كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال - ط الرسالة

المدوَّنة · ٦,٢٩١ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 40 of 126

ذكر في كتاب الفضايل من حرف الفاء
١٤٥٤٠- وعنه أن رجلين اختصما إلى رسول الله ﷺ ليس لواحد منهما بينة فقضى بها بينهما نصفين. "النقاش".
١٤٥٤١- عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أن النبي ﷺ حبس رجلا في تهمة ساعة من نهار ثم خلى عنه. "كر".
١٤٥٤٢- عن معاوية بن حيدة أن النبي ﷺ حبس رجلا في التهمة ثم خلاه." عب".
١٤٥٤٣- وعنه أن النبي ﷺ رد شهادة في كذبة. "النقاش في القضاة" ورجاله ثقات.
١٤٥٤٤- عن كعب بن مالك أنه لزم رجلا بحق كان عليه فارتفعت أصواتهما حتى سمعهما رسول الله ﷺ فخرج فقال: ما هذا؟ فأخبروه، فقال النبي ﷺ: خذ منه يا كعب الشطر ودع له الشطر. "عب".
١٤٥٤٥- عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ كان يرد اليمين على طالب الحق. "كر".
١٤٥٤٦- عن علي بن الحسين قال: قضى رسول الله ﷺ باليمين مع الشاهد."عب".
١٤٥٤٧- عن ابن المسيب أن رسول الله ﷺ قضى أن الشهود إذا استووا أقرع بين الخصمين. "عب".
يوم فتح خيبر نهى أن يباع شيء من المغنم حتى يقسم وعن الحبالى أن يوطئن، وعن الثمرة حتى يبين صلاحها ويؤمن عليها العاهة. "الحسن بن سفيان وأبو نعيم".
١٤٥٦٩- عن يحيى بن العلاء عن رشدين بن كريب مولى ابن عباس عن لبيد عن ابن عباس قال: جاء رجل وأمه إلى النبي ﷺ وهو يريد الجهاد وأمه تمنعه، فقال النبي ﷺ عند أمك قر وإن لك من الأجر عندها مثل مالك في الجهاد، قال: وجاء رجل آخر فق…
١٤٥٧٠- عن ابن عمرو قال: رأيت رسول الله مفطرا وصائما ورأيته يصلي حافيا ومتنعلا، ورأيته يشرب قائما وقاعدا. "عب".
١٤٥٧١- وعنه قال: سئل رسول الله ﷺ في كم تقطع اليد؟ قال: لا تقطع في ثمر معلق، فإذا ضمه الجرين١ قطعت في ثمن المجن ولا تقطع في حريسة٢ الجبل، فإذا آواها المراح قطعت في ثمن المجن، وسئل عن ضوال الغنم؟ قال: لك أو لأخيك أو تذهب خ…
الذي كتبه لعمرو بن حزم حين بعثه إلى اليمن يفقه أهله ويعلمهم السنة ويأخذ صدقاتهم فكتب له كتابا وعهدا وأمره فيه بأمر فكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله ورسوله يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود عهد من رسول الله ﷺ …
كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والصدقات والديات وبعث معه عمرو بن حزم فقرئ على أهل اليمن وهذه نسخته بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي إلى شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال قيل: ذي رعين ومعافر وهمدان، أما بعد …
كتاب علي بن أبي طالب هذا أثبت من كتاب عمرو بن حزم.
نهى يوم خيبر عن أكل الحمار الأهلي وعن كل ذي ناب من السباع، وأن لا توطأ الحبالى حتى يضعن، وعن أن تباع السهام حتى تقسم، وأن تباع الثمرة حتى يبدو صلاحها، ولعن يومئذ الواصلة والموصولة والواشمة والمستوشمة والخامشة وجهها والشا…
١٤٥٧٦- عن أبي أمامة سمعت رسول الله ﷺ يقول في خطبة عام حجة الوداع: ألا إن الله أعطى كل ذي حق حقه؛ فلا وصية لوارث الولد للفراش، وللعاهر الحجر، وحسابهم على الله من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله ا…
١٤٥٧٧- عن يحيى بن يعمر أن عائشة سألها رجل هل كان رسول الله ﷺ يرفع صوته من الليل إذا قرأ؟ قالت: ربما خفض وربما رفع قال: الحمد لله الذي جعل في الدين سعة، قال: فهل كان يوتر من أول الليل؟ قالت: ربما أوتر من أول الليل، وربما …
صحيفة معلقة بقائمة السيف فيها؛ إن أعدى الناس على الله تعالى القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه، ومن آوى محدثا لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا ومن تولى غير مواليه فقد كفر بما أنزل الله على محمد ﷺ. "عب".
كتاب الامارة من قسم الاقوال
ما من مسلم ولي من أمر المسلمين شيئا إلا بعث الله إليه ملكين يسددانه ما نوى الحق فإذا نوى الجور على عمد وكلاه إلى نفسه". "طب عن واثلة".
إن قوما كانوا أهل ضعف ومسكنة قاتلهم أهل تجبر وعداوة فأظهرهم الله عليهم يعني أهل الضعف فعمدوا ١ إلى أهل التجبر هم عدوهم، فاستعملوهم وسلطوهم فأسخطوا الله عليهم إلى يوم القيامة". "حم ع وابن مردويه ص عن حذيفة". ١٤٦٩٨- "إن من…
١٤٧٥٦- "لا تأمرن على اثنين ولا تقدمهما". "أبو نعيم عن نعيم عن أنس".
١٤٧٥٧- " لا يؤم رجل عشرة من المسلمين إلا جاء يوم القيامة
أبو داود: لا أحدث عنه، وسلمة شامي ثقة وبقية روايته عن الشاميين مقبولة وقد صرح في هذا الحديث بالتحديث".
حذيفة: كيف أصنع إن أدركني ذلك؟ قال: اسمع الأمير
تسألني يا ابن أم عبد كيف تصنع لا طاعة لمن عصى الله". "طب ق عن ابن مسعود". ١٤٨٩٠- "اسمعوا إنه سيكون عليكم أمراء فلا تعينوهم على ظلمهم ولا تصدقوهم بكذبهم فإنه من أعانهم على ظلمهم وصدقهم على كذبهم فلن يرد علي الحوض". "حم ع …
١٤٩٤٣- " إن شئت ولكن العريف ١ في النار" "ابن عساكر عن سليمان بن علي عن أبيه عن جده أنه قال: يا رسول الله اجعلني عريفا قال فذكره".
١٤٩٤٤- "لعن الله سهيلا فإنه كان يعشر٢ الناس في الأرض فمسخه الله شهابا". "طب وابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي الطفيل عن علي".
١٤٩٤٥- "كان سهيل عشارا باليمن يظلمهم ويغصبهم أموالهم
علي: فما زلت بعد قاضيا". "ت عن علي" ١.
من الأول فإنك إذا فعلت ذلك تبين لك القضاء". "حم ك هق عن علي". ١٥٠٢٥- "اذهبا فتوخيا ثم استهما ثم اقتسما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه". "ك عن أم سلمة".
لا يضيفن ذو سلطان خصما ولا يدنيه منه ولا يسمع منه إلا وخصمه معه". "الديلمي عن ابن عمر، وفيه العلاء بن هلال يضع الحديث". ١٥٠٣٨- "من ابتلى بالقضاء بين المسلمين فلا يقضين وهو غضبان". "طب عن أم سلمة". ١٥٠٣٩- "لا يقضين حكم بي…
١٥٠٤٧- "دعوه فإن لصاحب الحق مقالا". "خ ت عن أبي هريرة أن رجلا أتى النبي ﷺ فتقاضاه فأغلظ له فهم به أصحابه قال: فذكره ابن عساكر عن أبي حميد الساعدي".
١٥٠٤٨- " قضى أن الخصمين يقعدان بين يدي الحكم". "د عن عبد الله بن الزبير" ١.
١٥٠٤٩- "قضى أن الخصمين يقعدان بين يدي الحاكم". "حم ك عن عبد الله بن الزبير".
١٥٠٥٠- " يا عمر أنا وهو كنا أحوج إلى غير هذا؛ أن تأمرني بحسن الأداء وتأمره بحسن اتباعه، اذهب به يا عمر فأعطه حقه وزده عشرين صاعا من تمر مكان مارعته ٢ ". "طب ك عن محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه عن جده عب…
١٥٠٥١- "إن الله قد جعل لكل ذي حق حقه ألا لا وصية لوارث والولد للفراش وللعاهر الحجر ألا لا يتولين رجل غير مواليه، ولا يدعى إلى غير أبيه، فمن فعل ذلك فعليه لعنة الله متتابعة إلى يوم القيامة ألا لا تنفق امرأة من بيت زوجها إ…
١٥٠٥٢- "لا يتوارث أهل ملتين المرأة ترث من عقل ١ زوجها وماله وهو يرث من عقلها ومالها إلا أن يقتل أحدهما صاحبه عمدا فإن قتل لم يورث من ماله ولا من عقله شيئا، وإن قتل أحدهما صاحبه خطأ ورث من ماله ولم يرث من عقله أيما امرأة …
١٥٠٥٣- "قضى أن المعدن جبار ٢ والبئر جبار والعجماء جرحها جبار، وقضى في الركاز الخمس، وقضى أن ثمر النخل لمن أبرها ٣ إلا أن يشترط المبتاع وإن ملك المملوك لمن باعه إلا أن يشترط المبتاع، وقضى أن الولد للفراش وللعاهر الحجر وقض…
له: اكتب، قال: ما أكتب؟ فقال: اكتب القدر ما كان وما هو كائن إلى الأبد".
١٥١٤١- "لما خلق الله آدم قال له: اسجد فسجد، فقال: لك الجنة ومن سجد من ذريتك وقال لإبليس: اسجد فأبى، فقال لك النار ولمن أبى أن يسجد من ذريتك". "ك في تاريخه عن أنس".
١٥١٤٢- "قال الله ﷿ لآدم: يا آدم إني عرضت الأمانة على السماوات والأرض فلم تطقها فهل أنت حاملها بما فيها؟ قال: ومالي فيها؟ قال إن حملتها أجزت وإن ضيعتها عذبت، فقال قد حملتها بما فيها فلم يلبث في الجنة إلا ما بين الصلاة الأ…
١٥١٤٣- "هبط آدم وحواء عريانين جميعا عليهما ورق الجنة فأصابه الحر حتى قعد يبكي ويقول: يا حواء قد آذاني الحر فجاءه جبريل بقطن وأمرها أن تغزل ١ وعلمها، وأمر آدم بالحياكة وعلمه وأمره بالنسيج وكان آدم لم يجامع امرأته في الجنة…
١٥١٤٤- " لو وزن دموع آدم بجميع دموع ولده لرجع دموعه على دموع جميع ولده". "طب عد هب وابن عساكر عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال عد روى موقوفا عن أبي بريدة وهو أصح".
١٥١٤٥- "خلق الله آدم ﵇ حين خلقه فضرب كتفه اليمنى فأخرج ذرية بيضاء كأنهم اللبن ثم ضرب كتفه اليسرى فأخرج ذرية سوداء كأنهم الحمم فقال للذي في يمينه: هؤلاء في الجنة ولا أبالي، وقال للذي في كتفه اليسرى وهؤلاء في النار ولا أبا…
١٥١٤٦- "لما خلق الله آدم ضرب كتفه اليمنى فأخرج ذرية بيضاء كأنهم الذر ثم ضرب كتفه اليسرى فأخرج ذرية سوداء كأنهم الحمم، فقال: هؤلاء إلى الجنة ولا أبالي وهؤلاء إلى النار ولا أبالي". "طب عن أبي الدرداء".
١٥١٤٧- "لما خلق الله آدم ضرب بيده على شق آدم الأيمن فأخرج ذرءا كأنهم الذر فقال: يا آدم هؤلاء ذريتك من أهل الجنة، ثم ضرب على شق آدم الأيسر فأخرج ذرءا كالحمم، ثم قال هؤلاء ذريتك من أهل النار". "الحكيم عن أبي هريرة".
ذاك حين ﴿لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً﴾ ". "م عن أبي ذر" ١. ١٥٢٠٤- "هل تدري أين تغرب هذه؟ فإنها تغرب في عين حامية". "د عن أبي ذر" ٢. ١٥٢٠٥- "يا أبا …
كتاب خلق العالم من قسم الافعال
أول ما خلق الله القلم ثم خلق النون وهي الدواة، ثم خلق اللوح فكتب الدنيا وما يكون فيها حتى تفنى من خلق مخلوق أو عمل معمول بر أو فجور وما كان من رزق حلال أو حرام أو رطب أو يابس ثم وكل بذلك الكتاب ملائكة ووكل بالخلق ملائكة"…
الدنيا جمعة من جمع الآخرة سبعة آلاف سنة، فقد مضى ستة آلاف سنة ومئو سنة وليأتين عليها مئو سنة ليس عليها موحد ١".