المهذب في اختصار السنن الكبير

المدوَّنة · ١١,٨٧٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 42 of 238

كتاب الصلاة فرض الصلاة · استحباب ترك التجافي في الركوع والسجود للمراة
الزينة الظاهرة: الوجه والكفان". وعن عطاء وسعيد بن جبير نحوه، وهو قول الأوزاعي.
أبو داود: خالد لم يدرك عائشة. قلت: يعتضد بأقوال الصحابة قبله. عورة الأمة
المؤلف: سائر طرق هذا الحديث يدل -وبعضها ينص- على أن المراد به نهي الأمة عن النظر إلى عورة السيد بعدما زوجت، أو نهي الخادم من العبد والأجير عن النظر إلى عورة السيد بعدما بلغا النكاح، فيكون الخبر واردًا في مقدار العورة من …
من أراد شراء جارية فلينظر إلى جسدها كله إلا عورتها. وعورتها ما بين معقد إزارها إلى ركبتها". عيسى واه، ورواه يحيى بن صالح الوحاظي، نا حفص بن عمر، نا صالح بن حسان، عن محمد بن كعب، عن ابن عباس. وهذا أيضًا واه. عورة الرجل
٢٨٦٢ - زكريا بن إسحاق (خ م) (١)، حدثني عمرو، سمع جابرًا " أن رسول الله ﷺ كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه إزاره، فقال له العباس: يا ابن أخي، لو حللت إزارك فجعلته على منكبك دون الحجارة. فحله فجعله على منكبه؛ فسقط مغشيًا…
٢٨٦٣ - محمد بن بكر (م) (٢) نا ابن جريج (خ) (٣)، عن عمرو نحوه، وفيه: "فخر إلى
خمر عليك؛ أما علمت أن الفخذ عورة".
غطها؛ فإنها من العورة". قلت: إِسناده صالح.
معمر، غط فخذيك؛ فإن الفخذ عورة". تابعه إسماعيل بن جعفر عن العلاء. قلت: روى النسائي بهذا الإِسناد حديثًا.
المؤلف: وهذه أسانيد صحيحة. قلت: لا تصل إِلى الصحة، بل صالحة للحجة بانضمام بعضها إِلى بعض.
٢٨٦٩ - ابن جريج، عن حبيب بن أبي ثابت -فيما أخبرت عنه- عن عاصم بن ضمرة، عن علي قال رسول الله ﷺ: "لا تكشف فخذك، ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت" (٤). قلت: لم يصح إِسناده.
٢٨٧٠ - عبد الله بن بكر، ثنا سوّار أبو حمزة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال رسول الله ﷺ: "مروا صبيانكم بالصلاة في سبع سنين، واضربوهم عليها في عشر، وفرقوا بينهم في المضاجع، وإذا زوج الرجل منكم عبده أو أجيره (١) فلا ي…
٢٨٧١ - مفضل بن فضالة المصري، عن يحيى بن أيوب، عن الخليل بن مرة، عن ليث بن أبي سليم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن رسول الله ﷺ أنه قال: " علموا صبيانكم الصلاة في سبع سنين، وأدبوهم عليها في عشر، وفرقوا بينهم في المض…
٢٨٧٢ - الدارقطني، نا يوسف بن يعقوب بن بهلول، نا جدي، عن أبيه، عن سعيد بن راشد -ضعيف- عن عباد بن كثير، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي أيوب، عن النبي ﷺ: "من السرة إلى الركبة عورة". قلت: حديث جرهد معلول، قد رواه مع…
٢٨٧٣ - ابن علية (خ م) (١)، نا عبد العزيز، عن أنس "أن رسول الله ﷺ غزا خيبر، قال: فصلينا عندها بغلس فركب نبي الله وركب أبو طلحة وأنا رديفه، فأجرى نبي الله في زقاق خيبر وإن ركبتي لتمس فخذ نبي الله ﷺ ثم حسر الإزار عن فخذه حت…
٢٨٧٤ - مروان بن معاوية، نا حميد، عن أنس قال: "انتهى رسول الله ﷺ إلى خيبر ليلًا، فلما أصبح ركب وركب المسلمون فخرج أهل خيبر بمساحيهم ومكاتلهم كما كانوا يصنعون كل يوم، فلما بصروا بالنبي ﷺ قالوا: محمد والله، محمد والخميس. ثم…
٢٨٧٥ - إسماعيل بن جعفر (م) (٣)، عن محمد بن حرملة، عن عطاء وسليمان ابني يسار، أن عائشة قالت: " كان رسول الله ﷺ مضطجعًا في بيته كاشفًا عن فخذيه -أو ساقيه- فاستأذن أبو بكر فأذن له وهو على تلك الحال فتحدث، ثم استأذن عمر فأذن…
عثمان: ثم استأذنت عليه فجلس وقال لعائشة: اجمعي عليك ثيابك. قال: فقضيت إليه حاجتي وانصرفت، فقالت عائشة: يا رسول الله، لم أرك فزعت لأبي بكر وعمر كما فزعت لعثمان! قال: إن عثمان رجل حيّي، وإني خشيت إن أذنت له وأنا على تلك ال…
ذات يوم جالسًا قد وضع ثوبه بين فخذيه فجاء أبو بكر فاستأذن فأذن له وهو على هيئته، ثم عمر بمثل هذه القصة، ثم عليٌّ، ثم أناس، ثم جاء عثمان فأخذ رسولى الله ثوبه فتجلله، قالت: فتحدثوا ثم خرجوا، فقلت: يا رسول الله، جاء أبو بكر…
٢٨٧٨ - وعبيد الله بن موسى، عن شيبان، عن أبي يعفور، عن عبد الله بهذا وفيه: "فوضع ثوبه بين فخذيه" فالأشبه أن يكون وضع طرفيه بين فخذيه وإنما تنكشف بذلك في الغالب ركبتاه دون فخذيه. قلت: حديث غريب. وفي حديث أبي موسى (خ) (١) "…
٢٨٧٩ - حماد بن سلمة، نا ابن عون، عن محمد "أن أبا هريرة قال للحسن: ارفع قميصك عن بطنك حتى أقبل حيث رأيت رسول الله ﷺ يقبل. فرفع قميصه فقبل سرته".
٢٨٨٠ - أزهر السمان، (عن) (٢) ابن عون، عن أبي محمد -هو عمير بن إسحاق- قال: "كنت مع الحسن فلقيه أبو هريرة فقال: أرني أقبل منك حيث رأيت رسول الله يقبل. فقال بقميصه فوضع فاه على سرته". وقال محمد بن أبي يحيى الأسلمي، عن أبي ا…
٢٨٨١ - ابن وهب، أنا مالك وابن أبي ذئب وهشام بن سعد أن محمد بن زيد القرشي حدثهم عن أمه "أنها سألت أم سلمة ماذا تصلي فيه المرأة؟ قالت: في الخمار والدرع السابغ الذي يصيب ظهور قدميها". كذا رواه بكر بن مضر وعدة عن محمد.
وخمار ليس عليها إزار؟ فقال: إِذا كان الدرع سابغًا يغطي ظهور قدميها" (٣). قلت: وقفه أصح.
إن الذي يجر ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة. فقالت أم سلمة: يا رسول الله، فكيف بالنساء؟ قال: شبر. قالت: إذًا تخرج سوقهن -أو قالت: أقدامهن- قال: ذراع ولا يزدن عليه".
إذًا تخرج قدماها. قال: فذراع لا يزدن عليه" (٥). فيه دليل
كتاب الصلاة فرض الصلاة · استحباب تكثيف ثيابها
ستر قدميها.
لا تقبل مصلاة حائض إلا بخمار".
بهذا. قلت: سعيد أثبت في قتادة من حماد، وقد حسن الترمذي حديث حماد.
تصلي في درع سابغ وخمار ليس عليها إزار- وكان عبيد الله يتيمًا في حجرها".
تصلي في الدرع والخمار"
٢٨٨٩ - قرة بن عبد الرحمن (د) (٣)، عن إبن شهاب، عن عروة، عن عائشة قالت: "يرحم الله نساء المهاجرات الأول؛ لما أنزل الله: ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾ (٤) شققن أكثف مروطهن فاختمرن بها".
٢٨٩٠ - يونس (خ) (٥)، عن ابن شهاب نحوه.
٢٨٩١ - إبراهيم بن نافع (خ) (٦)، نا الحسن بن مسلم، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة قالت: " لما نزلت هذه الآية ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ﴾ (٤) أخذ نساء الأنصار أزرهن فشققنه من نحو الحواشي فاختمرن به".
صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رءوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحهها، وإن ريحها لتوجد من كذا وكذا".
٢٨٩٣ - سعيد بن أبي مريم، أنا يحيى بن أيوب, حدثني موسى بن جبير أن عباس بن عبد الله بن عباس حدثه عن خالد بن زيد بن معاوية (١) عن دحية بن خليفة قال: "بعثه رسول الله ﷺ إلى هرقل، فلما رجع أعطاه رسول الله ﷺ قبطية، فقال: اجعل ص…
٢٨٩٤ - عبيد الله بن عمرو، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن أسامة بن زيد، عن أبيه قال: "كساني رسول الله ﷺ قبطية كثيفة أهداها له دحية فكسوتها امرأتي فقال. رسول الله ﷺ: ما لك لا تلبس القبطية؟ قلت: كسوتها أمرأتي. قال:…
٢٨٩٥ - يحيى بن أيوب، بن ابن عجلان ومسلم بن أبي مريم، عن عبد الله بن أبي سلمة (١): "أن عمر كسا الناس القباطي ثم قال: لا تدّرعْها نساؤكم، فقال رجل: يا أمير المؤمنين، قد ألبستها امرأتي فأقبلت في البيت وأدبرت فلم أره يشف. فق…
٢٨٩٦ - الأنصاري، نا سليمان التيمي، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن عمر قال: "تصلي المرأة في ثلاثة أثواب: درع، وخمار، وإزار". وروينا عن أم سلمة: "أنها صلت في درع، وخمار ثم قالت: ناولني الملحفة". وعن عائشة قالت: "إنما الخما…
٢٨٩٧ - مالك، عن علقمة بن أبي عقلمة، عن أمه قالت: " دخلت حفصة بنت عبد الرحمن على عائشة وعليها خمار رقيق فشقته عائشة وكستها خمارًا كثيفًا".
٢٨٩٨ - حماد بن سلمة، عن أم شبيب، عن عائشة: "أنها كانت تحتبك تحت الدرع في الصلاة". فسره أبو عبيد أنه شد الإزار، وإحكامه.
٢٨٩٩ - وعن عائشة بنت طلحة، عن عاشة: "أنها كرهت أن تصلي المرأة عطلا، ولو أن تعلىّ في عنقها خيطًا". فسره أبو عبيد: يعني لا حلي عليها.
٢٩٠٠ - الزهري (خ) (١)، عن عروة، عن عائشة قالت: "لقد كان رسول الله ﷺ يصلي صلاة الفجر فتشهدها نساء من المؤمنات متلفعات بمروطهن ثم يرجعن إلى بيوتهم وما يعرفهن. أحد من (الناس) (٢) ". ما يستحب للرجل أن يصلي فيه
٢٩٠١ - معاذ بن معاذ، نا شعبة، عن توبة العتبري، سمع نافعًا، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: " إذا صلى أحدكم فليأتزر وليرتدِ".
إذا صلى أحدكم فليلبس ثوبيه؛ فإن الله أحق من يُزّين له، فإن لم يكن له ثوبان فليأتزر إذا صلى، ولا يشتمل اشتمال اليهود".
إذا صلى أحدكم في ثوب فليشده على حقوه، ولا تشتملوه كاشتمال اليهود"
٢٩٠٤ - حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع قال: "تخلفت يومًا في علف الركاب، فدخل علي ابن عمرو- أنا أصلي في ثوب واحد، فقال لي: ألم تكس ثوبين؟ ! قلت: بلى. قال: أرأيت لو بعثتك إلى بعض أهل المدينة، أكنت تذهب في ثوب واحد؟ قلت: لا. …
٢٩٠٥ - حماد بن زيد (خ) (١)، عن أيوب، عن محمد، عن أبي هريرة: "قام رجل إلى النبي ﷺ فسأله عن الصلاة في الثوب الواحد؟ فقال: أوكلكم يجد ثوبين. ثم قام رجل إلى عمر فسأله عن ذلك؟ فقال: إذا وسع فأوسعوا، جمع رجل عليه ثيابه، صلى رج…
٢٩٠٦ - أبو تميلة (د) (٢)، نا أبو المنيب، عن ابن بريدة، عن أبيه قال: "نهى رسول الله ﷺ أن يصلى في (لحاف) (٣) لا يتوشح به، ونهى أن يصلي الرجل في سراويل وليس عليه رداء". الرخصة في ثوب واحد
وهو يصلي في ثوب واحد متوشحًا به".