المقرر على أبواب المحرر

المدوَّنة · ٦٤٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 5 of 13

كتاب الصلاة · باب صلاة التطوع
يُصْبِحُ [علَى] (٨) كلِّ سُلامَى مِنْ أحدِكُمْ صدَقَةٌ، وكُلُّ (١) تسبيحةٍ صدقَةٌ، وكُلُّ تحمِيدَةٍ صدَقَةٌ" الحديث. "ويُجزِئُ مِنْ ذَلِكَ ركعتَانِ يَركعُهُمَا مِنْ الضُّحَى" (٢). [٦٠٦] ولأحمد: "لا صلاةَ بعدَ العصْرِ إل…
إنّ اللَّهَ تعالى وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ، فأوْتروا (٧) يا أهلَ القُرآنِ" (٨).
أبو داود: "لا يصح فيه شيء" (٨).
إنْ صلَّى قائمًا فهُوَ أفْضَلُ، وإن (٤) صلَّى قاعدًا فلَهُ نِصْفُ أجْرِ القائمِ، ومَنْ صلَّى نائمًا فلهُ نِصْفُ أجْرِ القاعدِ" (٥). رواه البخاري.
كتاب الصلاة · باب صلاة الجماعة
مَنْ أدركَ ركعَةً مِنْ الصلاةِ مَعَ الإمَامِ، فقَدْ
أما يَخْشَى أحدُكم إذا رَفَعَ رأسَهُ قَبْلَ الإمامِ أنْ يجَعَلَ اللَّهُ رأسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ، أو يَجْعَلَ (٧) صورتَه صُورةَ حِمارٍ" (٨).
إنَّمَا جُعِلَ الإمَامُ ليُؤْتَمَّ بِهِ فلا تختلفوا عليه، فإذا كَبَّرَ فكبِّروا، وإذا ركَعَ فارْكَعُوا، وإذا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فقولوا: ربَّنَا (١) ولك الحمْدُ (٢)، وإذَا سجدَ فاسْجُدوا، وإذا صلَّى قا…
إذا مَرِضَ العَبْدُ أَوْ سَافَرَ كَتبَ اللَّهُ لهُ (٧) مِثْلَ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صحيحًا" (٨). رواه البخاري.
تَفْضُلُ صلاةُ الجماعةِ على صلاة الفَذِّ بسبْعٍ وعشرينَ درجة" (٤).
أحمد: فيه اضطراب، فإذا ثبت فله معنى دقيق لا يجوز مثله اليوم.
إذا أتى أحدُكم الصلاةَ والإمَامُ علَى حَالٍ، فلْيَصْنَعْ كَمَا يَصْنَعُ الإمَامُ" (١). وقال: "هذا غريب لا نعلم أحدًا أسنده من غير هذا الوجه، والعمل عليه عند أهل العلم" (٢).
سَمِعَ اللَّهُ لمن حَمِدَه" لم نَزَلْ قيامًا (٥) حتى نراهُ قد وَضَعَ وَجْهَه بالأرض (٦)، ثُمَّ نتِّبِعُه (٧).
كتاب الصلاة · باب الامامة
صلِّ الصلاةَ لِوَقْتِهَا، فإنْ أدْركْتَهَا مَعَهُمْ فَصَلِّ (٥)، فإنَّها لك نافِلَةٌ" (٦). رواهما مسلم.
كان يؤُمُّهُمْ سَالِمٌ مَوْلَى أبي حُذَيْفَةَ، وكانَ أكْثَرَهُمْ قُرآنًا (٦).
لا أدري أي شيء هذا" (٩).
الإمام أحمد: لا حجة فيه لأن أبا بكر كان ابتدأ الصلاة، فإذا ابتدأ بهم قائمًا أتموها قيامًا (١)، وبهذا يمكن الجمع بين الأخبار الذي هو أولى من النسخ، فإن قُدِّر التعارض، فأخبارُنا قد رُويت من طرق متواترة -قاله ابن عبد البر-…
لا يحلُّ لرَجُلٍ [يُؤْمِنُ باللَّهِ واليوم الآخِرِ] (٢) أنْ يَؤُمَّ قومًا إلا بإذْنِهمْ، ولا يَخْصُّ (٣) نفسَه بِدَعْوَةٍ دُونَهُمْ، فإنْ فَعَلَ [فقَدْ] (٤) خَانَهُمْ" (٥). رواهُ أبو داود.
إنَّمَا أنا بشَرّ، وإنِّي كُنْتُ جُنُبًا" (٢). رواه أبو داود. [٦٥٤] وفي البخاري: أن عُمر استخلفَ عبد الرحمن بنَ عوْفٍ حين طُعِن، فصلِّي بهم صلاةً خَفيفةً (٣). [٦٥٥] وعن عبد اللَّه بن عمرو مرفوعًا، قال: "ثلاثةٌ لا يَقْب…
لا يَؤُمُّ الغُلامُ حتى يحتَلِمَ" (١). رواهُ البيهقيّ، والأثرم عنه. [٦٥٧] وعن ابن مسعود ﵁، "لا يَؤُمُّ الغُلامُ حتى تَجِبَ عليه الحدودُ" (٢). [٦٥٨] وله، عنه (٣): أنه كان في سفَرٍ معه ناسٌ من أصحاب رسول اللَّه ﷺ، منهم:
كتاب الصلاة · باب موقف الامام والماموم
يمسَحُ منَاكِبَنَا في الصَّلاةِ ويقُولُ: "استَووا ولا تختلِفُوا فتخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ لِيَلِيَنِّي (٣) منكم أولُو الأحْلامِ والنُّهَى، ثُمّ الَّذينَ يلُونَهُمْ، ثُمَّ الذينَ يَلُونَهُمْ" (٤).
أن يَؤُمّ الإمامُ (٥) فوق شيء، والناسُ خَلْفَه (٦) أسفلَ منه (٧). رواهُ الدارقطني (٨). [٤٦٤] وعن أبي مالك الأشعري ﵁، أن رسولَ اللَّه ﷺ أقام الصلاةَ، فصفّ الرجالَ، وصفّ الغِلمانَ خَلْفَهم (١)، ثُمَّ صَلَّى بهم (٢). رواهُ …
أتِمُّوا الصَّفّ الأوّلَ، ثُمَّ الذِي يلِيهِ، فما (٦) كَانَ من نَقْص ففي المُؤَخَّرِ" (٧).
أيَعْجِزُ (١) أحدُكُم إذا صلَّى أن يتَقَدَّمَ أَوْ يتأخَّرَ أو عَنْ يمينِه أَوْ عنْ شِمَالهِ" (٢) رواهما أبو داود.
خَيْرُ صفُوفِ الرِّجَالِ أوَّلُهَا، وشَرُّهَا آخِرُها، وخيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وشَرُّهَا أوَّلُهَا" (٣). رواه مسلم.
رسول اللَّه ﷺ: "لا يَزَالُ قومٌ يتأخَّرُون عنْ الصَّفِّ الأَوَّلِ حَتَّى يُؤَخِّرَهُمُ اللَّهُ". رواه مسلم (١)، وأبو داود (٢)، وزاد: "في النار". [٦٧٧] ولأحمد، قالت: قام رسول اللَّه ﷺ يُصلّي ذاتَ ليْلَةٍ فسَمِعَ المُسْلِ…
صَلِّ قائمًا، فإن لم تَستطعْ فقاعِدًا، فإنْ لم تَستَطعْ فعلى جَنْبٍ" (٧). رواه البخاري.
بعض الحفاظ: وقد تابع الحفَريَّ محمدُ بن سعيد [بن] (٤) الأصبهاني، وهو ثقة (٥)، واللَّه أعلم.
كتاب الصلاة · باب صلاة المسافر
فكان لا يزيدُ في السفر على ركعتيْنِ، وأبا بكرٍ، وعُمَرَ، وعثْمَانَ كذلكَ" (١). [٦٩٤] وعنه مرفوعًا: "إن اللَّهَ يُحبُّ أنْ تُؤتَى رُخَصُهُ كَمَا يَكْرَهُ أن تُؤتَى معْصِيَتُهُ" (٢). رواهُ أحمد، وابن خُزَيْمَة، وابن حبّان…
كتاب الصلاة · باب الجمع بين الصلاتين
إذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أخَّرَ الظُّهْرَ إلى وقْتِ العَصْرِ، ثُمّ نَزَل فجمعَ بينَهُمَا فإن زاغَتْ (٦) قبل أن يَرتَحِلَ صَلَّى
مالِك: أرى ذلك كان في مطر (٥)، وقد تكلم ابن سُريج في قوله: "ولا مطر" (٦).
البيْهَقِيّ: "إنما أنكر الناسُ من هذا
كتاب الصلاة · باب صلاة الخوف
وِجَاة العَدُوّ، وجاءتْ الطَائِفَةُ الأخرَى فصلَّى بِهِمْ الرَّكْعَةَ التي بَقِيَتْ ثُمَّ ثبَتَ جالِسًا، وأتمُّوا لأنفسِهِمْ ثُمَّ سَلَّمَ بِهِمْ (١).
اذهبْ فاقتُلْه" فرأيْتُهُ وقد حَضَرَتْ صلاةُ العَصْرِ، فانْطَلَقْتُ وأنا أمْشي
كتاب الصلاة · باب اللباس والتحلي
لي: مَنْ أنْتَ؟ قلتُ: رجُلٌ من العَرَب، بلَغَنِي أنَّكَ تَجْمَعُ لهَذَا الرَّجُلِ فَجِئْتُكَ في ذلك. فقال: إنّي لفي ذلكَ. فمشيتُ معهُ ساعةً حتى إذا أمْكَنَنِي عَلَوْتُهُ بِسَيْفِي حَتَّى برَدَ (١). رواهُ أحمد، وأبو داود …
بل أحْرِقْهُما" (٧).
يقول: "ليَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أقْوَامٌ يَسْتَجلُّونَ الخَزَّ -وروى: الحَرِرَ- فيُمْسَخُ مِنْهُمْ آخَرين قِرَدة وخنَازِيرَ إلى يوْمِ القيامةِ" (١). رواهنّ أبو داود. وروى البخارى الأخير تعليقًا (١)، وزاد فيه: "الخَمْرَ،…
إنَّ هذَيْنِ حَرامٌ على ذكورِ أُمِّتِي، حِلٌّ لإناثِها" (٣). رواه الخمسة، وصححه الترمذي (١). [٧٣١] وهو لأبي داود، وابن ماجه من حديث عليٍّ، واللفظ بتمامه لابن ماجه، وفيه مجهول من طريق أحمد (٢)، وقال الدارقُطني: "هو منقطع…
أبو حاتم: "وأبو قلابة لم يسمع من معاوية" (٣).
فاتَّخَذَ أنْفًا مِنْ ذَهَبٍ (٧). رواه أبو دَاوُد، والنسائي، والترمذي، وحسنه.
كتاب الصلاة · باب صلاة الجمعة
على أعْوَادِ المِنْبَرِ: "ليَنْتَهِينَّ أقْوَامٌ عَنْ ودْعِهِمْ الجُمُعَاتِ أَوْ ليَخْتِمَنَّ اللَّهُ علَى قُلُوبِهِمْ، ثُمَّ ليَكُونُنَّ مِنْ الغافِلينَ" (٤). رواه مسلم. [٧٣٨] وعنه، أن النَّبي ﷺ نَهَى أنْ يُقَامَ الرَّ…
البيهقي: "هو مرسل جيد، وقد وصله بعضُهم بذكر أبي موسى، وليس بمحفوظ" (٤). [٧٤٥] وللترمذي عن أبي هُريرةَ ﵁ مرفوعًا: "الجُمُعةُ على مَنْ آواه الليلُ إلى أهلهِ" (٥).
لهُ "أصَلَّيْتَ ركْعَتَيْنِ قَبْلَ أنْ تَجِيءَ؟ " قال: لا. قال: "قُمْ فَصَلِّ ركعَتَيْنِ" (٢). "وليس بثابت" قاله شيخنا، قَالَ بعضهم: وقد روى في بعض نسخه "قبل أن تجلس". [٧٦٢] وعنه مرفوعًا، قال: "يَوْمُ الجُمُعَةِ اثْنَتَ…
الدارقُطْني: "لم يسنده غير مَخْرَمة، عن أبيه، عن أبي بُردَةَ، عن أبي مُوسَى، وروَاهُ جماعة عن أبي بُردَةَ من قوله، ومنهم من بلغ به أبا موسَى، ولم يرفعه (٦)، وقال:
عبد الحق: "إسْنَادُه جيد" (٣). وصححه ابن خُزَيمة (٤)، والحاكم (٥).
في خُطْبتهِ: "أيها الناسُ قد اجتمع عِيدَانِ في يَوْمِكُمْ، فَمَنْ أراد من أهلِ العاليةِ أن يُصلِّي معَنا الجمعةِ فلْيُصَلِّ، ومَنْ أرادَ أن يَنْصَرِفَ فلْينصَرِفْ" (٦). ولم ينكِرْ عليه أحد. [٧٧٤] وعن جابر بن سَمُرةَ ﵁، أ…
كتاب الصلاة · باب صلاة العيدين
لا يَغْدُو يومَ الفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَراتٍ (٥).
لا يُصلِّي قبلَ العِيدِ شيئًا، فإذا رجعَ إلى مَنْزله صلَّى ركعَتَيْنِ (١).
إذَا خرَجَ إلى العِيدِ يرجِعُ في غَيْرِ الطَّرِيقِ الَّذي خرج منه (٤). [٧٩٥] ولأبي داود، عنه: أنّهم أصَابَهُمْ مَطَرٌ في يَوْمِ عِيدٍ فصلَّى بِهِمْ النَّبِيُّ ﷺ صلاةَ العِيدِ في المَسْجِدِ (٥).
كتاب الصلاة · باب صلاة الكسوف
ابن حبان: "كان ممن يروي عن الأثْبات الأشياء الموضوعة" (٣). [٨٠٤] ولأحمد، والنسائي، أنه صلى ركعتين، كل ركعة بركوع (٤).
كتاب الصلاة · باب صلاة الاستسقاء
مُتَواضِعًا، مُتبَذّلًا، مُتَخَشِّعًا، مترسِّلًا مُتَضَرِّعًا فصلَّى ركعتَيْنِ كَمَا يُصلِّي في العيد، ولمْ يَخْطُبْ خُطَبَكُمْ هذهِ (١). رواه الخمسة، وصحَّحه الترمذي (٢)، وأبو عوانة، وابن حبان، والحاكم. [٨٠٩] وعن عائشة…