الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ت شعبان

المدوَّنة · ٢,٤١٨ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 40 of 49

كذا في كتابي محمد بن يحيى، والصواب معاوية بن يحيى. · باب الترغيب في صلاة الضحى
الحاكم: تفرد به عامر بن خداش وهو ثقة مأمون.
كذا في كتابي محمد بن يحيى، والصواب معاوية بن يحيى. · باب الضاد
أصحابه: نحن نكفيك يا رسول الله، قال: إنهم كانوا لأصحابنا مكرمين، وأن أحب أن أكافئهم».
الله –﷿: ﴿وما جعل عليكم في الدين من حرج﴾ أي لم يضيق عليكم في أحكامه فيكلفكم ما تعجزون عنه. فصل
إذا أتاك ضيف فلا تنتظر ما ليس عندك، قدم إليه ما حضر، وانتظر به بعد ذلك ما تريد من إكرامه».
يزيد: ما له إلا قميص واحد وصرحة داره مملوءة موائد».
إن زكاة الرجل في داره أن يجعل فيها بيتاً للضيافة». فصل
له سلمان –﵁: لو قنعت لم تكن مطهرتي مرهونة».
لي: يا ثابت إذا دخلت على أخيك المسلم فأكرمك فاقبل كرامته حيث أجلسك فاجلس وما قدم إليك فكل، فإن المؤمن إنما يكرم ربه –﷿».
رجل من الأنصار: أنا، فانطلق به إلى امرأته فقال: أكرمي ضيف رسول الله ﷺ فقالت: ما عندنا إلا قوتنا للصبيان، فقال: هيئي طعامك وأصلحي سراجك ونومي صبيانك إذا أرادوا العشاء، فهيأت طعامها وأصلحت سراجها ونومت صبيانها، ثم قامت كأن…نسختان
عطاء: «أحب الطعام إلى الله ما كثرت عليه الأيدي».
لا تزال الملائكة تصلي على أحدكم ما دامت مائدته موضوعة».
الإمام: قوله حبائل: يعني شركاً، بالأبواء: موضع، فأفلت به: فذهب به، فتساوقنا: أي كل واحد منا يسوق صاحبه، شطرين: نصفين، بين المسجدين: مسجد مكة ومسجد المدينة، من رسلها: الرسل: اللين، يريد ما يتخذ منه من الجبن وغيره، جراثيم …نسختان
٢٠٣٨ - أخبرنا إسماعيل بن علي الخطيب بالري، أنبأ أبو بكر: محمد بن محمد بن رجاء، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا أبو عاصم النبيل، ثنا حنظلة بن أبي سفيان، ثنا سعيد بن مينا قال: سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري يقول: قال رسول الله ﷺ…نسختان
٢٠٣٩ - أنبأ مكي بن منصور الكرجي، أنبأ أبو الحسين بن بشران، ثنا إسماعيل، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث: «أن ابن عباس –﵁ أتاه الأعراب فقالوا: إنا نقيم الصلاة ونؤتي الز…نسختان
يوم خطب الناس بتبوك: «ما في الناس مثل رجل يأخذ برأس فرسه يجاهد في سبيل الله –﷿ ويجتنب شرور الناس، ومثل رجل بادٍ في غنمه يقري ضيفه ويعطي حقه».نسختان
الخير أسرع إلى البيت الذي يطعم فيه من الشفرة إلى سنام البعير».
ما ساد منا إلا سخي على الطعام».
إن الله يحب البيت الخصب».
٢٠٤٤ - قال: وثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثني محمد بن الحسين، ثنا الفضل بن دكين، ثنا أبو خلدة قال: «دخلنا على محمد بن سيرين أنا وعبد الله بن عون، فقال: ما أدري ما أتحفكم. كل رجل منكم في بيته خبز، ولكن سأطعمكم شيئاً لا أراه …نسختان
٢٠٤٥ - قال: وثنا ابن أبي الدنيا، ثنا أبو أسامة، ثنا سفيان الثوري عن أبيه، عن عكرمة قال: «كان إبراهيم –﵇ يكنى أبا الضيفان وكان لقصره أربعة أبواب». قال أبو أسامة: فزادني معلى بن خالد عن سفيان، عن أبيه، عن عكرمة «لكي لا يفو…
إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده في مأكله ومشربه».
كان يقال إذا جمع الطعام أربعاً فقد كمل كل شيء من شأنه، إذا كان أوله حلالاً، وذكر اسم الله عليه حين يوضع، وكثرت عليه الأيدي، وحمد الله حين يفرغ منه».نسختان
بعض القرشين: «ليس شيء أضر بالضيف من أن يكون رب البيت شبعان».
إن من السنة أن يمشي الرجل مع الضيف إلى باب الدار».
إذا دعي أحدكم إلى طعام فلا يستتبعن ولده ولا أحداً قريباً ولا بعيداً فإنه إن فعل كان بمنزلة من سرق».
لا آكل وأنا متكئ».
إذا وضعت المائدة فليأكل الرجل مما يليه ولا يرفع يديه، وإن شبع وليعذر فإن ذلك يخجل جليسه». قال الخطابي: الإعذار: المبالغة في الأمر، قال: وبيان هذا في حديثه الآخر أنه ﷺ كان إذا أكل مع قوم كان آخرهم أكلاً، فأما التعذير: فهو…نسختان
إذا أكل أحدكم الطعام فليمص أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه تكون البركة».
الأحنف بن قيس: «ثلاث ليس فيهن انتظار: الجنازة إذا وجدت من يحملها، والأيم إذا أصبت لها كفؤاً، والضيف إذا نزل لم تنتظر به الكلفة» وقيل: شر الإخوان من تكلف له. وقيل: قدم ضيف على عبد الله بن عامر فأضافه أياماً، فلما ارتحل لم…
أنه كان بأذربيجان فأتوا الطعام، وعندهم ناس من الدهاقين، فلما فرغوا أتوا بماء يغسلون أيديهم وأتوا بأشنان فأخذ بيمينه فتغامزت
كذا في كتابي محمد بن يحيى، والصواب معاوية بن يحيى. · باب في الترغيب في الطهارة واسباغ الطهارة
أهل اللغة: الاستنثار: الاستنشاق.
يقول: إن الحلية تبلغ مواضع الطهور». ورواه عبيد الله بن موسى عن ابن إدريس قال: «فيبلغ بالماء عضديه».
يصلي إلا غفر له ما بينه وبين الصلاة الأخرى حتى يصليها».
ويل للأعقاب من النار. مرتين أو ثلاثاً». فصل
ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات: إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط».نسختان
أهل اللغة: (الاستنثار) أن يستنشق الرجل بالماء ثم يستخرج من أنفه ما فيه. وروي: «إذا توضأ أحدكم فليجعل الماء في أنفه ثم لينتثر» و (النثر). الاستنثار أيضاً. وروي أنه كنا يستنشق ثلاثاً ويستنثر، و (الاستنشاق) أن يبلغ الماء خي…
إذا توضأ العبد المسلم –أو المؤمن- فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطرة الماء، فإذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيئة بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطرة الماء، فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئ…نسختان
ما منكم من رجل يقرب وضوءه ثم يتمضمض ثم يستنشق ويستنثر إلا خرت خطايا فيه وخياشيمه مع الماء، ثم يغسل وجهه كما أمر الله إلا خرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء، ثم يغسل يديه إلى المرفقين إلا خرت خطايا يديه من أطراف أنامل…نسختان
يقول: ما من امرئ تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها، وخشوعها، وركوعها، وسجودها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يؤت كبيرة وذلك الدهر كله».
عند فراغه: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين. فتح الله له أبواب الجنة يدخل من أيها شاء».نسختان
عند فراغه من وضوئه: «سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا الله، أستغفرك وأتوب إليك» ثم ختم عليها بخاتم فوضعت تحت العرش فلم تكسر إلى يوم القيامة».
من أتم الوضوء كما أمره الله فالصلوات المكتوبات كن كفارات لما بينهن».
صاحب (المحجل): تحجيل الفرس أن تبلغ بياض قوائمه الأرساغ. و (دهم) جمع أدهم، والأدهم: الأسود.
الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، ولا إله إلا الله والله أكبر تملأ ما بين السماء والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصوم ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو ففاد نفسه فموبقها ومبتاعها فمعتقها». (الش…
كذا في كتابي محمد بن يحيى، والصواب معاوية بن يحيى. · باب الترغيب في اطعام الطعام
البخاري في (الصحيح): وقال عمار: «ثلاث من جمعهن جمع الإيمان: الإنصاف من نفسك، وبذل السلام للعالم، والإنفاق من الإقتار».نسختان
ما طلعت شمس قط إلا وبجنبتيها ملكان يناديان يسمعان الخلق غير الثقلين: أيها الناس، اتقوا الله، فإن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى، وما غربت شمس إلا وبجنبيتها ملكان يناديان: اللهم أعط منفقاً خلفاً وأعط ممسكاً تلفاً».
الله تعالى: يا ابن آدم أنفق أنفق عليك».
يا بلال أطعمنا. قال: ما عندي إلا صبرة من تمر خبأته لك. قال: ما تخشى أن يخسف الله –﷿ به في نار جهنم؟ أنفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش إقلالاً».نسختان
إن في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها أعدها الله لمن ألين الكلام، وأطعم الطعام، وتابع الصيام، وصلى بالليل والناس نيام». قوله (ألين): يعني: ألان، وهو مما أخرج على الأصل.نسختان
قدم رسول الله، فجئت في الناس لأنظر إلى وجهه فلما أن رأيت وجهه عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب، فكان أول شيء سمعته تكلم به أن قال: يا أيها الناس: أطعموا الطعام، وأفشوا السلام، وصلوا الأرحام، وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الج…