المهذب في اختصار السنن الكبير

المدوَّنة · ١١,٨٧٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 45 of 238

كتاب الصلاة فرض الصلاة · استحباب تكثيف ثيابها
لا تصلوا إلا إلى سترة، ولا تدع أحدًا يمر بين يديك، فإن أبى فقاتله فإن معه القرين". لم يرو (م) أوله.
أبو النضر: لا أدري قال: أربعين يومًا أو شهرًا أو سنة". ما يكون سترة للمصلي
معمر عن قتادة: ذراع وشبر.
مؤخرته- وكان ابن عمر يفعله، وكان يصلي إلى بعيره".
يصلي فيعرض البعير بينه وبين القبلة".
يمر خلف العنزة المرأة والحمار".
إِسناده بذاك. ومن لم يجد عصًا خط
٣٠٧٢ - بشر بن المفضل (د) (١)، نا إسماعيل بن أمية، حدثني أبو عمرو بن محمد بن حريث أنه سمع جده يحدث عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئًا، فإن لم يجد شيئًا فلينصب عصاه، فإن لم يكن معه عصًا…
٣٠٧٣ - يزيد بن أبي عبيدة (خ م) (٢) قال: "كنت آتي مع سلمة بن الأكوع المسجد فيصلي عند [الأسطوانة] (٣) التي تكون عند المصحف. قلت: يا أبا مسلم، أراك تتحرى الصلاة عندها. قال: إني رأيت رسول الله ﷺ يتحرى الصلاة عندها". قلت: وفي…
٣٠٧٤ - علي بن عياش (د) (٤)، نا الوليد بن كامل، عن المهلب بن حجر البهراني، عن ضباعة بنت المقداد بن الأسود، عن أبيها قال: "ما رأيت رسول الله ﷺ يصلي إلى عود ولا عمود ولا شجرة إلا جعله على حاجبه الأيسر أو الأيمن ولا يصمد له …
البخاري: الوليد بن كامل شامي عنده عجائب. الدنو من السترة
إذا صلى أحدكم إلى شيء فليدن منه؛ لا يقطع الشيطان صلاته".
المؤلف: هذه اللفظة ذكرها مالك في المناسك وأسقطها في كتاب الصلاة.
يقطع الصلاة المرأة والحمار والطلب الأسود إذ لم يكن بين يديه سترة
٣٠٨٤ - حميد بن هلال (م) (١)، سمعت عبد الله بن الصامت، سمعت أبا ذر، سمعت رسول الله ﷺ يقول: "يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه مثل مؤخرة الرحل المرأة والحمار والكلب الأسود. قلت: يا أبا ذر، ما بال الأسود من الأبيض من الأح…
٣٠٨٥ - شيبان، نا سليمان، نا حميد، عن عبد الله، عن أبي ذر قال: "يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل المرأة والحمار والكلب الأسود. قلت: ما بال الأسود؟ قال: سألت رسول الله كما سألتني فقال: الكلب الأسود شيطان"…
٣٠٨٦ - عبد الواحد بن زياد (م) (١)، عن عبيد الله بن عبد الله بن الأصم، نا يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال: " يقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار ويقي ذلك مثل مؤخرة الرحل". ويروى عن قتادة، عن زرارة، عن أبي هر…
وإِسناده قوي.
أيضًا جيد.
المؤلف: الثابت عن ابن عباس أن شيئًا من ذلك لا يفسد الصلاة ولكن يكره، وذلك يدل من قوله مع قوله: "يقطع" على أن المراد بالقطع غير الإفساد.
نزل بتبوك إلى نخلة فقال: هذه قبلتنا ثم صلى إليها، قال: فأقبلت وأنا غلام أسعى حتى مررت بينه وبينها. فقال: قطع صلاتنا قطع الله أثره. قال: فما قمت عليها إلى يومي هذا". قلت: رواه أبو مسهر عن سعيد فقال: عبد الرحمن بن يزيد بن …
يصلي صلاته من الليل وأنا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة".
إن المرأة لدابة سوء! لقد رأيتني معترضة بين يدي رسول الله كاعتراض الجنازة وهو يصلي".
تنحي". وقاله عروة عن عائشة: "فإذا أراد أن يوتر أيقظني فأوترت" وذلك أصح.
يصلي وإني على السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة، فأكره أن أجلس وأوذي رسول الله، فأنسل من عند رجليه".
الشافعي: يعني إلى غير سترة، وذلك يدل على خطأ من زعم أنه صلى إلى سترة وأن سترة الإمام سترة المأموم، فلذلك لم يقطع مرور الحمار بين أيديهم صلاتهم، ففي رواية. مالك دليل على أنه صلى إلى غير سترة، والله أعلم.
يصلي بالناس في خلاء، فنزلنا عن الحمار وتركناه بين أيديهم فما بالاه. قال: وجاءت جاريتان من بني هاشم تشتدان ورسول الله يصلي بالناس [فاقتتلتا] (٢) فأخذهما فنزع إحداهما من الأخرى فما بالاه" لفظ جرير عنه.
أن الحمار يقطع الصلاة. قال: لا يقطع الصلاة شيء". قلت: صخر اتهم بالوضع، وهذا خبر منكر جدًّا.
لا يقطع الصلاة شيء". الدليل على أن مرور الكلب لا يفسدها
٣١٠٨ - ابن جريج، أخبرني محمد بن عمر بن علي (د س) (١)، عن عباس بن عبيد الله بن عباس، عن الفضل بن عباس قال: "زار النبي ﷺ عباسًا في بادية لنا، ولنا كليبة وحمارة ترعى، فصلى رسول الله العصر وهما بين يديه لم تؤخرا ولم تزجرا".
٣١٠٩ - يحيى بن أيوب (د) (٢)، عن محمد بن عمر بن علي، عن عباس بن عبيد الله، عن الفضل "أتانا رسول الله ونحن في بادية فصلى في صحراء ليس بين يديه سترة، وحمارة لنا وكليبة تعبثان بين يديه فما بالى ذلك".
٣١١٠ - مجالد (د) (٣)، عن أبي الوداك، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال: "لا يقطع الصلاة شيء، وادرأ ما استطعت فإنه شيطان".
٣١١١ - عبد الواحد بن زياد (د) (٤)، نا مجالد، نا أبو الوداك قال: "مر شاب بين يدي أبي سعيد وهو يصلي فدفعه، ثم عاد فدفعه، ثم عاد فدفعه، فلما انصرف قال: إن الصلاة لا يقطعها شيء، ولكن قال رسول الله ﷺ: ادرءوا ما استطعتم فإنه ش…
٣١١٢ - شعبة وهشام قالا: نا قتادة، عن سعيد أن عثمان وعليًا قالا: " لا يقطع صلاة المسلم شيء، وادرءوهم ما استطعتم".
يصح.
﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ﴾ (١) فما يقطع هذا ولكنه يكره". من كره الصلاة إلى نائم أو متحدث
تعالى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (١) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾ (٤).
قال: الخشوع في القلب، وأن تلين كتفك للمرء المسلم، وأن لا تلتفت في صلاتك".
منكم من يصلي الصلاة كاملة، ومنكم من يصلي النصف والثلث والربع- حتى بلغ العشر". ورواه خالد بن يزيد (س) (٤)، عن سعيد بن أبي هلال، عن المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعًا: "إن العبد ليصلي فما يكتب له عشر صلاته ... " الحديث…
أن يستوفز الرجل في صلاته". كراهية الالتفات في الصلاة
اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد". رواه جماعة عنه هكذا، ورواه مسعر عنه فقال: عن أبي وائل، عن مسروق.
لا يزال الله مقبلا على العبد، وهو في صلاته ما لم يلتفت، فإذا التفت انصرف عنه". قلت: ما أبو الأحوص هذا بعوف صاحب ابن مسعود، ذا مدني.
إن الله أوحى إلى يحيى بن زكريا، فقام فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إن الله أمركم بالصلاة، وإن العبد إذا قام يصلي استقبله الله بوجهه، فلا يصرف وجهه عنه حتى يكون العبد هو الذي يصرف وجهه عنه". رواه (س) يحيى بن أبي كثير، عن …
لينتهن عن ذلك، أو لتخطفن أبصارهم".
إذا صلى رفع رأسه إلى السماء تدور عيناه ينظر هاهنا وهاهنا، فأنزل الله: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (١) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾ (٣) فطأطأ ابن عون رأسه ونكس في الأرض" هذا مرسل.
كان يلتفت في الصلاة حتى نزلت: ﴿قَدْ أَفْلَحَ﴾ (٤) فنكس رأسه، ووصف لنا أبو زيد". قلت: الكديمي هالك.
إذا صلى رفع بصره إلى السماء فنزلت آية أظنها: ﴿الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾ (٥) فكان ابن سيرين يحب أن لا يجاوز بصره مصلاه". رواه أبو شعيب الحراني، عن أبيه، عن ابن علية موصولا. قلت: فغلط في وصله. رواه سعيد في…
أبو حاتم: لا بأس به. وصدقة ضعفه البخاري.
يا أنس، اجعل بصرك حيث تسجد". عليلة واه. كراهية مسح الحصَى وتسويته في الصلاة
إذا قام أحدكم إلى الصلاة فإن الرحمة تواجهه؛ فلا يمسح الحصى. فقال سعد بن إبراهيم للزهري: من أبو الأحوص؟ قال: أما رأيت الشيخ الذي يصلي في الروضة. فجعل الزهري ينعته وسعد لا يعرفه".