جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
السنن الكبري للبيهقي
السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 272 of 451
كتاب قسم الفيء والغنيمة · باب اعطاء الذرية
ابنُ زيادٍ: ضَعِ المِفتاحَ واذهَبْ حَيثُ شِئتَ (¬٢).
فعَمَّلَنِى (¬٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ عن اللَّيثِ وقالَ: عن ابنِ السَّعدِىِّ (¬٣).
٥ نسخ
خُذْه فتَمَوَّلْه أو تَصَدَّقْ بة، وما جاءَكَ مِن هذا المالِ وأنتَ غَيرُ مُشرِفٍ ولا سائلٍ فخُذْه، وما لا فلا تُتبِعْه نَفسَكَ" (¬١). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبى اليَمانِ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ عمرِو بنِ الحار…
فاقبَلْها أيُّها الرَّجُلُ فاستَعِنْ بها على دِينكَ ودُنياكَ. فقَبِلَها أبو عُبَيدَةَ.
٥ نسخ
بنِ سَعدٍ. فذَكَرَه بإِسنادِه مِثلَه وذَكَرَ ما تَرَكَ مِنَ الأوَّلِ، فقالَ: فكَتَبَ عمرٌو: السَّلامُ، أمّا بَعدُ لَبَّيكَ لَبَّيكَ، أتَتكَ عيرٌ أوَّلُها عِندَكَ وآخِرُها عِندِى؛ مَعَ أنِّى أرجوأن أجِدَ سَبيلًا أن أحمِلَ…
٤ نسخ
مَنِ استَعمَلْناه على عَملٍ فرَزَقْناه رِزقًا، فما أخَذَ بعدَ ذَلِكَ فهو غُلولٌ" (¬٢).
عَتّابَ بنَ أَسيدٍ حينَ استَعمَلَه على مَكَّةَ أربَعينَ أوقيَّةً في كُلِّ سنةٍ (¬١). هذا مُنقَطِعٌ. وقَد رُوِى مِن وجهٍ آخَرَ مُسنَدًا:
استَعمَلَ عَتّابَ بنَ أَسيدٍ على مَكَّةَ، وفَرَضَ له عُمالَتَه أربَعينَ أوقيَّةً مِن فِضةٍ (¬٢).
١٣١٥٤ - وقَد أخبَرَنا أبو بكرٍ الفارِسِىُّ، أخبرَنا أبو إسحاقَ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ فارِسٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا حَرَمِىُّ بنُ حَفصٍ، حدثنا خالِدُ بنُ أبى عثمانَ القُرَشِىُّ، حدثنا أيّوبُ بنُ …
نسختان
١٣١٥٥ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ مُسافِرٍ التِّنِّسِىُّ، حدثنا ابنُ أبى فُدَيكٍ، أخبرَنا الزَّمَعِىُّ، عن الزُّبَيرِ بنِ عثمانَ بنِ عبدِ اللهِ بن…
الرَّجُلُ يَكونُ على الفِئامِ مِنَ النّاسِ، فيأخُذُ مِن حَظِّ هذا وحَظِّ هذا" (¬٣). بابٌ: الاختيارُ في التَّعجيلِ بقِسمَةِ مالِ الفَئِ إذا اجتَمَعَ
٥ نسخ
الجَبّارِ،
إذا جاءَ الفَئُ يَقسِمُه مِن يَومِهِ (¬١).
زادَ فيه: فأعطَى العَزَبَ حَظًّا وأعطَى الآهِلَ حَظَّينِ، فدَعانِى فأعطانِى حَظَّينِ وكانَ لِى أهلٌ، ثُمَّ دَعا عَمّارًا فأعطاه حَظًّا واحِدًا (¬٢).
٦ نسخ
ما ظَنُّ نَبِىِّ اللَّهِ لَو لَقِى اللَّهَ ﷿ وهِى عِندَه؟! " (¬٣).
٧ نسخ
مِن أجلِ الدَّنانيرِ السَّبعَةِ التى أتَتنا أمسِ ولَم نَقسِمْها وهِى في خُصْمِ (¬٢) الفِراشِ" (¬٣).
٧ نسخ
أبو عُبَيدٍ: إن جاءَه غُدوَةً لَم يَنتَصفِ النَّهارُ حَتَّى يَقسِمَه، وإِن جاءَه عَشيَّةً لَم يَبِتْ حَتَّى يَقسِمَه (¬٤). هذا مُرسَلٌ.
عُمَرُ ﵁ لِلرَّجُلِ الَّذِى كَلَّمَه: جَرَى الشَّيطانُ على لِسانِه لَقَّنَنِى اللهُ حُجَّتَها ووَقانِى شَرَّها، أُعِدُّ لَها ما أعَدَّ لَها رسولُ اللهِ ﷺ؛ طاعَةَ اللهِ ﷿ ورسولِه ﷺ.
٧ نسخ
له عُمَرُ ﵁: ويلَك! ذَلِكَ لَو كُنتُ أنفَقتُ عَلَيهِم مِن مالِى أو مالِ الخطابِ؛ إنَّما أنفَقتُ عَلَيهِم مِن مالِ اللَّهِ ﷿ (¬١).
٧ نسخ
له عبدُ الرَّحمَنِ: يا أميرَ المُؤمِنينَ هذا يَومُ فرَحٍ وهَذا يَومُ سُرورٍ. قال: فقالَ: أجَل، ولَكِن لَم يُؤتَ هذا قَومٌ قَطُّ إلا أورَثَهُمُ العَداوَةَ والبَغضاءَ (¬٢).
٧ نسخ
عُمَرُ: إنَّ هذا لَم يُعطِه اللَّهُ قَومًا قَطُّ إلَّا ألقَى اللَّهُ بَينَهُمُ العَداوَةَ والبَغضاءَ (¬١).
إنِّى أعوذُ بكَ أن يَكونَ هذا مَكرًا مِنك بعُمَرَ. ثُمَّ [قال: بلَى] (¬٢): ﴿أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ (٥٥) نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَلْ لَا يَشْعُرُونَ﴾ (¬٣) [المؤمنون: ٥٥، ٥٦…
٧ نسخ
(¬٢) حَتَّى اختَلَفَت أضلاعُه، وقالَ: لَوَدِدتُ أنِّى خَرَجتُ مِنها كَفافًا لا عَلَىَّ ولا لِى (¬٣).
أَبِى: ولَكِنِّى أنا والَّذِى نَفسُ عُمَرَ بيَدِه لَوَدِدتُ أن ذَلِكَ بَرَدَ لَنا، وأن كُل شَئٍ عَمِلناه بَعدُ نَجَونا مِنه كَفافًا رأْسًا
٧ نسخ
كتاب قسم الفيء والغنيمة · باب من كره الافتراض (¬٣) عند تغير السلاطين وصرفه عن المستحقين
في هذا العَطاءِ؟ قال: خُذْه فإِنَ فيه اليَومَ مَعونَةً (¬٤)، فإِذا كان ثَمَنًا لِدينِكَ فدَعْه (¬٥). رَواه مسلم في "الصحيح" عن شَيبانَ بنِ فرّوخَ (¬٦)، وهو في العَطاءِ مَوقوفٌ، وقَد رُوِى مِن وجهٍ آخَرَ مَرفوعًا:
٧ نسخ
يا أيُّها النّاسُ خُذوا العَطاءَ ما كان عَطاءً، فإِذا تَجاحَفَت (¬٣) قُرَيشٌ على المُلكِ وكانَ عن دِينِ أحَدِكُم فدَعُوه" (¬٤).
٧ نسخ
كتاب قسم الفيء والغنيمة · باب ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب ومن اختار ان يكون وقفا للمسلمين
أنفُسَ أهلِ سَبي هَوازِنَ حَتَّى تَرَكوا حُقوقَهُم (¬٢).
عن قَيسِ بنِ أبى حازِمٍ، أن عُمَرَ ﵁ أعطَى بَجيلَةَ رُبُعَ السَّوادِ فأخَذوه سِنينَ (¬٣)، ثُمَّ وفَدَ جَريرٌ ﵁ إلَى عُمَرَ ﵁ فقالَ: لَولا أنِّى قاسِمٌ مَسئولٌ لَكُنتُم على ما قُسِمَ لَكُم، فأرَى أن تَرُدَّه. فرَدَّه وأجا…
فأخبَروه بأنَّهُم قَد طيَّبوا وأذِنوا. فهَذا الَّذِى بَلَغَنا عن سَبي هَوازِنَ (¬٣). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ (¬٤).
٧ نسخ
كتاب قسم الفيء والغنيمة · باب ما جاء في تعريف العرفاء
إنِّى لا أدرِى مَن أذَنَ مِنكُم مِمَّن لَم يأذَنْ، فارجِعوا حَتَّى يَرفَعَ إلَينا عُرَفاؤُكُم أمرَكُم". فرَجَعَ النّاسُ فكَلَّمَهُم عُرَفاؤُهُم، فرَجَعوا إلَى رسولِ اللهِ ﷺ فأخبَروه أن النّاسَ قَد طيَّبوا وأذِنوا (¬٢). ر…
عن أبى نَضرَةَ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ قال: لما ولِى عُمَرُ ﵁ الخِلافَةَ فرَضَ الفَرائضَ ودَوَّنَ الدَّواوينَ وعَرَّفَ العُرَفاءَ، وعَرَّفَنى على أصحابِى (¬٤).
كتاب قسم الفيء والغنيمة · باب ما جاء في كراهية العرافة لمن جار وارتشى وعدل عن طريق الهدى
أفلَحتَ يا قُدَيمُ إن مِتَّ ولَم تَكُنْ أميرًا أو كاتِبًا أو عَريفًا" (¬٢).
كتاب قسم الفيء والغنيمة · باب ما جاء في شعار القبايل ونداء كل قبلة بشعارها
إن العِرافَةَ حَقٌّ، ولا بُدَّ لِلنّاسِ مِنَ العُرَفاءَ، ولَكِنَّ العُرَفاءَ في النّارِ" (¬١).
٧ نسخ
شِعارَ المُهاجِرينَ يَومَ بَدرٍ: يا بَنِى عبدِ الرَّحمَنِ، وشِعارَ الخَزرَجِ: يا بَنِى عبدِ اللَّهِ، وشِعارَ الأوسِ: يا بَنِى عُبَيدِ اللَّهِ، وسَمَّى خَيلَه: يا خَيلَ اللَّهِ (¬١). هذا مُرسَلٌ وقَد روِى مَوصولًا:
٧ نسخ
شِعارَ المُهاجِرينَ يَومَ بَدرٍ (¬٢) بَنِى عبدِ الرَّحمَنِ، والأوسِ بَنِى عبدِ اللَّهِ، والخَزرَجِ بَنِى عُبَيدِ اللَّهِ (¬٣).
المُهاجِرينَ (¬٤) عبدَ اللَّهِ، وشِعارُ الأنصارِ عبدَ الرَّحمَنِ (¬٥).
فكانَ شِعارُنا: أمِتْ أمِتْ (¬١).
إن بُيِّتُّم فليَكُنْ شِعارُكُم: حَم لا يُنصَرونَ" (¬٢). وقَد قيلَ: عن المُهَلَّبِ بنِ أبى صُفرَةَ يَذكُرُ عن البَراءِ بنِ عازِبٍ:
إنَّكُم تَلقَونَ عَدوَّكُم غَدًا، فليَكُنْ شِعارُكُم: حَم لا يُنصَرونَ" (¬٣).
كتاب قسم الفيء والغنيمة · باب ما جاء في عقد الالوية والرايات
يا حَلالُ، حَلالُ" (¬١) وقَد قيلَ: عنه عن أبى إسحاقَ عن عبدِ اللَّهِ بنِ مُغَفَّلٍ المُزَنِىِّ (¬٢).
أرادَ الحَجَّ فرَجَّلَ أحَدَ شِقَّىْ رأسِه، فقامَ غُلامٌ له فقَلَّدَ هَديَه، فنَظَرَ قَيسٌ وقَد رَجَّلَ أحَدَ شِقَّىْ رأسِه فإِذا هَديُه قَد قُلِّدَ، فأهَلَّ بالحَجِّ ولَم يُرَجِّلْ شِقَّ رأسِه الآخَرَ (¬٣). أخرَجَه البخ…
٤ نسخ
الرّايَةَ ففَتَحَها اللَّهُ عَلَيهِ (¬١). رَواه البخارىُّ ومُسلِم في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ بن سعيدٍ (¬٢).
٤ نسخ
١٣١٩٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ على بنِ عَفّانَ، حدثنا أبو أُسامَةَ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ محمدُ بنُ إبراهيمَ المُزَكِّى…
١٣١٩١ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ العامِرِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، أخبرَنا شَريكٌ، عن عَمّارٍ الدُّهْنِىِّ (¬١)، عن أبى الزُّبَير…
سَوداءَ، ولِواؤُه أبيَضَ (¬٤).
١٣١٩٣ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ موسَى الرّازِىُّ، أخبرَنا ابنُ أبى زائدَةَ، أخبرَنا أبو يَعقوبَ الثَّقَفِىُّ قال: حَدَّثَنِى يونُسُ بنُ عُبَيدٍ…
١٣١٩٤ - وأخبرَنا أبو علىٍّ، أخبرَنا أبو بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عُقبَةُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا سَلمُ بنُ قُتَيبَةَ، عن شُعبَةَ، عن سِماكٍ، عن رَجُلٍ مِن قَومِه، عن آخَرَ مِنهُم قال: رأيتُ رايَةَ رسولِ اللهِ ﷺ صَفراءَ (¬…
عن عاصِمٍ، عن زِرٍّ، عن عبدِ اللهِ قال: أوَّلُ رايَةٍ عُقِدَت في الإسلامِ لِعَبدِ اللهِ بنِ جَحشٍ (¬٢).
هَكَذا فاعتَمَّ؛ فإِنَّه أحسَن وأجمَلُ" (¬١). عثمانُ بنُ عَطاءٍ لَيسَ بالقَوِىِّ (¬٢).
٤ نسخ
المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ ابنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا عيسَى بنُ يونُسَ، حدثنا عثمانُ بنُ عَطاءٍ، عن أبيه، عن ابنِ عُمَرَ، أن النَّبِىَّ ﷺ بَعَثَ عبدَ الرَّحمَنِ بنَ …
نسختان
السابق
٢٧٢ / ٤٥١
التالي