المهذب في اختصار السنن الكبير

المدوَّنة · ١١,٨٧٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 68 of 238

كتاب صلاة التطوع وقيام رمضان فرضية الخمس فقط · باب اجعلوا ايمتكم خياركم وامامة ولد الزنى
٤٧٥٢ - (د) (٤) أبو نعيم، نا الوليد بن جميع، حدثتني جدتي، عن أم ورقة بنت عبد الله "و كان رسول الله ﷺ يزورها ويسميها الشهيدة وكانت قد جمعت القرآن وكان رسول الله ﷺ حين غزا بدرًا قالت: تأذن لي فأخرج معك أداوي جرحاكم وأمرض مر…
٤٧٥٣ - الخريبي، نا الوليد بن جميع، عن ليلي بنت مالك وعبد الرحمن بن خلاد، عن أم ورقة الأنصارية أن رسول الله ﷺ كان يقول: انطلقوا بنا إلي الشهيدة نزورها، وأمر أن يؤذن لها ويقام وتؤم أهل دارها في الفرائض". ورواه وكيع، عن الو…
٤٧٥٤ - الثوري، عن ميسرة أبي حازم، عن رائطة الحنفية "أن عائشة أمت نسوة في المكتوبين فأمتهن بينهن وسطًا".
أنها أمتهن فقامت وسطًا".
تؤم المرأة النساء وتقوم وسطهن". وروينا فيه حديثًا فيه ضعف مر في الأذان. خير مسجد المرأة قعر بيتها
لا تمنعوا نساءكم المسجد وبيوتهن خيرٌ لهن".
خير مساجد النساء قعر بيوتهن". قلت: إِسناده صويلح.
صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها" (٢). ٤٧٦١ - علي بن مسهر، عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله مرفوعًا "ما صلت امرأة صلاة أحب إليّ من صلاتها في أشد بيتها ظ…
والذي لا إله غيره ما صلت امرأة صلاة خيرًا لها كعن صلاة تصليها في بيتيها إلا أن يكون مسجد الحرام ومسجد الرسول، إلا عجوز في منقليها (١) ". تابعه جعفر بن عون عن المسعودي.
لأن تصلي المرآة في بيتها خير لها من أن تصلي في حجرتها، ولأن تصلي في حجرتها خير لها من أن تصلي في الدار، ولأن تصلي في الدار خير لها من أن تصلي في المسجد". قلت: ابن أبي لبيبة ضعيف. الاختيار لزوجها أن لا يمنعها المسجد
مسلم في سنده يبلغ به.
إذا استأذنكم نساؤكم إلي المسجد -أو إلي المساجد- فأذنوا لهن".
شعبة عن الأعمش.
إماء الله مساجد الله". خرج (م) (٢) المرفوع منه. قلت: ما أظن بعمر ﵁ أنه يكره شيئًا مشروعًا أبدًا إِلا أن تكون كراهة طبعية كإِسباغ الوضوء علي المكاره.
إبراهيم: سمعته من عبد المؤمن بودان. ورواه أيضًا ابن لهيعة عن عبد الحميد. وفيه دلالة علي أن الأمر بأن لا يمنعهن أمر ندب وهو قول عامة العلماء.
ما أحدث النساء بعده لمنعهن المسجد كما منعته نساء بني إسرائيل. قلنا لعمرة: أو منعته نساء بني إسرائيل؟ قالت: نعم". فإن شهدت المسجد فلا تمس طيبًا
إذا شهدت إحداكن العشاء الآخرة فلا تمس طيبًا" (١).
٤٧٧٢ - يحيي بن يحيي، أنا عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة، حدثني يزيد بن خصيفة، عن بسر بن سعيد، عن أبي هريرة قال رسول الله ﷺ: "أيما امرأة أصابت بخورًا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة" (٢).
٤٧٧٣ - الأوزاعي، نا موسي بن يسار، عن أبي هريرة "أنه لقي امرأة تعصف ريحها فقاله: يا أمة الجبار، تريدين المسجد؟ قالت: نعم. قال: وله تطيبت؟ قالت: نعم. قال: فارجعي فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: ما من امرأة تخرج إلي المسجد فتعص…
تقبل لامرأة صلاة تطيبت بطيب لغير زوجها حتي تغتسل عنه غسلها من الجنابة فاذهبي فاغتسلي منه ثم ارجعي فصلي". جده أبو الحارث محبيد فإفه عبد الرحمن بن الحارت بن أبي الحارث بن أبي عبيد. ورواه عاصم بن عبيد الله، عن عبيد مولي أبي…
فقال: صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته". لفظ ابن إدريس عنه.
... " الحديث.
بمنًي أكثر ما كنا وآمنه ركعتين".
ركعتين في حجة الوداع".
يسافر فيما بين مكة والمدينة لا يخاف إلا الله ثم يقصر الصلاة".
٤٧٨٤ - يزيد بن إبراهيم، ثنا ابن سيرين قال: نبئت أن ابن عباس قال: " كان النبي ﷺ ... " الحديث.
٤٧٨٥ - الطيالسي (د ت) (٣) نا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي نضرة قال: "سأل لثماب عمران بن حصين عن صلاة رسول الله ﷺ في السفر فقال: إن هذا الفتي يسألني عن صلاة رسول الله ﷺ في السفر فاحفظوهن عني، ما سافرت معه سفرًا قط …
قلت: ورواه (س) حجاج الأعور، عن محمد بن عبد الله الشعيثي، عن عبد الله بن أبي بكر. السفر الذي يقصر في مثله الصلاة
من المدينة إلي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا إلي المدينة. قلت: فأقمتم بمكة شيئًا؟ قال: أقمنا بها عشرًا". ٤٧٨٨ - عبدالرزاق، أنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبيه "أن عمر قصر الصلاة إلي خيبر".
هذه ثلاث [قواصد] (٣) ".
مالك: بينها وبين المدينة أربعة برد.
مالك: وذلك أربعة برد.
لا تقصر فيه الصلاة
لا، ولكن إلي عسفان وإلي جدة وإلي الطائف".
٤٧٩٨ - شعبة، أنا شبيل الضبعي، سمعت أبا (حبرة) (١) قال: "قلت لابن عباس: أقصر إلي الأبلة؟ قال: أتجيء من يومك؟ قلت: نعم. قال: لا تقصر".
٤٧٩٩ - "مالك، عن نافع "أنه كان يسافر مع ابن عمر البريد فلا يقصر الصلاة". قال أبو عبيد: في حديث عتمان أنه قال: " بلغني أن ناسًا منكم يخرجون إلي سوادهم إما في تجارة وإما في جباية وإما في (جشر) (٢) فيقصرون الصلاة فلا تفعلوا…
٤٨٠٠ - ثناه ابن علية، عن أيوب، عن أبي قلابة قال: حدثني من قرأ كتاب عثمان أو قرئ عليه بذلك. فقوله الجشر: هم القوم يخرجون بدوابهم إلي المرعي، وفيه من الفقه أنه لم ير القصر إلا لمن كانت غيبته تبلغ أن تكون سفرًا".
٤٨٠١ - مسعر، عن قيس بن مسلم، عن طارق قال ابن مسعود: "لا يغرنكم سوداكم هذا فإنما هو من كوفتكم".
٤٨٠٢ - إبراهيم بن العلاء، نا إسماعيل بن عياش، عن عبد الوهاب بن مجاهد، عن أبيه وعطاء، عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ قال: "يا أهل مكة لا تقصروا الصلاة في أدني من أربعة برد من مكة إلي عسفان". هذا واه والصحيح وقفه. من قال لا تق…
لا تسافر أمرأة ثلاثًا إلا ومعها ذو محرم".
لا تسافر امرأة سفرًا ثلاثة أيام فصاعدًا إلا مع ابنها أو أبيها أو أخيها أو زوجها أو ذي محرم". ورواه قزعة علي قولين:
أن تسافر المرأة فوف ثلاثة أيام إلا مع ذي محرم".
لا تسافر امرأة مسيرة يومين وليلتين إلا ومعها زوجها أو ذو محرم منها".
لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآَخر تسافر مسيرة يوم وليلة إلا مع ذي محرم". أشار البخاري إليه (٤). وقال بشر بن عمر عن مالك، عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة. وكذا رواه ابن أبي ذئب والليث عن سعيد.
لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تسافر يومًا إلا ومعها ذو محرم".
يومًا" أراد به بليلته، ومن قال: "ليلة" أراد بيومها.
لا يخلون رجل بامرأة ولا تسافر إمرأة إلا ومعها ذو رحم محرم" (١). كراهية ترك القصر والمسح علي الخفين رغبة عن السنة
ما بال رجال بلغهم عني أمر ترخصت فيه فكرهوه وتنزهوا عنه فوالله لأنا أعلمهم بالله وأشدهم له خشية".
إن الله يحب أن تؤتي رخصه كما يحب أن تؤتي عزائمه". رواه إبراهيم بن حمزة، عن الدراوردي وقال: "كما يكره أن تؤتي معاصيه".
إن الله يحب أن تؤتي رخصه كما يكره أن تؤتي معصيه". قلت: حرب لم يضعف ولا خرج له في الستة. وقد رويناه بمعناه عن ابن مسعود وابن عمر وابن عباس قولهم إلا أنهم قالوا: "كما يحب أن تؤتي عزائمه". ٤٨١٥ - أبو التياح، عن مورق العجلي،…