أدب النساء لعبد الملك بن حبيب

المدوَّنة · ٩٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 1 of 2

بكتاب العناية والنهاية
ما جاء في فضل المرأة الصالحة
إن نظر إليها سرته وإن أمرها أطاعته وإن غاب عنها حفظته)) . ٢- وعن عطاء بن أبي رباح أن رسول الله ﷺ قال: ((من خير فائدةٍ يفيدها المرء المسلم بعد الأخ الصالح، المرأة الصالحة التي [إن] نظر إليها سرته وإن أمرها أطاعته وإن غاب …
علي بن أبي طالب ﵁!: ((الخيرات ثلاثٌ: إيمانٌ بالله، وفقهٌ في الدين، والزوجة الصالحة. والسوءات ثلاثٌ: كفرٌ بالله، والجفاء في الدين، والمرأة السوء)) .
بكتاب العناية والنهاية · باب ما جاء في المراة السوء
مواتيةٌ له، فتلك سيدة النساء)) .
قال: ((من النساء محبةٌ مجنةٌ تنفق بقدرٍ وتضع [مالها] في حق، فتلك عاملٌ من عمال الله - تعالى!. ومن النساء محبةٌ مجنةٌ لا تنفق بقدرٍ ولا تضع [مالها] في حق، فتلك الماحق. قالوا: وما الماحق يا رسول الله؟ قال: النار الموقدة)) …
لامرأة لها طلاقة لسان: ((لو كنت خرساء لكان خير [ألك] !)) .
بكتاب العناية والنهاية · باب ما ينبغي ان تنكح المراة عليه من الخصال
مر بين يديه [وهو يصلي] صبي فأشار إليه فرجع ومرت بين يديه جاريةٌ صغيرةٌ فأشار إليها فأتت فلما قضى رسول الله ﷺ قال: ((هن أجراء)) . ٢٣- عن مجاهد أن رسول الله ﷺ قال: ((تنكح المرأة على أربع خصالٍ: على مالها وعلى جمالها وعلى ح…
بكتاب العناية والنهاية · باب ما جاء في كراهية العاقر العجوز
يصرف إليها الجواري إذا رآهن ليلعبن معها.
له: لأن تنكح سوداء ولوداً خيرٌ من أن تنكح حسناء لا تلد. إن علمتم أن السقط من ذراري المسلمين يقال له: أدخل
بكتاب العناية والنهاية · باب ما جاء في فضل السراري
قال: ((اطلبوا الولد من أمهات الأولاد فإن الله -تعالى! - جعل في أرحامهن البركة!)) . ٣٤- قال عبد الملك [بن حبيب] : وبلغني أن رجلاً أتى سعيد بن المسيب ﵁! - فشكا إليه قلة الولد فقال له: ((عليك بالسراري فإنهن أشف أرحاماً!)) .…
بكتاب العناية والنهاية · باب ما ينبغي للرجل ان يفعله مع امراته والمراة مع زوجها ليلة البناء
تزوج أحدكم المرأة فليأخذ بناصيتها وليدع بالبركة!)) . وكان ابن مسعود إذا غشي أهله قال: ((اللهم لا تجعل للشيطان في ما رزقتنا نصيباً!)) .
قم فأتخذ آلة البيت حملاً والليل سفراً!)) قال: ((اقصدي رحمة الله!)) .
من بني تميم. فلما [كانت] ليلة البناء دخلت عليها فإذا هي جالسة على باب خدرها. فأهويت إليها بيدي فقالت: ((مهلاً! على رسلك!)) . فحمدت الله وأثنت عليه ثم قالت: ((إن الله ﷿! - يضع العلم حيث يشاء وإنه بلغني أن الرجل إذا دخل بي…
بكتاب العناية والنهاية · باب ما ينبغي للمراة ان تضعه فيما بينها وبين زوجها
لأم الدرداء: ((إذا غضبت [فأرضيني] وإذا غضبت أرضيك. فإنا ألا نفعل يوشك أن تفتري)) . ٤٢- قال عبد الملك [بن حبيب] : و بلغني أن رسول الله ﷺ أتي بسببيٍ فقال عليٍ بن أبي طالبٍ: ((يا فاطمة اذهبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم…
عبد الملك [بن حبيب] : وحدثني بعض المشيخة أن إسماعيل بن خارجة الفزاري زوج ابنته الحجاج بن يوسف. فلما
بكتاب العناية والنهاية · باب ما يستحب من الادب في المجامعة
أنه قال: ((من الجماع قبل الملاعبة)) .
((ثلاثة من العجز في الرجال: أن تلقى من تعجبك هيئته وسمته وتحب معرفته فتفارقه قبل أن تعرف اسمه ونسبه. والثانية: أن يكرمه أخوه، ويبادله فيرده عليه كرامته. والثالثة: في شأن النساء)) . قيل: ((وما هي - يا رسول الله! - أحبهن إ…
عبد الملك [بن حبيب] : يمشي إليها عرياناً.
قال: لعلي بن أبي طالب: ((لا تجامع رأس ليلة الهلال أو في النصف منه)) .
إن الله -تعالى! - أمرني أن أعلمكم مما علمني وأن أود بكم. لا يكثرن أحدكم الكلام عند الجماع فإنه يكون الولد أخرس! ولا ينظر أحدكم إلى فرج امرأته إذا جامعها فإن منه يكون العمى! ولا يديمن أحدكم النظر إلى الماء ولا [يبولن] فيه…
بكتاب العناية والنهاية · باب ما جاء في ثواب الجماع وحب الاستكثار منه
(إن تسليمك على المسلم صدقةٌ، وعيادتك المريض صدقةٌ، وصلاتك على الميت صدقةٌ، وإماطة الأذى عن الطريق صدقةٌ، وعونك الضعيف صدقةٌ، وغشيان
أنه قال: ((أوتي [النبي] في الجماع ما لم يؤت أحدٌ)) . قال: ((فخرج ليلةً فطاف على نسائه فكلما خرج من عند امرأةٍ اغتسل)) . قال أبو رافعٍ: ((وأنا أصب عليه الماء. فقلت: يا رسول الله! هلا اغتسلت غسلاً واحداً؟)) فقال: ((هذا أطي…
من نعماء إلا النساء والطيب)) . قال عبد الملك [بن حبيب] : بلغني أن رسول الله ﷺ عند وفاته قال: ((ما أصبت من دنياكم إلا نساءً وشيئاً من الطيب)) . ٦٦- وعن سفيان أن رسول الله ﷺ قال: ((ما أصبت من هذه الدنيا إلا النسوان)) . قال…
علي: ((فما رأيت من
بكتاب العناية والنهاية · باب ما يجوز من النخير والشهيق والحمحمة والمداعبة عند الجماع
٧٣- وعن إسحاق بن عبد الله بن أبي [فروة] أن عبد الله بن عمر كان يرخص في النخير عند الجماع. قال عبد الملك [بن حبيب] : وحدثني الخزامي عن معين بن يعقوب ابن طلحة أنه قال: ((قيل لنافع بن جبير بن مطعم: النخير عند الجماع؟ فقال: …
٧٤- قال معين: ((فكان محمد بن سيرين وعطاء ومجاهد يكرهون النخير في غير الجماع)) . وقال عطاء: ((من انفلتت منه نخرة فليكبر أربع تكبيرات)) .
بكتاب العناية والنهاية · باب ما يتقى من فتنة النساء
((لا تكرهوا فتياتكم على الرجل القبيح فإنهن يحببن ما تحبون!)) .
يقول: ما تركت [بعدي] فتنةً أضر على الرجال من النساء)) . وعن أبي صالح مولى أم هانئ قال: ((بلغني أن أكثر ذنوب أهل الجنة في النساء)) . وعن علي بن زيد بن جدعان قال: ((سمعت ابن المسيب يقول: ما يئس الشيطان من ولي قط إلا أتاه م…
لا تخبر بذلك الرجال!. ((ثم قامت منصرفة فأتبعها الحسن [البصري] ببصره ثم قال: ما ضر امرءاً كانت هذه عنده؟ ما فاته من دنياه شيء!)) .
لها: لا تتنقبي!)) .
بكتاب العناية والنهاية · باب ما جاء في كراهية مسيس النساء في غير الفرج
إن الرجل إذا أتى امرأته من خلفها في قبلها كان ولده أحول. فأنزل الله على رسوله: ﴿نساؤكم حرثٌ لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم﴾ )) . [قال جابر بن عبد الله] : ((أنى شئتم! إن شئتم من بين يديها! وإن شئتم من خلفها! غير أن السبيل واحدٌ…
أن رسول الله
[مجاهد] : من أدبار النساء وأدبار الرجال)) .
٩٣- ويروى أن رجلاً أتى إلى رسول الله ﷺ وقال: ((يا رسول الله! أتي امرأتي من دبرها؟)) قال: ((نعم! آتها في قبلها من دبرها!)) . وقال ((إن الله لا [يستحيي] من الحق! لا يحل مأتى النساء في حشوشهن)) يعني في أدبارهن.
٩٤- وعن ابن عباس في قوله - تعالى!: ﴿فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإن تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله﴾ ، يعني من حيث جاء [المولود] ! فمن ثم أمر الله أن يؤتى. وعن ابن عباس قال: ((اسق زرعك من حيث نباته!)) …
٩٥- وعن أبي الدرداء [وقد] سئل عنه فقال: ((وهل يفعل ذلك إلا كافرٌ!)) . وقال سعيد بن المسيب: ((وهل يصنع ذلك إلا أحمق فاجرٌ!)) . وعن رسول الله ﷺ أنه قال: ((لا ينظر الله إلى رجلٍ أتى امرأةً في دبرها)) .
٩٦- وعن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: ((من أتى امرأةً حائضاً [أو] امرأةً في دبرها فقد كفر)) . قال عبد الملك [بن حبيب] : إنما هو كفر المعصية وليس هو كفر التوحيد لأنه من عصى فقد كفر.
٩٧- قال عبد الملك [بن حبيب] : وكان نافع مولى ابن عمر يحدث عن ابن عمر بالرخصة فيه فأنكر ذلك عليه. قال عبد الملك [بن حبيب] : وحدثني ابن معبد قال: ((تذاكرنا عند عبد الله بن ميمون بن مهران حديث نافع عن ابن عمر بالرخصة فيه فق…
٩٨- وقال ابن عباس: ((إن قوماً من قريشٍ كانوا يتلذذون بالنساء بمكة مقبلاتٍ ومدبراتٍ. فلما قدموا المدينة تزوجوا في الأنصار فذهبوا ليفعلوا
بكتاب العناية والنهاية · باب ما جاء في العزل
فيه شيئاً فهو كما قال! وإلا فأنا أقول كما قال الله -تعالى!: ﴿نساؤكم حرثٌ لكم [فأتوا حرثكم] أنى شئتم﴾ . فمن شاء سقى حرثه ومن شاء أعطشه!)) . وعن مطرف عن مالك أن زيد بن ثابتٍ كان يقول ذلك أيضاً.
بكتاب العناية والنهاية · باب ما ينبغي للمراة ان تكتفي به من جماع زوجها
عبد الملك [بن حبيب] : وإن كانت الأمة زوجة لم يعزل إلا بإذن أهلها.
أن يأتيها زوجها في كل طهرٍ مرةً)) .
بكتاب العناية والنهاية · باب ما جاء في كراهية السحاق للنساء
((سيكون بعدي قومٌ تحدث قلوبهم وتدق أحلامهم و [تتولى] أعمالهم! يتعلمون الزور أنواعاً! يكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء! فإذا فعلوا ذلك فانظروا النكال من الله ﷿!)) . ١١٠- وعن المنكدر بن محمد بن المنكدر عن أبيه أن رسول …
بكتاب العناية والنهاية · باب ما يكره للمراة من الاستلقاء على ظهرها
عبد الملك [بن حبيب] : وإذا بلغ الصبايا والصبيان عشر سنين فهم في ذلك كالرجال البالغين والنساء البالغات. ولا يجوز للجارية بنت عشر سنين أن تنام عريانة مع أمها أو أختها ولا غيرهما إلا وبينهما ثوب وكذلك الغلام [ابن] عشر سنين.
((يكره للمرأة أن تنام مستلقية على ظهرها وأن ينام الرجل مستلقياً على وجهه)) .
بكتاب العناية والنهاية · باب ما جاء في كراهية تشبه [المراة] بالرجل في الهيية والشكل
لها: أنت طالق ثلاثاً!)) .
بكتاب العناية والنهاية · باب ما يكره للنساء من لبس الخفيف الذي لا يواري
عائشة قبطية فأرسلت بها إلى أسماء أختها وقالت: اختمري بها واجعلي تحتها وقايةً)) . وعن عروة عن عائشة أنها قالت: ((يرحم الله النساء المهاجرات الأوائل! لما أنزل الله - تعالى!: ﴿وليضربن بخمرهن على جيوبهن﴾ [عمدن إلى] أكثف ما و…
نساءٌ كاسياتٌ عارياتٌ مرققاتٌ مائلاتٌ مميلاتٌ لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها
بكتاب العناية والنهاية · باب ما يستحب من شكل النساء في اللباس والهيية
((كان ابن عمر يحلي بناته وأمهات أولاده بالذهب ويكسي جواريه حمر الخز الصفاق ويكسي صفية زوجته أكسية الخز ويجعل عامة مهور نسائه في الحلي)) .
لعائشة ﵂! -: ((مري بذلك -يا عائشة! - نساء قريشٍ! ولا [يتخذن] من بيوتهن قبوراً!)) .