المهذب في اختصار السنن الكبير

المدوَّنة · ١١,٨٧٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 53 of 238

كتاب الصلاة فرض الصلاة · استحباب ازالة اثر الدم من الثوب
٣٦٦٧ - الربيع، عن الحسن: "لا بأس بالصلاة في رداء اليهودي والنصراني". نجاسة الأبوال والأرواث وما خرج من مخرج حي
أبو معاوية (خ) (٣)، عن الأعمش وفيه: " إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة، وأما الآخر فكان لا يستتر من البول. ثم أخذ جريدة رطبة فشقها نصفين ثم جعل على كل قبر واحدة قالوا: يا رسول الله، لم فعلت …
٣٦٧٠ - أبو عوانة (ق) (٣)، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "أكثر عذاب القبر في البول". رواه أبو يحيى، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ فزاد فيه: "فتنزهوا من البول".
٣٦٧١ - عكرمة بن عمار (م) (١)، ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، حدثني أنس قال: "بينما نحن في المسجد مع نبي الله ﷺ إذ جاء أعرابي فقام يبول في المسجد، فقال أصحاب رسول الله ﷺ: مه مه. فقال: دعوه. فتركوه حتى بال، ثم إن رسول …
الشافعي: هذا على الضرورة كما أجيز على الضرورة أكل الميتة.
٣٦٧٥ - وأما سوار بن مصعب، عن مطرف بن طريف، عن أبي الجهم، عن البراء قال رسول الله ﷺ "ما أكل لحمه فلا بأس ببوله". قلت: سوار متروك. قال: وخالفه يحيى بن العلاء.
٣٦٧٦ - عمرو بن الحصين، عن يحيى بن العلاء، عن مطرف بن طريف، عن محارب بن دثار، عن جابر قال النبي ﷺ "ما أكل لحمة فلا بأس ببوله". عمرو ويحيى وسوار ضعفاء.
٣٦٧٧ - يونس عن الحسن "أن عثمان كان يأمر بقتل الكلاب والحمام". الرش على بول الطفل الذي لم يطعم
٣٦٧٨ - الزهري (خ م) (١)، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أم قيس بنت محصن قالت: "دخلت بابن لي على النبي ﷺ لم يأكل الطعام، فبال عليه، فدعا بماء فرشه عليه". وفي لفظ (خ م): "فأجلسه في حجره فبال عليه، فدعا بماء فنضحه عليه ولم يغ…
رشوه رشًا، فإنه يغسل بول الجارية، ويرش بول الغلام".
قتادة: "هذا ما لم يطعما، فإذا طعما غسلا". ٣٦٨٤ - ابن أبي عروبة، عن قتادة موقوفًا، ولفظه: "ينضح بول الغلام ما لم يطعم، ويغسل بول الجارية".
٣٦٨٥ - وقال مسلم بن إبراهيم: نا هشام، عن قتادة، عن ابن أبي الأسود، عن أبيه (٣) أن رسول الله ﷺ قال: "بول الغلام ينضح، وبوك الجارية يغسل" أرسله مسلم.
٣٦٨٦ - عبد الرحمن بن عبد العزيز بن صدراء المدائني، نا فضيل بن سليمان النميري، نا كثير بن قاروندا، نا عبد الله بن حزم، عن معاذة بنت حبيش، عن أم سلمة "أن رسول الله ﷺ كان جالسًا في حجره حسن وحسين -أو أحدهما- فبال الصبي فقمت…
والجارية من السنة الثابتة. وإلى مثل ذلك ذهب البخاري ومسلم حيث لم يخرجا أحاديث الفرق إلا أن البخاري استحسن حديث أبي السمح وصوب هشام بن أبي عبد الله في رفعه حديث علي، وفعل أم سلمة ثابت عنها مع سابق من الأحاديث الثابتة في ا…
إن كنت لأجده- يعني: المني- في ثوب النبي ﷺ فأحته عنه".
إنما كان يجزئك إن رأيته أن تغسل مكانه، فإن لم تره نضحت حوله، ولقد رأيتني أفركه من ثوب رسول الله ﷺ فركًا فيصلي فيه".
كنت أفرك المني من ثوب رسول الله فيصلي فيه".
إن كنت لأفرك المني من ثوب رسول الله ثم يصلي فيه".
يابسًا بظفري".
عن عائشة نحوه.
٣٦٩٧ - الطيالسي، نا عباد بن منصور، عن القاسم، عن عائشة: "لقد رأيتني أفرك الجنابة عن صدو ثوب رسول الله ولا يغسل مكانه".
٣٦٩٨ - عكرمة بن عمار، نا عبد الله بن عبيد قال: قالت عائشة: " كان رسول الله ﷺ يبصر المني في ثوبه فيسلته بعرق الإذخر ثم يصلي فيه".
أمطه عنك بعود؛ فإنما هو بمنزلة البصاق أو المخاط". ويروي عن ابن عباس مرفوعًا ولم يصح.
عن المني يصيب الثوب، فقال: إنما هو بمنزلة البزاق أو المخاط ... " الحديث. رواه وكيع، عن ابن أبي ليلى فوقفه. ٣٧٠١ - مجاهد، عن مصعب بن سعد، عن أبيه: "أنه كان يفرك الجنابة من ثوبه". وفي لفظ: "وإن كان يابسًا حته ثم صلى فيه". …
٣٧٠٢ - يزيد بن هارون (خ) (١)، أنا عمرو بن ميمون بن مهران، أخبرني سليمان بن يسار، أخبرتني عائشة: " أن النبي ﷺ كان إذا أصاب ثوبه المني غسل ما أصاب منه ثوبه ثم خرج إلى الصلاة، وأنا أنظر إلى أثر البقع في ثوبه ذلك في موضع الغ…
٣٧٠٣ - عبد الواحد بن زياد (خ م) (٢)، نا عمرو بن ميمون، عن سليمان بن يسار: "سألت عائشة عن المني يصيب الثوب، فقالت: قد كنت أغسله من ثوب رسول الله ﷺ فيخرج إلى الصلاة وأثر الغسل في ثوبه بقع الماء". رواه ابن المبارك وزهير، عن…
صلى في هذا المسجد- مسجد الخيف- سبعون نبيًا لباسهم الصوف ونعالهم الخوص".
قال: دباغه طهوره".
كان يصلي على الخمرة".
يصلي على نطع وكان كثير العرق فتتبع العرق من النطع تجعله في القوأرير مع الطيب، وكان يصلي على الخمرة". انفرد به وهيب.
يقيل عند أم سليم فتبسط له نطعًا فتأخذ من عرقه فتجعله في طيبها وتبسط له الخمرة ويصلي عليها" (٣).
صححه (ت).
يصلي على حصير". وفي ذلك حديث أنس متفق عليه. النهي عن ثياب الحرير للرجال
إنما كسوتكها لتبيعها أو لتكسوها. فكساها عمر أخًا له من أمه مشركًا بمكة".
من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة".
إن رسول الله نهانا أن نشرب في آنية الذهب والفضة وأن نأكل فيها، وعن لبس الحرير والديباج وأن نجلس عليه". من صلى فيها أو فيما يكره لم يعد
قال: لا ينبغي هذا للمتقين". قلت: إِنما لبسه ﵇ قبل أن يحرم، فلما فرغ من صلاته ونزل تحريمه نزعه، أو شرعت حينئذ الكراهية للحرير ثم بعد حرم. وفي لفظ: "فصلى فيه ثم انصرف فنزعه وقال: لا ينبغي لباس هذا للمتقين". قلت: هذه العبار…
اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم، فإنها ألهتني في صلاتي وائتوني بأنبجانية". الطراز الحرير
عن الحرير إلا هكذا - وأشار بأصبعيه واللتين تليان الإبهام- قال: فما عتّمنا أنه يعني الأعلام".
يلبسها فنحن نغسلها للمرضى نستشفي بها".
عن الثوب المصمت من الحرير، فأما العلم من الحرير وسداء الثوب فلا بأس به". قلت: خصيف ضعفه أحمد. نهى الرجال عن لبس الذهب
عن التختم بالذهب، وعن لباس القسمي، وعن القراءة في الركوع والسجود".
أكسكها لتلبسها. فرجعت فشققتها ثم طرحتها إلى فاطمة فقلت: البسي واكسي نساءك". وكذا رواه زيد بن أسلم عن إبراهيم.
٣٧٣٥ - عبيد الله (خ م) (١)، عن نافع، عن ابن عمر: " أن رسول الله ﷺ اتخذ خاتمًا من ذهب، وكان يجعل فصه مما يلي كفه، فاتخذ الناس الخواتيم، فألقاه رسول الله بعد ذلك فاتحذ خاتمًا من ورق، فكان في يده ثم في يد أبي بكر، ثم في يد …
٣٧٣٦ - شعبة (خ م) (٢)، عن عبد الملك بن ميسرة، عن زيد بن وهب، عن علي قال: "أهدي لرسول الله ﷺ حلة سيراء، فبعث بها إلي فلبستها، فرأيت الغضب في وجهه فشققتها خمرًا بين نسائي".
٣٧٣٧ - شعبة (م) (٣)، نا أبو عون محمد بن عبيد الله، عن أبي صالح الحنفي قال: "أهدي لرسول الله ﷺ حلة سيراء، فبعث بها إلي فلسبتها وخرجت فنظر إلي فكأنه كرهه، فقال لي: ما أعطيتك لتلبسها. فأمرني فأطرتها بن نسائي". وفي لفظ (م) ل…
ذهبًا في يمينه وحريرًا في شماله ثم رفع بهما يديه ثم قال: إن هذين حرام على ذكور أمتي". قلت: تابعه الليث، عن يزيد، وقد رواه قتيبة عن الليث بإِسقاط ابن أبي الصعبة منه.
أن يتخذ أنفًا من ذهب". قلت: حسنه (ت) وبعض أصحاب أبي الأشهب يرسله. يزيد بن هارون قلت لأبي الأشهب: أدرك عبد الرحمن جده عرفجة؟ قال: نعم.
٣٧٤٢ - الحسين بن الوليد، أنا أبو الأشهب، عن عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة العطاردي، عن أبيه، عن جده: "أن أنفه أصيب ... " فذكره.
٣٧٤٣ - ابن علية (د) (١)، عن أبي الأشهب، عن عبد الرحمن، عن أبيه "أن عرفجة أصيب أنفه".