حديث مصعب الزبيري

المدوَّنة · ٢٠٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 4 of 5

١٦٠ - حَدثنِي مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ الْخَيل فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْر إِلَى يَوْم الْقِيَامَة
١٦١ - وبإسناده أَن رَسُول الله ﷺ سَابق بِالْخَيْلِ الَّتِي قد أضمرت من الحفياء وَكَانَ ثنية الْوَدَاع وسابق بَين الْخَيل الَّتِي لم تضمر من الثَّنية إِلَى مَسْجِد بني زُرَيْق وَأَن ابْن عمر كَانَ مِمَّن سَابق بهَا
خربَتْ خَيْبَر إِنَّا إِذا نزلنَا بِسَاحَة قوم فسَاء صباح الْمُنْذرين
أَيهَا النَّبِي إِذا طلّقْتُم النِّسَاء فطلقوهن لقبل عدتهن
نعم قَالَت فَانْصَرَفت حَتَّى إِذا كنت فِي الْحُجْرَة أَو فِي الْمَسْجِد دَعَاني أَو أَمر بِي فَدُعِيت لَهُ فَقَالَ كَيفَ قلت فَرددت عَلَيْهِ الْقِصَّة الَّتِي ذكرت لَهُ من شَأْن زَوجي فَقَالَ امكثي فِي بَيْتك حَتَّى يبل…
لَا يحل لامْرَأَة تؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر تحد على ميت فَوق ثَلَاث إِلَّا على زوج أَرْبَعَة أشهر وَعشرا
١٦٦ - حَدثنَا مَالك عَن ابْن شهَاب عَن عبيد الله بن عبد الله بن عتبَة عَن أبي هُرَيْرَة وَزيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ أَن رَسُول الله ﷺ سُئِلَ عَن الْأمة إِذا زنت وَلم تحصن قَالَ إِن زنت فاجلدها ثمَّ إِن زنت فاجلدها ثمَّ إ…
١٦٧ - حَدثنَا مَالك عَن ابْن شهَاب عَن سعيد بن الْمسيب أَن رَسُول الله ﷺ قضى فِي الْجَنِين يقتل فِي بطن أمه بغرة عبد أَو أمة فَقَالَ الَّذِي قضي عَلَيْهِ كَيفَ أغرم من لَا أكل وَلَا شرب وَلَا اسْتهلّ وَمثل ذَلِك يطلّ فَق…
ابْن شهَاب وَكَانَ قتل أَشْيَم خطأ
إِن ابْني كَانَ عسيفا على هَذَا والعسيف الْأَجِير فزنى بامرأته وأخبرت أَن على ابْني الرَّجْم فَافْتَدَيْت مِنْهُ بِمِائَة شَاة وَجَارِيَة لي ثمَّ إِنِّي سَأَلت أهل الْعلم فَأَخْبرُونِي أَن مَا على ابْني جلد مائَة وتغريب …
الرَّجْم فِي كتاب الله حق على من زنى إِذا أحصن من الرِّجَال وَالنِّسَاء إِذا قَامَت الْبَيِّنَة أَو كَانَ الْحَبل أَو الِاعْتِرَاف
قَائِل زَاد عمر بن الْخطاب فِي كتاب الله لكتبتها الشَّيْخ وَالشَّيْخَة فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ وَإِنَّا قد قرأناها
قطع سَارِقا فِي مجن قِيمَته ثَلَاثَة دَرَاهِم
١٧٤ - حَدثنِي مَالك عَن يحيى بن سعيد عَن عمْرَة بنت عبد الرَّحْمَن إِن عَائِشَة زوج النَّبِي ﷺ قَالَت مَا طَال عَليّ وَلَا نسيت الْقطع فِي ربع دِينَار فَصَاعِدا
١٧٥ - حَدثنِي مَالك عَن أبي الزِّنَاد عَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ تكفل الله لمن جَاهد فِي سَبيله لَا يُخرجهُ من بَيته إِلَّا الْجِهَاد فِي سَبِيل الله وتصديق كَلمته أَن يدْخلهُ الْجنَّة أَو ي…
مَا أنزل فِيهَا شَيْء إِلَّا هَذِه الْآيَة الجامعة الفاذة فَمن يعْمل مِثْقَال ذرة خيرا يره وَمن يعْمل مِثْقَال ذرة شرا يره
على السّمع وَالطَّاعَة فِي الْيُسْر والعسر والمنشط وَالْمكْره وَأَن لَا ننازع الْأَمر أَهله وَأَن نقُول أَو نقوم بِالْحَقِّ حَيْثُ كُنَّا لَا نَخَاف فِي الله لومة لائم
وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَا يكلم أحد فِي سَبِيل الله وَالله أعلم بِمن يكلم فِي سَبيله إِلَّا جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة اللَّوْن لون دم وَالرِّيح ريح الْمسك
لَا قطع فِي ثَمَر وَلَا كثر فَأمر مَرْوَان بِالْعَبدِ فَأرْسل
١٨١ - حَدثنِي مَالك عَن ابْن شهَاب عَن صَفْوَان بن عبد الله بن صَفْوَان بن أُميَّة أَن صَفْوَان قيل لَهُ من لم يُهَاجر هلك قَالَ فَقدم صَفْوَان بن أُميَّة الْمَدِينَة فَنَامَ فِي الْمَسْجِد وتوسد رِدَاءَهُ فجَاء سَارِق ف…
١٨٢ - حَدثنِي مَالك عَن نَافِع عَن عبد الله بن عمر أَن رَسُول الله ﷺ خطب النَّاس فِي بعض مغازيه فَأَقْبَلت نَحوه فَانْصَرف قبل أَن أبلغه فَسَأَلت مَاذَا قَالَ رَسُول الله ﷺ قَالُوا نهى أَن ينتبذ فِي الدُّبَّاء والمزفت
أَن ينتبذ فِي الدُّبَّاء والمزفت
إِن الَّذِي حرم شربهَا حرم بيعهَا فَفتح الرجل المزادتين حَتَّى ذهب مَا فيهمَا
كل شراب أسكر فَهُوَ حرَام
١٨٧ - حَدثنِي مَالك عَن نَافِع عَن عبد الله بن عمر إِن رَسُول الله ﷺ قَالَ من شرب الْخمر فِي الدُّنْيَا ثمَّ لم يتب مِنْهَا حرمهَا فِي الْآخِرَة
١٨٨ - حَدثنِي عَن مَالك عَن إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة عَن أنس بن مَالك أَنه قَالَ كنت أَسْقِي أَبَا عُبَيْدَة بن الْجراح وَأَبا طَلْحَة الْأنْصَارِيّ وَأبي بن كَعْب شرابًا من فضيخ وتمر فَجَاءَهُمْ آتٍ فَقَالَ إ…
نهى عَن صِيَام يَوْم الْأَضْحَى وَيَوْم الْفطر
١٩٠ - حَدثنِي مَالك عَن يزِيد بن عبد الله بن الْهَاد عَن أبي مرّة مولى أم هَانِئ أَنه دخل مَعَ عبد الله بن عَمْرو على أَبِيه عَمْرو بن الْعَاصِ فَقرب إِلَيْهِ طَعَاما فَقَالَ كل قَالَ إِنِّي صَائِم فَقَالَ عَمْرو كل هَذِ…
١٩١ - حَدثنِي مَالك عَن أبي الزِّنَاد عَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله ﷺ رأى رجلا يَسُوق بَدَنَة فَقَالَ اركبها قَالَ إِنَّهَا بَدَنَة فَقَالَ اركبها وَيلك فِي الثَّانِيَة أَو فِي الثَّالِثَة
مَا أَمرهمَا إِلَّا وَاحِدًا أشهدكم أَنِّي قد أوجبت الْحَج مَعَ الْعمرَة حَتَّى إِذا جَاءَ الْبَيْت طَاف بِهِ سبعا وَطَاف بَين الصَّفَا والمروة سبعا لم يزدْ عَلَيْهِ وَرَأى أَنه مجزئ عَنهُ وَأهْدى
١٩٣ - حَدثنِي مَالك عَن الزُّهْرِيّ عَن سَالم وَعبيد الله ابْني عبد الله بن عمر أَن عبد الله كَانَ يقدم أَهله وصبيانه من الْمزْدَلِفَة إِلَى منى حَتَّى يصلوا الصُّبْح بمنى ويرموا قبل أَن يَأْتِي النَّاس
١٩٤ - حَدثنِي مَالك عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه أَنه قَالَ سُئِلَ أُسَامَة بن زيد وَأَنا جَالس مَعَه كَيفَ كَانَ رَسُول الله ﷺ فِي حجَّة الْوَدَاع يسير فِي حجَّة الْوَدَاع حِين دفع قَالَ كَانَ يسير الْعُنُق فَإِذا و…
بمنى فَجئْت على حمَار لي وَقد ناهزت الْحلم فمررت بَين يَدي بعض الصَّفّ فَنزلت وأرسلته يرتع وَدخلت مَعَ الإِمَام فَلم يُنكر ذَلِك عَليّ أحد
١٩٦ - حَدثنِي مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَن رَسُول الله ﷺ أَنَاخَ بالبطحاء الَّتِي بِذِي الحليفة فصلى بهَا فَكَانَ عبد الله يفعل ذَلِك
١٩٧ - حَدثنِي مَالك عَن عبد الله بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم عَن أَبِيه أَن أَبَا البداح بن عَاصِم بن عدي أخبرهُ عَن أَبِيه أَن رَسُول الله ﷺ أرخص لرعاء الْإِبِل فِي البيتوتة يرْمونَ الْغَد وَبعد الْغَد ليومي…
لي جِبْرِيل
الشَّهَادَة سبع سوى الْقَتْل فِي سَبِيل الله المطعون شَهِيد وَالْغَرق شَهِيد وَصَاحب ذَات الْجنب شَهِيد والمبطون شَهِيد وَصَاحب الْحَرِيق شَهِيد وَصَاحب الْهدم شَهِيد وَالْمَرْأَة تَمُوت بِجمع شهيدة
لَا تبتعه وَلَا تعد فِي صدقتك
لَا تشتريه وَإِن أعطاكه بدرهم وَاحِد فَإِن الْعَائِد فِي صدقته كَالْكَلْبِ يعود فِي قيئه
فركبت الْبَحْر فِي زمَان مُعَاوِيَة فصرعت عَن دابتها حِين خرجت من الْبَحْر فَمَاتَتْ
لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ لَهُ الْملك وَله الْحَمد وَهُوَ على كل شَيْء قدير آيبون تائبون عَابِدُونَ ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده وَنصر عَبده وَهزمَ الْأَحْزَاب وَحده
إِذا كنت بَين الأخشبين من منى ونفح بِيَدِهِ نَحْو الْمشرق فَإِن هُنَاكَ وَاديا يُقَال لَهُ وَاد السرر بِهِ سرحة سر تحتهَا سَبْعُونَ نَبيا
مائَة من الْإِبِل وَفِي الْأنف إِذا أوعي جدعا مائَة من الْإِبِل وَفِي المأمومة ثلث النَّفس وَفِي الْجَائِفَة مثلهَا وَفِي الْعين خَمْسُونَ وَفِي الْيَد خَمْسُونَ وَفِي الرجل خَمْسُونَ وَفِي كل أصْبع مِمَّا هُنَالك عشر من…
فِي الشفتين يَعْنِي الدِّيَة إِذا قطعت السُّفْلى فَفِيهَا ثلثا الدِّيَة
٢١١ - حَدثنَا مَالك عَن يحيى بن سعيد عَن سُلَيْمَان بن يسَار أَن زيد بن ثَابت كَانَ يَقُول فِي الْعين الْقَائِمَة العوراء إِذا أطفئت مائَة دِينَار
٢١٢ - حَدثنَا مَالك عَن يحيى بن سعيد عَن سعيد بن الْمسيب أَنه قَالَ فِي كل نَافِذَة فِي عُضْو من الْأَعْضَاء فَفِيهَا ثلث عقل ذَلِك الْعُضْو
أَن عمر قضى فِي الضرس بجمل وَفِي الترقوة بجمل وَفِي الضلع بجمل
إِذا أُصِيبَت السن فاسودت فَفِيهَا عقلهَا فَإِن طرحت أَيْضا بعد أَن اسودت فَفِيهَا عقلهَا أَيْضا
سعيد هِيَ السّنة يَا ابْن أخي
دِيَة الْمَجُوسِيّ ثَمَان مائَة دِرْهَم