الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ت شعبان

المدوَّنة · ٢,٤١٨ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 19 of 49

باب في فضل الجمعة والترغيب في العمل يوم الجمعة
عبد الرحمن بن أبي ليلى: أدركت أصحاب محمد ﷺ من أصحاب بدر وأصحاب الشجرة، وإذا كان يوم الجمعة لبسوا أحسن ثيابهم وإن كان عندهم طيب مسوا منه ثم راحوا إلى الجمعة. وكان ابن عمر –﵁ يجمر ثيابه كل يوم جمعة ويستحب الاستياك يوم الجم…
سلمان –﵁: «إياك والتخطي، واجلس حيث بلغتك الجمعة». ٩٣٠ م- وقال أبو هريرة –﵁: «لأن أصلي بالحرة أحب إلي من أن أتخطى رقاب الناس يوم الجمعة».
من اغتسل يوم الجمعة ومس من الطيب إن كان عنده، ولبس أحسن ثيابه ثم خرج حتى يأتي المسجد، فيركع إن بدا له ولم يؤذ أحداً، ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يصلي، كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الأخرى».نسختان
له ابن عباس: نفى عنه الطيب فلا أدري وأما الغسل فنعم».
باب في الترهيب من ترك الجمعة
من ترك الجمعة ثلاث مرار من غير ضرورة طبع الله على قلبه». أسيد بفتح الهمزة هو ابن أبي أسيد البراد.
٩٣٤ - أخبرنا محمد بن إبراهيم الكرجي بقزوين، أخبرنا عبد الله بن عمر بن زاذان، أنبأ أحمد بن محمد بن إسحاق، ثنا أحمد بن شعيب، أنبأ يعقوب بن إبراهيم، ثنا يحيى بن سعيد، عن محمد بن عمرو بن عبيدة بن سفيان الحضرمي، عن أبي الجعد …
٩٣٥ - قال: وحدثنا أحمد بن شعيب، أنبأ محمد بن معمر، ثنا حبان، ثنا أبان، ثنا يحيى بن أبي كثير، عن الحضرمي بن لاحق، عن زيد، عن أبي سلام، عن الحكم بن مينا أنه سمع ابن عباس وابن عمر –﵄ يتحدثان أن رسول الله ﷺ قال وهو على أعواد…
وهو على أعواد منبره: «لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن على قلوبهم ثم ليكوكنن من الغافلين».
أهل اللغة: الصبة: القطعة من الغنم.
ألا هل عسى أحدكم أن يتخذ الصبة من الغنم على رأس ميل أو ميلين فيتعذر عليه الكلأ فيرتفع حتى تجيء الجمعة الأخرى فلا يشهدها حتى يطبع على قلبه». قوله: فيتعذر عليه: أي فيتعسر عليه ويبعد.نسختان
من سمع الأذان بالجمعة ثم لم يأتها كان في التي بعدها أثقل، فإن سمعه الثانية ثم لم يأتها كان في التي بعدها أثقل، فإن سمعه الثالثة ثم لم يأتها كان في الرابعة أثقل، فإن سمعه في الرابعة ثم لم يأتها طبع الله على قلبه».نسختان
احضروا الجمعة وادنوا من الإمام فإن الرجل يتخلف عن الجمعة فيتخلف عن الجنة وإنه لمن أهلها».
من ترك الجمعة بغير عذر لم يكن له كفارة دون يوم القيامة».
لقوم يتخلفون عن الجمعة: «لقد هممت أن آمر رجلاً يصلي بالناس ثم أحرق على قوم يتخلفون عن الجمعة بيوتهم».
عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب (ح).
أيها الناس توبوا إلى الله –﷿ قبل أن تموتوا، وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة الصوم والصلاة وبكثرة الصدقة في السر والعلانية، تؤجروا وتنصروا وتجبروا وترزقوا، واعلموا أن الله –﷿ افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا في شهري هذا إ…
من قرأ: حم الدخان في ليلة الجمعة أو يوم الجمعة بنى الله له بها بيتاً في الجنة».
من صلى بعد المغرب ركعتين في ليلة الجمعة يقرأ في كل واحدة منهما بفاتحة الكتاب مرة واحدة وإذا زلزلت خمس عشرة مرة هون الله عليه سكرات الموت، وأعاذه من عذاب القبر ويسر له الجواز على الصراط يوم القيامة».نسختان
من قرأ سورة البقرة وآل عمران في ليلة الجمعة كان له من الأجر كما بين لبيداء وعروبا». فالبيداء: الأرض السابعة. وعروبا: السماء السابعة.
من قرأ سورة يس في ليلة الجمعة غفر له». فصل
من اغتسل يوم الجمعة ثم مس من طيب أهله إن كان لهم ولبس صالح ثيابه ولم يلغ عند الموعظة ولم يتخط رقاب الناس، كانت كفارة لما بينهما. ومن لغا وتخطى رقاب الناس كانت له ظهراً».نسختان
وكان يقرأ في صلاة الجمعة بسورة الجمعة والتي يذكر فيها المنافقون».
يكره الصلاة نصف النهار إلا يوم الجمعة فإن جهنم لا تسجر يوم الجمعة».
من صلى علي يوم جمعة وليلة جمعة مائة من الصلاة، قضى الله له مائة حاجة: سبعين من حوائج الآخرة، وثلاثين من حوائج الدنيا، ووكل الله بذلك ملكاً يدخله علي قبري كما يدخل عليكم الهدايا، إن علمي بعد موتي كعلمي في الحياة».
من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقةٌ أبداً». فكان ابن مسعود –﵁ يأمر بناته بأن يقرآن بها كل ليلة.
باب في فضل الجماعة والترغيب في لزومها
قام من مقامي هذا فقال: أحسنوا إلى أصحابي، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم يحلف أحدهم على اليمين قبل أن يستحلف عليها، ويشهد على الشهادة قبل أن يستشهد، فمن أحب منكم أن ينال بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة، فإن ال…نسختان
إن يد الله على الجماعة والفذ من الشيطان، وإن الحق أصل في الجنة، وإن الباطل أصل في النار، وإن أصحابي خياركم، فأكرموهم ثم القرن الذين يلونهم ثم القرن الذين يلونهم ثم يظهر الكذب والهرج».نسختان
يوماً خطاً فقال: هذا سبيل الله ثم خط خطوطاً عن يمين الخط وعن شماله فقال: هذه سبل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه. قال: ثم تلا: ﴿وأن هذا صراطي مستقيما﴾ –للخط الأول- ﴿فاتبعوه ولا تتبعوا السبل﴾ - لتلك الخطوط-. صراط الله ال…نسختان
لقد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها، لا يزيغ بعدها إلا هالك ومن يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً، فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ».نسختان
إن أشبه الأمم ببني إسرائيل أمتي مثلاً بمثل حذو النعل بالنعل، حتى لو أن كان في بني إسرائيل من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يفعل ذلك، وإن بني إسرائيل افترقوا على ثنتين وسبعين فرقة تزيد عليهم أمتي فرقة واحدة كلها في النار…نسختان
هم قوم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا». يقال للشيئين اللذين يتماثلان: هما مثلان، حذو النعل بالنعل وشبه القذة بالقذة. والدخن: الفساد مأخوذ من الدخان أي خير يتضمن فساداً ويخالطه فتنة. وقوله: من جلدتنا: أي على خلقتنا. وقوله: ي…نسختان
كان يقال خمسٌ كان عليها أصحاب محمد ﷺ والتابعون بإحسان: لزوم الجماعة، واتباع السنة، وعمارة المساجد، وتلاوة القرآن. والجهاد في سبيل الله».
عمر بن عبد العزيز –رحمة الله عليه-: «إذا رأيت قوماً يتناجون في دينهم بشيء دون العامة فاعلم أنهم على تأسيس ضلالة».
بحمد الله الذي عليه المرأة والصبي والأعرابي والجماعة يعني هؤلاء لا يعرفون إلا الإسلام.
عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس، وإياك ورأي الرجال وإن زخرفوه بالقول، فإن الأمر ينجلي وأنت منه على صراط مستقيم».نسختان
قال:
تكلف».
من نزع يداً من طاعة فإنه يأتي يوم القيامة لا طاعة ولا حجة ومن مات مفارقاً للجماعة فقد مات موتة جاهلية».
ثلاثة لا تسأل عنهم: رجل فارق الجماعة وعصى إمامه فمات عاصياً، وعبد أو أمة أبق من سيده فمات، وامرأة غاب عنها زوجها وقد كفاها مؤنة الدنيا فتبرجت بعده، فلا تسأل عنهم».نسختان
باب في الترهيب من الجدال والمراء والخصومة
من جادل في خصومة بغير علم لم يزل في سخط الله حتى ينزع».
إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم».
ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدال، ثم قرأ: ﴿ما ضربوه لك إلا جدلاً بل هم قوم خصمون﴾».
إن أخوف ما أتخوف على أمتي ثلاث: زلة عالم، وجدال منافق بالقرآن، ودنيا تقطع أعناقكم، فاتهموها على أنفسكم». فصلنسختان
أبو الدرداء –﵁: «من كثر كلامه كثر كذبه، ومن كثر حلفه كثر إثمه، ومن كثر خصومته لم يسلم دينه».
الثوري وسأله رجل أو صبي: يا أبا عبد الله، قال: إياك والأهواء، إياك والخصومات، إياك والسلطان».
عمر بن عبد العزيز: «من جعل دينه غرضاً للخصومات أكثر التنقل».
لا تجالسوا أصحاب الخصومات فإنهم يخوضون في آيات الله».
تورث الشنآن وتذهب الاجتهاد».
٩٨٣ - قال: وثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثني أبي وأحمد بن منيع قالا: ثنا مروان بن شجاع، عن عبد الكريم بن أبي أمية قال: «ما خاصم ورعٌ. يعني: في الدين».
٩٨٤ - قال: وثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثني أبو بكر محمد بن هانئ، حدثني أحمد بن شبوبه، حدثني سليمان بن صالح، حدثني عبد الله بن المبارك، عن جويرية بنت أسماء، عن مسلم بن قتيبة قال: «مر بي بشر بن عبيد الله بن أبي بكرة، فقا…نسختان