المهذب في اختصار السنن الكبير

المدوَّنة · ١١,٨٧٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 40 of 238

كتاب الصلاة فرض الصلاة · استحباب قرب تساوي الاركان كلها
(٢). يحتمل هذا أن يكون مراده بالانصراف الخروج من الصلاة بالسلام. وقد روينا عن ابن
ذلك حين يستفتح السورة".
٢٧٢١ - عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر: "أنه كان يجهر إذا قرأ: بسم اللهْ الرحمن الرحيم، وإذا قرأ السورة جهر بها أيضًا".
٢٧٢٢ - شعبة، عن الأزرق بن قيس: "صليت وراء ابن الزبير فكان يقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم، فإذا قال: ولا الضالين، قال: بسم الله الرحمن الرحيم". ومر هذا عن أبي هريرة وعدة. الإسرار في الظهر والعصر ووجوه القراءة فيهما مر حديث …
٢٧٢٣ - الأعمش (خ) (١)، عن عمارة بن عمير، عن أبي معمر قال: "قلنا لخباب: هل كان رسول الله ﷺ يقرأ في الظهر والعصر؟ قال: نعم. قلنا: بم كنتم تعرفون ذلك؟ قال: باضطراب لحيته".
كان يقرأ في صلاة الظهر في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة، وكان يسمعنا الأحيان الآية، وكان يقرأ في الركعتين الآخريين بفاتحة الكتاب، وكان يطيل في الركعة الأولى ما لا يطيل في الثانية. قال: وهكذا في صلاة العصر. قال: و…
يقرأ فى المغرب بالطور".
رسول الله يقرأ في المغرب بالطور، وذلك أول ما وقر الإيمان في قلبي- وهو يومئذ مشرك".
أحدًا أحسن صوتًا منه". الجهر في الصبح
إِذَا عَسْعَسَ﴾.
عاصم بن علي، عن ابن أبي ذئب: "ويسكت قبل القراءة" ورواه عبيد الله الحنفي عنه.
أشعث (د) (٢)، عن الحسن: "إذا فرغ من القراءة كلها" ويحتمل أن يكون هذا التفسير وقع من رواية الحسن فلذلك اختلفوا.
٢٧٤٠ - مكي بن إبراهيم، نا ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة "أن رسول الله كانت له سكتتان فقال عمران: ما أحفظهما عن رسوك الله. وكتبوا فيه إلى أبيّ، فكتب أبيّ أن سمرة قد حفظ. قلنا لقتادة: ما السكتتان؟ قال: سكتة حي…
٢٧٤١ - عبد الأعلى (د) (٣)، نا سعيد، عن قتادة نحوه، قال: "فقلت لقتادة: ما هاتان السكتتان؟ فقال: إذا دخل في الصلاة وإذا فرغ من القراءة ثم قال بعد: وإذا قال: ﴿غير المغضوب عليهم ولا الضالين﴾.
٢٧٤٢ - عبد الواحد بن زياد (م) (٤)، نا عمارة، نا أبو زرعة، نا أبو هريرة قال: " كان رسول الله ﷺ إذا نهض في الثانية استفتح بالحمد لله رب العالمين ولم يسكت". أخرجه (م) فقال: حدثت عن يحيى بن حسان ويونس المؤدب وغيرهما قالوا: ن…
إذا قال: سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد، اللهم أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام والمستضعفين، اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف. يجهر بذلك وكان يقول في بعض صلواته في صلاة الفجر: اللهم العن فلانًا و…
حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة ويكبر ويرفعْ رأسه: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد. ثم يقول وهو قائم: اللهم أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة والمستضعفين من المؤمنين، اللهم اشدد وطأتك على مضر واجع…
٢٧٤٥ - سفيان (خ م) (٤)، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة " أن النبي ﷺ لما رفع رأسه من الركعة الثانية من الصبح قال: اللهم أنج الوليد وسلمة وعياشًا والمستضعفين بمكة ... " إلى قوله: "يوسف".
٢٧٤٦ - شيبان والأوزاعي (خ م) (١)، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة "أن رسول الله بينما هو يصلي العشاء إذ قال: سمع الله لمن حمده. ثم قال قبل أن يسجد: اللهم نج عياش بن أبي ربيعة وسلمة والوليد، اللهم نج المستضعفين من المؤ…
٢٧٤٧ - معاذ بن فضالة (خ) (٢)، نا هشام، عن يحيى بهذا.
سمع الله لمن حمده، فيدعو للمؤمنين ويلعن الكفار".
٢٧٤٩ - وكذا رواه معاذ بن هشام (م) (٣)، عن أبيه. هذه/ الرواية أثبتت القنوت في الصلوات الثلاث.
٢٧٥٠ - شعبة وسفيان (م) (٤)، عن عمرو بن مرة سمع ابن أبي ليلى يحدث عن البراء " أن النبي ﷺ كان يقنت في الصبح والمغرب".
٢٧٥١ - إبراهيم بن موسى الفراء، نا محمد بن أنس، عن مطرف بن طريف، عن أبي الجهم، عن البراء "أن النبي ﷺ كان لا يصلي صلاة مكتوبة إلا قنت فيها". قلت: هذا منكر، ومحمد بن أنس الرازي ليس بعمدة.
إذا رفع رأسه من الركوع من الركعة الآخرة من الفجر قال: اللهم العن فلانًا وفلانًا. فأنزل الله: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شيء .. ﴾ (١) الآية".
أنس: فقرأنا بهم قرآنًا ثم إن ذلك رفع: بلغوا قومنا أنا قد لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا".
همام عن إسحاق: "أربعين صباحًا" وعن همام كالجماعة.
كان القنوت في المغرب والفجر" وجاء أنه قنت عليهم في الخمس.
عكرمة: هذا مفتاح القنوت.
اللهم العن بني لحيان ورعلا وذكان، وعصية عصوا الله، وغفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله". ترك القنوت عند ارتفاع الناذلة إلا الصبح وتركه فيها لقوم أو على قوم
٢٧٥٩ - الأوزاعي (م) (٤)، حدثني يحيى، حدثني أبو سلمة، حدثني أبو هريرة " أنْ رسول الله ﷺ قنت في صلاة العتمة في الركعة الآخرة بعدما قال: سمع الله لمن حمده، شهرًا يقول في قنوته: اللهم نج الوليد ... " الحديث وفيه "فأصبح رسول …
٢٧٦٠ - هشام (م) (١)، عن قتادة، عن أنس"أن رسول الله قنت شهرًا يدعو على أحياء من أحياء العرب ثم تركه".
٢٧٦٢ - عبيد الله بن موسى، أنا أنو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أنس "أن النبي ﷺ قنت شهرًا يدعو عليهم ثم تركه، فأما فى الصبح فلم يزل يقنت حتى فارق الدنيا".
٢٧٦٣ - أبو نعيم، نا أبو جعفر، عن الربيع قْال: "كنت جالسًا عند أنس فقيل له: إنما قنت رسول الله ﷺ شهرًا. فقال: ما زال رسول الله يقنت في صلاة الغداة حتى فارق الدنيا". قاله الحاكم: إسناده صحيح. قال المؤلف: ورواه إسماعيل بن م…
في صلاة الغداة".
٢٧٦٥ - خليد بن دعلج، عن قتادة، عن أنس: "صليت خلف النبي ﷺ فقنت، وخلف عمر فقنت، وخلف عثمان فقنت". قلت: خليد لينه أحمد.
٢٧٦٦ - يحيى القطان، نا العوام بن حمزة قال: "سألت أبا عثمان عن القنوت في الصبح قال: بعد الركوع. قلت: عمن؟ قال: عن أبي بكر وعمر وعثمان" إسناده حسن.
آدم عن شعبة: "فكان يقنت في الركعة الثانية من الفجر ولا يقنت في سائر صلاته" وروي حديث سقط منه أخبرناه الحيري، أنا حاجب بن أحمد، نا عبد الرحيم بن منيب، نا الفضيل، عن منصور، عن إبراهيم أن الأسود وعمرو بن ميمون قالا: "صلينا …
قنت علي في الفجر". هذا صحيح.
صلى ابن عباس صلاة الصبح في هذا المسجد فقنت وقرأ هذه الآية: ﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ (١) ".
أهل المسجد: تالله ما رأينا كاليوم قط شيئًا لم يزل في مسجدنا. قال: فرجعت إلى القنوت، فبلغ ذلك إبراهيم فلقيني، فقال: هذا مغلوب على صلاته" (٢). ٢٧٧٥ - الثوري، عن محارب بن دثار، عن عبيد بن البراء، عن البراء "أنه قنت في الفجر…
٢٧٧٨ - حماد بن زيد (خ) (٢)، عن أيوب، عن محمد، عن أنس "أنه سئل: هل قنت رسول الله في الصبح؟ قال: نعم. فقيل له: قبل الركوع أو بعده؟ قال: بعد الركوع يسيرًا. قال: فلا أدري اليسير القيام أو القنوت".
٢٧٧٩ - إسماعيل (م) (٣) عن أيوب بهذا، وفيه "قال: نعم بعد الركوع. ثم سئل بعد: هل قنت رسول الله في صلاة الصبح؟ قال: نعم بعد الركوع يسيرًا".
٢٧٨٠ - عبد الواحد (خ) (٤)، نا عاصم الأحول "سألت أنسًا عن القنوت، فقال: قد كان القنوت. قلت: قبل الركوع أو بعده؟ قال: قبله. قلت: إن فلانًا أخبرني عنك أنك قلت: بعد الركوع! قال: كذب إنما قنت بعد الركوع شهرًا، أنه كان بعث قوم…
اللهم أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة والمستضعفين من المؤمنين، اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم كسني يوسف- وأهل المشرق يومئذ من مضر يخالفون رسول الله ﷺ".
قال: اللهم العن فلانًا وفلانًا وفلانًا. فأنزل الله: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ﴾ (٢) ... " الحديث.
خالد: فجعلت لعنة الكفرة لأجل ذلك".
إنما قنت شهرًا" يريد به اللعن، ورواة القنوت بعد الركوع أكثر وأحفظ وعليه درج الخلفاء الراشدون في أشهر الروايات عنهم وأكثرها.
ولم يصح.
كلمات أقولهن في القنوت: اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، وإنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت" كذا فيه "ولا ي…