المهذب في اختصار السنن الكبير

المدوَّنة · ١١,٨٧٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 47 of 238

كتاب الصلاة فرض الصلاة · استحباب تكثيف ثيابها
٣١٩٨ - المسعودي (د) (٥)، نا عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى (٦) عن معاذ بن جبل قال: "أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال، فذكر حال القبلة، وحال الأذان، قال: وكانوا يأتون الصلاة وقد سبقهم النبي ﷺ ببعض الصلاة فقال: لا أجده على…
٣١٩٩ - الثوري، عن عبد العزيز بن رفيع، عن شيخ من الأنصار (٢) قال: "جاء رجل والنبي ﷺ يصلي فسمع خفق [نعليه] (٣) فلما انصرف قال: أيكم دخل؟ قال الرجل: أنا يا رسول الله، قال: وكيف وجدتنا؟ قال: سجودًا فسجدت. قال: هكذا فافعلوا إ…
٣٢٠٠ - شعيب، قال نافع: "كان ابن عمر إذا وجد الإمام قد صلى بعض الصلاة صلى معه ما أدرك إن قام قام وإن قعد قعد حتى يقضي الإمام صلاته لا يخالفه في شيء وكان ابن عمر يقول: إذا فاتتك الركعة فاتتك السجدة".
إذا وجدت الإمام على حال فاصنع كما يصنع".
أبو سعيد الخدري: "هي السنة" وعن ابن المسيب أيضًا. ما أدرك من صلاة الإمام فهو أول صلاته
إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون، ائتوها تمشون وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا". ورواه إبراهيم بن سعد (م) (١)، عن أبيه عن أبي سلمة بن أبي ذئب (خ) (٢)، عن الزهري عنهما، وشعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي …
مسلم: "فاقضوا" لا أعلم رواها عن الزهري غير ابن عيينة "واقضوا ما فاتكم" أخطأ فيها ابن عيينة.
لا تأتوا الصلاة وأنتم تسعون، ائتوها وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا". وكذا لفظه في رواية همام (م) (٤)، عن أبي هريرة، وبمعناه رواه جعفر بن ربيعة، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
الله تعالى: ﴿فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا﴾ (١) أي فإِذا تمت الصلاة] (٢).
فلا تفعلوا، إذا أتيتم الصلاة فعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما سبقتم فأتموا". ٣٢١٠ - معاوية بن سلام (م) (٤)، عن يحيى نحوه.
الحارث الأعور.
مثله.
ما أدركت مع الإمام فهو أول صلاتك واقض لما سبقك به من القرآن".
أبو أيوب: نعم، من صنع ذلك فإن له سهم جمع - أو مثل سهم جمع". ما تكون منهما نافلة
٣٢٢٣ - شعبة (م) (٣)، أنا أبو عمران، سمعت عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر أن النبي ﷺ قال: " إنه سيكون أمراء يؤخرون الصلاة عن مواقيتها، الأفضل الصلاة لوقتها ثم ائتهم فإن كانوا قد صلوا كنت قد أحرزت صلاتك وإلا صليت معهم وكانت …
٣٢٢٤ - هشيم نا يعلى (د ت س) (٤) أنا جابر بن يزيد بن الأسود، عن أبيه قال: "شهدت مع النبي ﷺ حجته فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف فلما انحرف إذا هو برجلين في أخريات الناس لم يصليا معه قال: علي بهما. فأتي بهما ترعد فرائصه…
الدارقطني: خالفه أصحاب الثوري ومعهم أصحاب يعلى، منهم: شعبة، وهشام بن حسان، وشريك، وغيلان بن جامع، وأبو خالد الدالاني، ومبارك بن فضالة، وأبو عوانة، وهشيم وغيرهم.
نحوه فأخطأ فيه حجاج. ذكر الشافعي في القديم احتجاج من احتج بحديث يعلى فقال: إسناده مجهول. يعني لأن يزيد ما له رواة سوى ولده، ولا لولده جابر راوٍ سوى يعلى، لكن الاحتجاج به وبشواهده قوي. من قال فرضه الثانية وفيه نظر ٣٢٢٧ - …
٣٢٣١ - الأنصاري، حدثني حميد قال: قال أنس: "قدمنا مع أبي موسى، فصلى بنا الغداة بالمربد ثم انتهينا إلى المسجد فأقيمت الصلاة فصلينا مع المغيرة بن شعبة".
٣٢٣٢ - وبه قال أنس: "كان أبو موسى على جند أهل البصرة والنعمان بن مقرن على جند أهل الكوفة وكنت بينهما، فتواعدا أن يلتقيا عندي غدوة فصلى أحدهما بأصحابه ثم جاء فصلى معنا". من كره إعادتها فيما مضى من الأخبار كالدلالة على ذلك…
من فرس فجحش شقه الأيمن، فدخلنا عليه نعوده، فحضرت الصلاة، فصلى قاعدًا، فصلينا قعودًا فلما قضى. الصلاة قال: إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا رفع فارفعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده. فقولوا…
إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا ركع فاركعوا، وإذا رفع فارفعوا، وإذا صلى جالسًا فصلوا جلوسًا".
إذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسرى بين فخذه وساقه، وفرش قدمه اليمنى إلا أن ذلك في قعود التشهد ولعل ذلك كان عن شكوى". ٣٢٣٩ - ابن عيينة، عن ابن عجلان، عن عامر بن عبد الله، عن أبيه: "رأيت النبي ﷺ يدعو هكذا ووضع يديه على ركبت…
٣٢٤١ - الكديمي، ثنا روح، نا شعبة، عن قتادة، عن أنس: "أنه كان يتربع في الصلاة". وسألت قتادة عن التربع فقال: قال ابن سيرين: "كان ابن عمر يفعله". قلت: الكديمي ساقط. وروينا عن ابن عمر أنه اعتذر من ذلك.
٣٢٤٢ - معاذ بن معاذ، نا حميد: "رأيت بكر بن عبد الله يصلي متربعًا ومتكئًا". وروينا عن مجاهد والنخعي في المريض يصلي متربعًا. وعن عمر بن عبد العزيز أنه فعله. ويروى عن ابن عباس أنه كرهه.
٣٢٤٣ - شعبة: "سألت الحكم عن التربع في الصلاة فكرهه وقال: أحسب ابن عباس كرهه".
٣٢٤٤ - شعبة، عن حصين، عن الهيثم، عن ابن مسعود قال: "لأن أقعد على جمرة أو جمرتين أحب إلي من أن أقعد متربعًا في الصلاة". وهذا حمله الشافعي في كتاب علي وعبد الله على الإطلاق، وقال: نكره ما يكره ابن مسعود وهم -يعني العراقيين…
٣٢٤٥ - أبو بكر الحنفي، نا سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر: "أن رسول الله عاد مريضًا فرآه يصلي على وسادة، فأخذها فرمى بها، فأخذ عودًا ليصلي عليه فأخذه فرمى به وقال: صل على الأرض إذا استطعت وإلا (فأومئ) (١) إيماء، واجعل سجود…
٣٢٤٦ - وأخبرنا أبو سهل المروزي، أنا أبو بكر بن خنب، نا يحيى بن أبي طالب، نا عبد الوهاب بن عطاء، نا الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر "أن رسول الله عاد مريضًا فرآه يصلي على وسادة، فرمى بها ... " الحديث وقال: "صل بالأرض إن اس…
٣٢٤٧ - مالك، عن نافع أن ابن عمر كان يقول: "إذا لم يستطع المريض السجود أومأ برأسه إيماء ولم يرفع إلى جبهته شيئًا". رواه عبد الله بن عامر الأسلمي، عن نافع فرفعه. وليس بشيء.
٣٢٤٨ - شعبة، عن جبلة قال: "سئل ابن عمر عن الصلاة على المروحة فقال: لا تتخذ مع الله إلهًا آخر. وقال: لا تتخذ لله ندًا، صل قاعدًا واسجد على الأرض، فإن لم تستطع فأومئ إيماء واجعل السجود أخفض من الركوع".
٣٢٤٩ - شعبة، عن أبي إسحاق، عن زيد بن معاوية، عن علقمة قال: " دخلت مع عبد الله على أخيه عتبة يعوده وهو مريض، فرأى مع أخيه مروحة يسجد عليها فانتزعها منه عبد الله وقال: اسجد على الأرض فإن لم تستطع فأومئ إيماء واجعل السجود أ…
تسجد على وسادة من أدم من رمد بها". روى نحوه حماد بن سلمة، عن يونس وثابت، عن الحسن، وعن ابن عباس: "أنه رخص في السجود على الوسادة والمخدة".
ارتفاعه قدر ذراع".
وكان يشتكي ركبته -أو ركبتيه- فكان إذا سجد جعل تحت ركبته وسادة". ما ورد في كيفية الصلاة على جنب أو مستلقيًا
يصلي المريض قائمًا فإن لم يستطع صلى قاعدًا، فإن لم يستطع أن يسجد أومأ وجعل سجوده أخفض من ركوعه، فإن لم يستطع أن يصلي قاعدًا صلى على جنبه الأيمن مستقبل القبلة، فإن لم يستطع صلى متلقيًا رجله مما يلي القبلة". قلت: هذا إِسنا…
قائمًا فهو أفضل، ومن صلى قاعدًا فله نصف أجر القائم، ومن صلى نائمًا فله نصف أجر القاعد".
لما وقع في عين ابن عباس الماء أراد أن يعالج منه، فقيل: تمكث كذا وكذا يومًا لا تصلي إلا مضطجعًا فكرهه".
فافتتح البقرة فقلت: يصلي بها في ركعه، ثم مضى، فقلت: يركع بها، ثم افتتح النساء فقرأها ثم آل عمران فقرأها يقرأ مترسلا، إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل، وإذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فقال: سبحان ربي العظيم. فكان ر…
ليلة فقام فقرأ سورة البقرة لا يمر بآية رحمة إلا وقف فسأل، ولا يمر بآية عذاب إلا وقف فتعوذ، ثم ركع بقدر قيامه، يقول في ركوعه: سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة. ثم سجد بقدر قيامه فقال في سجوده مثل ذلك، ثم قام فق…
من قرأ منكم بالتين والزيتون فانتهى إلى آخرها فليقل: وأنا على ذلك من الشاهدين. ومن قرأ "لا أقسم بيوم القيامة" فانتهى إلى ﴿أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى﴾ (٣) فليقل: بلى. ومن قرأ: ﴿وَالْمُرْسَلَات…
فقال: سبحان ربي الأعلى".
يصلي صلاته من الليل وأنا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة".
٣٢٧٥ - أبو الضحى (خ م) (٦)، عن مسروق، عن عائشة: "وذكر عندها ما يقطع الصلاة فقالوا: يقطعها الكلب والحمار والمرأة. فقالت: قد جعلتمونا كلابًا! لقد رأيت رسول الله وإني لبينه وبين القبلة وأنا مضطجعة على السرير فيكون لي الحاجة…
٣٢٧٦ - وحديث أبي قتادة (خ م) (٦): "أن رسول الله كان يصلي وهو حامل أمامة ... " الحديث واحتج بعضهم بهذا.
٣٢٧٧ - الثوري، عن برد بن سنان، عن عبادة بن نسي، عن غضيف بن الحارث: "سألت عمر قلت: إنا نبدوا فنكون في الأبنية فإن خرجت قررت، وإن خرجت امرأتي قرت. فقال عمر: اقطع بينك وبينها ثوبًا ثم ليصل كل واحد منكما". سجود التلاوة
يقرأ القرآن فيقرأ السورة فيها سجدة فيسجد ونسجد معه، حتى ما يجد بعضنا موضعًا لمكان جبهته". فضل سجود التلاوة
هي إحدى عشرة سجدة ما في المفصل منها شيء حكاه الشافعي عن مالك، ورواه عن أبي بن كعب وزيد وابن عباس، وغيره رواه عن ابن عمر وأبي الدرداء.
فيه: "سجد في النجم بمكة فلما هاجر تركها" والحارث ضعفه ابن معين. وحدث عنه ابن مهدي وقال: ما رأيت إلا خيرًا.
٣٢٨١ - والمحفوظ حديث عبد الوارث (خ) (٤)، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس: " أن النبي ﷺ قرأ بالنجم فسجد معه المسلمون والمشركون والجن والإنس".