لم ينهض حتى يستوي قاعداً " رواه البخاري.
٢٥٥ - وعن أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أنس بن مالك قال: " ما زال رسول الله ﷺ يقنت في الفجر حتى فارق الدنيا " رواه أحمد، والدارقطني، (وصححه الحاكم، وأبو جعفر وثقه غير واحد، وقال أبو زرعة: (شيخ يهم كثيرا)، وقال ال…
٢٥٦ - وعن سعد بن طارق الأشجعي قال: " قلت لأبي يا أبت إنك قد صليت خلف رسول الله ﷺ وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي هاهنا بالكوفة نحوا من خمس سنين فكانوا يقنتون بالفجر؟ قال: أي بني محدث " رواه أحمد، وابن ماجه، والنسائي (والترمذي …
٢٥٧ - وعن أنس بن مالك ﵁: " أن رسول الله ﷺ قنت شهراً بعد الركوع يدعو على أحياء من أحياء العرب ثم تركه " متفق عليه.
٢٥٨ - وعنه: " أن النبي ﷺ كان لا يقنت إلا إذا دعا لقوم أو دعا على قوم " رواه الخطيب في " القنوت " بإسناد صحيح، وروى ابن حبان نحوه من حديث أبي هريرة.
٢٥٩ - وعن الحسن بن علي قال: " علمني رسول الله ﷺ كلمات أقولهن في قنوت الوتر: اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت فإنك تقضي ولا يُقضى عليك، وإنه لا يذل من واليت، تب…
٢٦٠ - وعن ابن عمر: " أن رسول الله ﷺ كان إذا قعد في التشهد وضع يده اليسرى على ركبته اليسرى ووضع يده اليمنى على ركبته [اليمنى] وعقد ثلاثة وخمسين، وأشار بالسبابة " وفي رواية: " وضع كفه اليمنى [على فخذه اليمنى] وقبض أصابعه ك…
إذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسرى بين فخذه وساقه وفرش قدمه [اليمنى] ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرى ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى وأشار بإصبعه السبابة ووضع إبهامه على إصبعه الوسطى ". ٢٦٢ - وعن عبد الله بن مسعود قال: …
التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله ". رواه مسلم.
علمني دعاء أدعو به في صلاتي. قال: قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم " متفق عليه.
٢٦٩ - وعن أبي هريرة قال، قال رسول الله ﷺ: " إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع، يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن [شر] فتنة المسيح الدجال " متفق عليه، واللفظ لمسلم. وفي …