السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 172 of 451

كتاب الصوم · باب من اختار الصوم في السفر اذا قوى على الصيام ولم تكن به رغبة عن قبول الرخصة
رَمَضانُ في سَفَرٍ فصامَه، ووافَقَه رَمَضانُ في سَفَرٍ فأَفطَرَه (¬١).
قال: لَو صُمتُ، ثُمَّ صُمتُ - حَتَّى عَدَّ عَشرًا - لَم أقضِه (¬٢). وروِىَ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ، أنَّه قال: الصَّائمُ في السَّفَرِ كالمُفطِرِ في الحَضرِ (¬٣). وهو مَوقوفٌ، وفِي إسنادِه انقِطاعٌ، وروِىَ مَرفوعًا و…٦ نسخ
في بَعضِ أسفارِه في يَومٍ حارٍّ شَديدِ الحَرِّ، حَتَّى إنَّ الرَّجُلَ لَيَضَعُ يَدَه على رأسِه مِن شِدَّةِ الحَرِّ، وما مِنّا أحَدٌ صائم إلَّا رسولُ اللَّهِ ﷺ وعَبدُ اللَّهِ بنُ رَواحَةَ (¬١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن …٦ نسخ
في رَمَضانَ فمِنّا الصّائمُ ومِنّا المُفطِرُ، فلا يَجِدُ الصّائمُ على المُفطِرِ، ولا المُفطِرُ على الصّائمِ، يَرَونَ أنَّ مَن وجَدَ قوَّةً فصامَ فإِنَّ ذَلِكَ حَسَنٌ، ويَرَونَ أنَّ مَن وجَدَ ضَعفًا فأَفطَرَ فإِنَّ ذَلِكَ…نسختان
البخاريُّ: عبدُ الصَّمَدِ بنُ حَبيبٍ (¬٤) مُنكَرُ الحديثِ ذاهِبٌ (¬٥). ولَم يَعُدَّ البخاريُّ هَذا الحديثَ شَيئًا.
عن أنَسٍ قال: إن أفطَرتَ فرُخصَةُ اللهِ، وإِن صُمتَ فهو أفضَلُ (¬١). وروِىَ ذَلِكَ عن حَسَنِ بنِ صالِحٍ بإِسنادِه مَرفوعًا (¬٢)، ولَيسَ بشَئٍ.
يَرَى الفِطرَ أحَبَّ إلَيهِ.
لأنْ أُفطِرَ في رَمَضانَ في السَّفَرِ أحَبُّ إلَيَّ مِن أن أصومَ (¬٤).
كتاب الصوم · باب المسافر يصوم بعض الشهر ويفطر بعضا، ويصبح صايما في سفره ثم يفطر
في شَهرِ رَمَضانَ، فصامَ حَتَّى إذا بَلَغَ الكَديدَ أفطَرَ؛ وإِنَّما يُؤخَذُ بالآخِرِ مِن فِعلِه ﷺ (¬١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن علىِّ بنِ عبدِ اللهِ (¬٢).٥ نسخ
ابنُ شِهابٍ: وكانوا يَتَّبِعونَ الأحدَثَ فالأحدَثَ مِن أَمرِه، ويَرَونَه النَّاسِخَ المُحكَمَ (¬٣). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن حَرمَلَةَ عن ابنِ وهبٍ (¬٤).٦ نسخ
أولَئكَ العُصاةُ، أولَئكَ العُصاةُ". مَرَّتَينَ (¬١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ عن عبدِ العَزيزِ (¬٢). وكَذَلِكَ رَواه ابنُ الهادِ ووُهَيبٌ وعَبدُ الوَهّابِ الثَّقَفِيُّ وحُمَيدُ بنُ الأسوَدِ عن جَعفَرٍ (¬٣).٦ نسخ
ارحَلُوا لِصاحِبَيكُمُ، اعمَلُوا لِصاحِبَيكُمُ، ادنُوَا فكُلا" (¬٤). تَفَرَّدَ به أبو داودَ الحَفَرِيُّ عن سُفيانَ.
عَبِيدَةُ: إذا سافَرَ الرَّجُلُ وقَد صامَ (¬١) رَمَضانَ شَيئًا، فليَصُمْ ما بَقِىَ. قال: وقَرأَ هذه الآيَةَ: ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾. قال: وقالَ أبو البَختَرِيِّ: قال ابنُ عباسٍ وكانَ أفقَهَ مِنَّ…٤ نسخ
جَعفَرٌ في حَديثِه: فأَكَلَ (¬٢).
لي أبو موسَى: ألَم أُنَبّأْ، أو ألَم أُخبَرْ، أنَّكَ تَخرُجُ صائمًا وتَدخُلُ صائمًا؟ قال: قُلتُ: بَلَى. قال: فإِذا خَرَجْتَ فاخرُجْ مُفطِرًا، وإِذا دَخَلْتَ فادخُلْ مُفطِرًا (¬٣).٦ نسخ
إذا رأيتُموه فصُوموا، وإِذا رأيتُموه فأَفطِروا، فإِن أُغمِىَ عَلَيكُم فعُدّوا ثَلاثينَ" (¬٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ (¬٣)، وأَخرَجاه مِن حَديثِ محمدِ بنِ زيادٍ عن أبي هريرةَ (¬٤)، وقَد مَضَى…
يونُسُ بنُ محمدٍ
كتاب الصوم · باب من لم يقبل على روية هلال الفطر الا شاهدين عدلين
صوموا لِرُؤيَتِه، وأَفطِروا لِرُؤيَتِه، فإِن غُمَّ عَلَيكُم فصوموا ثَلاثينَ" (¬١).
أن نَصومَ لِرُؤيَةِ الهِلالِ ونُفطِرَ لِرُؤيَتِه، فإِن غُمَّ عَلَينا أن نُكْمِلَ ثَلاثينَ (¬٢).
عليُّ بنُ عُمَرَ: هَذا إسنادٌ مُتَّصِلٌ صَحيحٌ (¬٢).
قالا:
أن يُفطِروا (¬٢). وكَذَلِكَ رَواه أبو عَوانَةَ عن مَنصورٍ.
النّاسَ أن يُفطِروا (¬٤).
النّاسَ فأَفطَروا (¬٥). وكَذَلِكَ رَواه إبراهيمُ بنُ بَشَّارٍ عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ (¬١).
الشيخُ: يُريدُ به هِلالَ آخِرِ رَمَضانَ.
وائلٍ قال: كَتَبَ إلَينا عُمَرُ ونَحنُ بخانِقينَ: إنَّ الأهِلَّةَ بَعضُها أعظَمُ مِن بَعضٍ، فإِذا رأيتُمُ الهِلالَ أوَّلَ النَّهارِ فلا تُفطِروا حَتَّى يَشهَدَ شاهِدانِ ذَوا عَدلٍ أنَّهُما رأياه بالأمسِ (¬٣). هَذا أثَرٌ …٣ نسخ
عُمَرُ: أيُّها النَّاسُ أفطِروا. ثُمَّ ذَكَرَ الحديثَ في المَسحِ على الخُفَّينِ (¬٣).
عليُّ (¬١): عبدُ الأعلَى هو ابنُ عامِرٍ الثَّعلَبِيُّ، غَيرُه أثبَتُ مِنه، وحَديثُ أبى وائلٍ أصَحُّ إسنادًا عن عُمَرَ مِنه، رَواه الأعمَشُ ومَنصورٌ عن أبي وائلٍ (¬٢). أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ م…نسختان
كُلُّهُم ثِقاتٌ؛ فسَواءٌ سُمُّوا أو لَم يُسَمَّوا.
على رُؤيَةِ الهِلالِ، فأَمَرَهُم أن يَخرُجُوا لِعيدِهِم مِنَ الغَدِ (¬٣). تَفَرَّدَ به سعيدُ بنُ عامِرٍ عن شُعبَةَ وغَلِطَ فيه؛ إنَّما رَواه شُعبَةُ عن أبي بشرٍ.٦ نسخ
قال: جاءَ رَكبٌ إلَى نَبِىِّ اللهِ ﷺ فشَهِدُوا أنَّهُم
كتاب الصوم · باب الشهر يخرج تسعا وعشرين فيكمل صيامهم
شُعبَةُ: أُراه مِن آخِرِ النَّهارِ (¬١).
النَّاسَ أن يُفطِرُوا وأَن يَغدُوا إلى مُصَلَّاهُم (¬٣).
إنّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لا نَكتُبُ ولا نَحسُبُ، الشَّهرُ هَكَذا وهَكَذا وهَكَذا". يَعْنِى ثَلاثينَ، ثُمَّ قال: "وهَكَذا وهَكَذا وهَكَذا". وضَمَّ إبهامَه؛ يَعنِى تِسعًا وعِشرينَ، يقولُ: مَرَّةً ثَلاثينَ ومَرَّةً تِسعًا وع…٦ نسخ
تِسعًا وعِشرينَ أكثَرُ ممّا صُمتُ ثَلاثينَ (¬٢). وَروّينا عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ مِثلَ هَذا.
تِسعًا وعِشرينَ أكثَرُ ممّا صُمتُ مَعَه ثَلاثينَ (¬٣).
كتاب الصوم · باب الشهر يخرج في حساب الصايمين ثمان وعشرين فيقضون يوما واحدا
شَهرا عيدٍ لا يَنقُصانِ، رَمَضانُ وذو الحِجَّةِ" (¬٢). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ، ورَواه مسلمٌ عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ عن مُعتَمِرِ بنِ سُلَيمانَ (¬٣). والمُرادُ بالحَديثِ واللهُ أعلَمُ أنَّهُما وإِن …نسختان
إبراهيمُ بنُ
كتاب الصوم · باب الهلال يرى في بلد ولا يرى في اخر
﵁ ثَمانيَةً وعِشرينَ يَومًا، فأَمَرَنا بقَضاءِ يَومٍ (¬١).
(¬٣). رَواه مسلمٌ في
كتاب الصوم · باب القوم يخطيون في روية الهلال
أمَدَّه لِرُؤيَتِه أو تُكمَلُ العِدَّةُ (¬٢)، ولَم يَثبُتْ عِندَه رُؤيَتُه ببَلَدٍ آخَرَ بشَهادَةِ رَجُلَينِ حَتَّى تُكمَلَ العِدَّةُ على رُؤيَتِه؛ لانفِرادِ كُرَيبٍ بهَذا الخَبَرِ فلَم يَقبَلْه.٦ نسخ
الشَّهرُ تِسعٌ وعِشرونَ" (¬٤). وروِىَ عن المَقبُرِىِّ عن أبي هريرةَ مَرفوعًا:
صَومُكُم يَومَ تَصومونَ، وأَضحاكُم يَومَ تُضَحّونَ" (¬٥).
كتاب الصوم · باب المفطر من شهر رمضان يوخر القضاء ما بينه وبين رمضان اخر
عائشَةُ: النَّحرُ يَومَ يَنحَرُ الناسُ، والفِطرُ يَومَ يُفطِرُ الناسُ (¬١).
(¬٢). رَواه البخاريُّ ومُسلِمٌ جَميعًا في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ يونُسَ (¬٣).
كتاب الصوم · باب المفطر يمكنه ان يصوم ففرط حتى جاء رمضان اخر
عبدُ الوَهَّابِ بنُ عَطاءٍ: سُئلَ سعيدٌ هو ابنُ أبي عَروبَةَ، عن رَجُلٍ تَتابَعَ عَلَيه رَمَضانانِ وفَرَّطَ فيما بَينَهُما، فأَخبَرَنا عن قَتادَةَ، عن صالِحٍ أبى الخَليلِ، عن مُجاهِدٍ، عن أبي هريرةَ أنَّه قال: يَصومُ الّ…٤ نسخ
عن عَطاءٍ عن أبي هريرةَ وقالَ: مُدًّا مِن حِنطَةٍ لِكُلِّ مِسكينٍ (¬١).
في المَريضِ يَمرَضُ ولا يَصومُ رَمَضانَ، ثُمَّ يَبرأُ ولا يَصومُ حَتَّى يُدرِكَه رَمَضانٌ آخَرُ، قال: يَصومُ الَّذِى حَضَرَه ويَصومُ الآخَرَ ويُطعِمُ لِكُلِّ لَيلَةٍ مِسكينًا (¬٢). ورَوَى هَذا الحديثَ إبراهيمُ بنُ نافِعٍ…٦ نسخ
كتاب الصوم · باب المريض يفطر ثم لم يصح حتى مات، فلا يكون عليه شيء
إذا أمَرتُكُم بأَمرٍ فأْتوا مِنه ما استَطَعْتُم":
ذَرونِى ما تَرَكْتُكُم؛ فإِنَّما هَلَكَ الَّذينَ مِن قَبلِكُم بكَثرَةِ سُؤالِهِم واختِلافِهِم على أنبيائهِم، فإِذا نَهَيتُكُم عن شَيءٍ فاجتَنِبوه، وإِذا أمَرتُكُم بالأمرِ فأتوا مِنه ما استَطَعْتُم" (¬٢). رَواه مسلمٌ في "…