كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال - ط الرسالة

المدوَّنة · ٦,٢٩١ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 72 of 126

كتاب الطب والرقي والطاعون من قسم الاقوال
أن يفشو في الناس حتى يتمنوا الطاعون". البغدادي في جزء ما روى الكبار عن الصغار - عن أنس.
كتاب الطب والرقي والطاعون من قسم الاقوال · الباب الثاني في الرقى
اللهم رب الناس مذهب البأس اشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت اشف شفاء لا يغادر سقما". "حم، خ، ٣" عن أنس. ٢٨٣٦٨- "علمي حفصة برقية النملة". أبو عبيد في الغريب - عن أبي بكر بن سليمان بن خيشمة. ٢٨٣٦٩- "كان نبي من الأنبياء يخط فم…
٢٨٣٧١- " لا رقية إلا من عين أو حمة". "م، هـ" عن بريدة؛ "حم، ق، د، ت" عن عمران عن أبي ليلى.
٢٨٣٧٢- " إذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها: إنا نسألك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود أن لا تؤذينا فإن عادت فاقتلوها. "ت" عن أبي ليلى١.
٢٨٣٧٣- "ضع السبابة على ضرسك ثم اقرأ يس". "فر" عن ابن عباس.
٢٨٣٧٤- "ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل بسم الله
٢٨٤٠١- "إن الله تعالى شفاني وليس برقيكم". "خ" في التاريخ وابن سعد والبغوي والباوردي وابن السكن وابن قانع وسمويه، "طب، قط" في الأفراد - عن جبلة بن الأزرق أنه ﷺ لدغه عقرب فغشي عليه فرقاه ناس فلما أفاق قال - فذكره، قال البغ…
٢٨٤٠٢- "أيكم وجد ألما فليضع يده اليمنى عليه وليذكر اسم الله ثلاث مرات وليقل: أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر سبع مرات". "طب" عن عثمان بن أبي العاص.
٢٨٤٠٣- "أذهب البأس رب الناس". "طب" عن رافع بن خديج.
٢٨٤٠٤- "اكشف البأس رب الناس". "هـ" عن ثابت بن قيس بن شماس؛ "د، ن، حب، طب" وابن قانع، "حل، ص" عن يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس عن أبيه عن جده.
٢٨٤٠٥- "أعيذك بالله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد من شر ما تجد، تعوذ بها فإنها تعدل بثلث القرآن ومن تعوذ بها فقد تعوذ بنسبة الله التي رضيها لنفسه". الحكيم - عن عثمان.
٢٨٤٠٦- "ألا أرقيك برقية رقاني بها جبريل تقول: بسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء يأتيك من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد ترقى بها ثلاث مرات". ابن سعد، "هـ، ك" عن أبي هريرة.
٢٨٤٠٧- ألا أعلمك برقية رقاني بها جبريل ﵇ بسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء يؤذيك خذها فلتهنئك". "طب، ك" عن عمار.
٢٨٤٠٨- "ما من مريض لم يحضر أجله يتعوذ بهذه الكلمات إلا خفف عنه بسم الله العظيم أسأل الله رب العرش العظيم أن يشفيه سبع مرات". ابن النجار - عن علي.
٢٨٤٠٩- "وما يدريك أنها رقية قد أصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما". "حم، خ، م، د ت، ن، هـ" عن أبي سعيد أن نفرا رقوا لديغا بفاتحة الكتاب على قطيع من الغنم ف قال رسول الله ﷺ فذكره. مر برقم "٢٨٣٦٤".
٢٨٤١٠- "من أكل برقية باطل فقد أكلت برقية حق". ابن
كتاب الطب والرقي والطاعون من قسم الاقوال · الباب الثالث في الطاعون والوباء
إذا سمعتم بالطاعون بأرض فلا تدخلوا عليه، وإذا وقع وأنتم بأرض فلا تخرجوا منها". "حم، ق، ن" عن أسامة بن زيد؛ "حم، ق" عن عبد الرحمن بن عوف؛ "د" عن ابن عباس.
ربنا ﵎: انظروا إلى جراحهم فإن أشبه جراحهم جراح المقتولين فإنهم منهم ومعهم فينظرون إلى جراح المطعونين فإذا جراحهم قد أشبهت جراح الشهداء فيلحقون بهم". "حم، ن" عن العرباض بن سارية. ٢٨٤٣٠- "إن هذا الوباء رجز أهلك الله تعالى …
٢٨٤٣٨- "إذا سمعتم الطاعون بأرض فلا تدخلوها عليه، وإذا وقع وأنتم بأرض فلا تخرجوا منها فرارا منه". "حم، ق، ت" عن أسامة بن زيد مر برقم "٢٨٤٢٧".
٢٨٤٣٩- " اللهم اجعل فناء أمتي قتلا في سبيلك بالطعن والطاعون". "حم، طب" عن أبي بردة الأشعري.
٢٨٤٤٠- "رأيت كأن امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة حتى نزلت مهيعة١ فتأولتها أن وباء المدينة نقل إليها. "حم، ت، هـ" عن ابن عمر٢.
٢٨٤٤١- " ستهاجرون إلى الشام فيفتح لكم ويكون لكم داء كالدمل أو كالحزة٣ يأخذ بمراق الرجل يستشهد الله به أنفسهم
اللهم اجعل فناء أمتي قتلا في سبيلك بالطعن والطاعون". "حم" والحاكم في الكنى والبغوي؛ "طب، ك" عن أبي بردة الأشعري أخي أبي موسى. ٢٨٤٥٠- "لا تفنى أمتي إلا بالطعن والطاعون غدة كغدة الإبل، المقيم فيها كالشهيد والفار منها كالفا…
إن هذا الوباء شيء عذب به الأمم قبلكم وقد بقيت في الأرض منه بقية فيقع أحيانا ويذهب أحيانا، فإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها، وإذا وقع بأرض ولستم بها فلا تدخلوا عليه". "طب" عن سعد.
إن هذا السقم عذاب عذب به من كان قبلكم، فإذا كان بأرض لستم بها فلا تهبطوا عليه، وإذا كان بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه". "حم" عن عبد الرحمن بن عوف.
٢٨٤٥٦- "إن هذا السقم عذب به الأمم قبلكم فإذا سمعتم به في أرض فلا تدخلوها، وإذا وقع بأرض فلا تخرجوا فرارا منه". "طب" عنه.
٢٨٤٥٧- " إن هذا السقم رجز عذب به الأمم قبلكم ثم بقي بعد في الأرض فيذهب المرة ويأتي الأخرى، فمن سمع به بأرض فلا يقدمن عليه ومن وقع بأرض وهو بها فلا يخرجنه الفرار منه". "طب" عن أسامة بن زيد.
٢٨٤٥٨- " إن هذا الطاعون رجز عذب به طائفة من بني إسرائيل كانوا قبلكم فهو في الأرض يذهب أحيانا ويرجع أحيانا فمن سمع به بأرض فلا يدخلن عليه، ومن كان بأرض فوقع بها فلا يخرجن فرارا منه". للعدني - عن أسامة بن زيد.
٢٨٤٥٩- "إن هذا الوجع بقية عذاب عذب به من كان قبلكم فإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها، وإذا وقع بأرض فلا تأتوها". ابن قانع - عنه.
إن هذا الطاعون رجز نزل على من كان قبلكم فإذا سمعتم به في أرض فلا تدخلوها، وإذا كان وأنتم بها فلا تخرجوا منها". سمويه - عن أسامة بن زيد. ٢٨٤٦١- " إذا وقع الطاعون في أرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها، وإن كنتم بغيرها فلا تقدمو…
كتاب الطب من قسم الافعال
لو أن إحدانا كانت إحدى عينيها أحسن من الأخرى فقيل لها انزعيها وحوليها مكان الأخرى وانزعي الأخرى فحوليها مكانها ثم ظننته أن ذلك يسوغ لها ما رأينا به بأسا فإذا زاولت فزاوليها وهي لا تصلي. ابن جرير.
وأصحابه عنده كأنما على رؤوسهم الطير قال: فسلمت عليه وقعدت فجاءت الأعراب فسألوه فقالوا: يا رسول الله نتداوى؟ قال: نعم تداووا فإن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له دواء غير داء واحد
الأزم٢ يعني الحمية. أبو عبيد في الغريب وابن السني وأبو نعيم، "هب". ترك الحمية
إن اشتهى مريضكم الشيء فلا تحموه فلعل الله إنما اشتهاه بذلك ليجعل شفاءه فيه. ابن أبي الدنيا، "عب". التمر
يعودني فوضع يده بين ثديي حتى وجدت بردها على فؤادي فقال: إنك رجل مفؤد ائت الحارث بن كلدة أخا ثقيف فإنه يتطبب فمره فليأخذ سبع تمرات فليجأهن١ بنواهن ثم ليلدك بهن". الحسن بن سفيان وأبو نعيم. الزيت ٢٨٤٦٩- "مسند عمر ﵁" عن عمر …
يا علي أتشتهيه فرمى إلي بتمرة ثم رمى إلي بأخرى حتى رمى إلي بسبع تمرات ثم قال: حسبك يا علي". ابن السني وأبو نعيم معا في الطب وسنده حسن. جامع الأدوية الملح إلى آخره
٢٨٤٧٧- عن محمد بن عمرو عن أبيه عن جده قال أخذتني ذات الجنب في زمن عمر فدعى رجل من العرب أن يكويني فأبى إلا أن يأذن له عمر فذهب إلى عمر فأخبره القصة فقال عمر: لا تقرب النار فإن له أجلا لن يعدوه ولن يقصر عنه. "ش". الحقنة
٢٨٤٧٨- عن سعيد بن أيمن أن رجلا كان به وجع فنعت١ له الناس الحقنة فسأل عمر بن الخطاب عنه فزجره عمر، فلما غلبته الوجع احتقن فبرأ من وجعه ذلك فرآه عمر فسأله عن برئه فقال: احتقنت فقال عمر: إن عاد لك فعد لها يعني احتقن. أبو نع…
٢٨٤٧٩- "مسند علي ﵁" عن مندل بن علي عن سعد الإسكاف عن الأصبغ بن بنانة عن علي قال نزل جبريل على النبي ﷺ بحجامة الأخدعين١ والكاهل. "هـ" وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات ومغدل ضعيف وسعد واصبغ متروكان، ابن عساكر.
العروق مسقمة والحجامة خير منه قطع العروق مسقمة" ٢.
وأعطى الحجام أجرة واستعط٣ "كر". ٢٨٤٨٣- عن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد أنه كان يحتجم في
٢٨٤٨٩- عن عمار بن بشر عن أبي بشر شيخ من أهل البصرة قال: كنت آتي معاذة العدوية وأخف بها فأتيتها يوما فقالت: يا أبا بشر ألا أعجبك؟ شربت دواء للمشي فاشتد بطني فابعث لي بنبيذ الجر فائتني منه بقدح فأتيتها بقدح نبيذ جر فدعت بم…
٢٨٤٩٠- عن علي أنه كره الحقنة. أبو نعيم.
٢٨٤٩١- عن سعد بن إبراهيم أن عمر كان يكره أن أداوي دبر دابته بالخمر. ذيل الأدوية
٢٨٤٩٢- عن علي قال إذا اشتكى أحدكم فليسأل امرأته ثلاثة دراهم أو نحوها فليشتر بها عسلا وليأخذ من ماء السماء فيجمع هنيئا مريئا وشفاء ومباركا. عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي في جزئه.
٢٨٤٩٣- عن علي أن النبي ﷺ أمرني بالحجامة والافتصاد ١ ابن السني في الطب، وفيه شمر بن نمير٢ قال في المغني له مناكير وقال الجرجاني غير ثقة".
٢٨٤٩٤- عن علي قال: " كنت أرمد من دخان الحصن فدعاني رسول الله ﷺ فتفل عليه وغمزها بأصبعه فما رمدت بعد". أبو نعيم في الطب.
٢٨٤٩٥- عن علي قال: الحناء بعد النورة أمان من الجذام والبرص. أبو نعيم فيه من نسخة عبد بن أحمد بن عامر عن أبيه عن أهل البيت.
٢٨٤٩٩- عن الزهري أن عمر بن الخطاب قال للمعيقيب اجلس مني قيد رمح وكان به ذلك الداء وكان بدريا. ابن جرير.
٢٨٥٠٠- عن محمود بن لبيد قال أمرني يحيى بن الحكم على جرش١ فقدمتها فحدثوني أن عبد الله بن جعفر حدثهم أن رسول الله ﷺ قال لصاحب هذا الوجع الجذام: " اتقوه كما يتقى السبع، إذا هبط واديا فاهبطوا غيره"، فقلت لهم: والله لئن كان ا…