المهذب في اختصار السنن الكبير

المدوَّنة · ١١,٨٧٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 38 of 238

كتاب الصلاة فرض الصلاة · استحباب قرب تساوي الاركان كلها
مولى القوم من أنفسهم".
المؤلف: قال الله تعالى: ﴿يَانُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ﴾ (٤) فأخرجه بالشرك، وقد أجاب عنه الشافعي فقال: الذي نذهب إليه في معنى الآية أن قوله: ﴿إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ﴾ (١) يعني الذين أمرنا بحملهم معك، لأنه قال…
واثلة: "إنها لمن أرجى ما أرجو". رواه الوليد بن مزيد وبشر بن بكر عنه وإسناده صحيح، وهو إلى تخصيص واثلة بذلك أقرب عن تعميم الأمة به كأنه جعل واثلة في حكم الأهل تشبهًا بمن يستحق هذا الاسم لا تحقيقًا. ٢٥٦٤ - الحسن بن صالح، ع…
كل تقي". أبو هرمز هالك، وهذا لا يحل الاحتجاج بمثله. هل يصلى على غير نبي وقوله تعالى: ﴿وَصَلِّ عَلَيْهِمْ﴾
صلى الله عليك وعلى زوجك". قلت: إِسناده صالح.
كانوا يتكلمون في الصلاة فنزلت هذه الآية".
(د) (٣): قوله: "فأنصتوا" ليس بمحفوظ، أو ليس، بشيء.
خالف جرير، عن التيمي أصحاب قتادة كلهم في هذا. والمحفوظ عن قتادة رواية هشام وهمام، وابن أبي عروبة ومعمر، وأبي عوانة والحجاج بن الحجاج بدون هذه اللفظة. رواه سالم بن نوح، فأخطأ فيه.
لي أنازع القرآن، قال: فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله فيما جهر فيه حين سمعوا منه ذلك". تابعه معمر ويونس بن يزيد.
(خ) في تاريخه، وقال: هو عمارة بن أكيمة، ويقال: عمار.
الزهري: فاتعظ المسلمون بذلك فلم يكونوا يقرءون. لم يجود الأوزاعي سنده.
من كان له إمام فإن قراءة الإمام له قراءة". وكذا رواه غير ابن المبارك، عن سفيان وشعبة. وكذلك رواه ابن عيينة وإسرائيل، وأبو عوانة وأبو الأحوص، وجرير وطائفة من الأثبات. ورواه الحسن بن عمارة- وهو متروك- عن موسى بن أبي عائشة …
من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة". كل من تابع ليثًا وجابرًا أضعف منهما، والمحفوظ مالك، عن وهب بن كيسان أنه سمع جابرًا يقول: "من صلى ركعةً لم يقرأ فيها بأم القرآن فلم يصل، إلا وراء الإمام". موقوف صحيح. ورفعه يحيى بن …
علقمة: [صليت إلى جنب عبد الله فلم أعلم أنه يقرأ حتى جهر بهذه الآية ﴿وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾ (٢) وروينا عن عبد الله بن زياد الأسدي أنه قال] (٣): "صليت إلى جنب عبد الله خلف الإمام، فسمعته يقرأ في الظهر والعصر".
٢٥٩٢ - عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر قال: "من صلى وراء الإمام كفاه قراءة الإمام". ورواه مالك في الموطأ، عن نافع، وقد روي عن سويد بن سعيد، عن علي بن مسهر، عن عبيد الله فرفعه وهو خطأ، سويد تغير بأخرة. وروي عن خارجة بن مصع…
٢٥٩٣ - ابن المبارك، أنا كهمس، عن أبي الأزهر الضبعي، عن أبي العالية البراء "أن عبد الله بن صفوان سأل ابن عمر: يا أبا عبد الرحمن، أفي كل صلاة يُقرأ؟ قال: إني لأستحيي من رب هذا البنيّة أن أركع ركعتين لا أقرأ فيهما بأم الكتا…
٢٥٩٤ - سليمان بن المغيرة، نا الجُريري، نا أبو الأزهر، عن أبي العالية نحوه. فكأنه يرى القراءة خلف الإعام إذا أسر، وعلى ذلك حمله مالك، وروي عنه بخلافه.
٢٥٩٥ - الثوري، نا أسامة، عن القاسم بن محمد قال: "كان ابن عمر لا يقرأ خلف الإمام جَهَر أو لم يَجهر، وكان رجال أئمة يقرءون وراء الإمام". كذا رواه، والمثبت أولى من النافي.
٢٥٩٦ - جعفر بن عون، أنا أسامة بن زيد: "سألت القاسم عن القراءة خلف الإمام، قال: إن قرأت فقد قرأ قوم كان فيهم أسوة، وإن تركت فقد ترك قوم كان فيهم أسوة. قال: وكان ابن عمر لا يقرأ".
إنما كره من القارئ خلفه الجهر بالقراءة.
لا تسمعني وأسمع الله". قلت: هذا من مناكير النعمان.
ذلك لكثير بن مرة.
رجل: وجب هذا. فقال أبو الدرداء: يا كثير -وأنا إلى جنبه- لا أرى الإمام إذا أم القوم إلا قد كفاهم". قال الدارقطني: هذا أصح. قال المؤلف: رواه عبد الرحمن بن مهدي -وهو حافظ- عن معاوية كابن وهب، وروينا عن أبي الدرداء أنه كان ي…
لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب".
الدارقطني: هذا إسناد حسن.
٢٦٠٦ - نا الربيع بن سليمان الأزدي (د) (١)، نا عبد الله بن يوسف، أنا الهيثم بن حميد، أخبرني زيد بن واقد، عن مكحول، عن نافع بن محمود بن الربيع قال: "أبطأ عبادة عن صلاة الصبح، فأقام أبو نعيم المؤذن الصلاة وصلى بالناس، فأقبل…
٢٦٠٧ - قال (د) (٢): ونا علي بن سهل، نا الوليد، عن ابن جابر وسعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء، عن مكحول (٣)، عن عبادة نحوه. قال المؤلف: خالف ابن سهل غيره.
صالح جزرة: كان يكذب، أشكل على الناس أمره (عشرين) (٤) حتى ظهر بعد بالكذب. وقال موسى بن هارون: تركوه. قلت: لكن الحديث في مسند أحمد (٥) عن يحيى بن آدم، ثنا سفيان.
فلا تفعلوا، ليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه". هذا منكر، تفرد به عبيد الله وهو ثقة، سمعه منه أبو توبة الحلبي. ورواه حماد بن سلمة عن أيوب، فلم يذكر أنسًا.
قال: "تقرءون خلفي؟ قالوا: نعم. قال: فلا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب". ويروى عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله.
الله- ﷿: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي، ونصفها لعبدي، ولعبدي ما سأل، قال رسول الله. يقوله العبد: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ يقوله الله: حمدني عبدي. يقول العبد: ﴿الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ يقول الله:…
الدارقطني: كلهم ثقات.
عباية التميمي، سمعت عمر يقول: "لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب. قلت: أرأيت إذا كنت خلف الإمام؟ قال: اقرأ في نفسك".
أن عليًا كان يأمر بالقراءة خلف الإمام". وهذا منقطع.
عبادة: لا صلاة إلا بقراءة".
٢٦٢١ - شعبة، عن مسلم أبي النضر، سَمعت حَمَلَة بن عبد الرحمن، يحدث عن عبادة ابن الصامت "أنه رأى رجلًا لا يتم ركوعه ولا سجوده، فأتاه فأخذ بيده فقال: لا تشبهوا بهذا ولا بأمثاله، إنه لا صلاة إلا بأم الكتاب، فإن كنت خلف إمام …
٢٦٢٢ - إبراهيم بن محمد بن مروان، نا إسحاق الرازي، عن أبي جعفر الرازي، عن أبي سنان، عن عبد الله بن أبي الهذيل "سألت أبي بن كعب: أقرأ خلف الإمام؟ قال: نعم" . قلت: هذا غريب.
اقرأ خلف الإمام بالفاتحة".
لا تدع أن تقرأ بفاتحة الكتاب في كل ركعة خلف الإمام جهر أو لم يجهر".
عبد الله بن عمرو.
اقرأ خلف الإمام في الظهر والعصر. . ." الحديث.
٢٦٤٠ - مالك بن مغول: "سمعت الشعبي يحسّن القراءة خلف الإمام". وقال ابن أبي خالد: عن الشعبي قال: "اقرأ في خمسهن". ختم الصلاة وتحليلها بالتسليم
٢٦٤١ - حسين المعلم (م) (١)، نا بديل بن ميسرة، عن أبي الجوزاء، عن عائشة: "كان رسول الله ﷺ يفتتح الصلاة بالتكبير، والقراءة بالحمد لله رب العالمين، وكان إذا ركع لم يُشخص رأسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك، وكان إذا رفع رأسه من الر…
٢٦٤٢ - مسعر (م) (٢)، عن [عبيد الله] (٣) بن القبطية، عن جابر بن سمرة قال: "كنا إذا صلينا خلف النبي ﷺ قلنا -يعني الإشارة بإصبعه-: السلام عليكم، السلام عليكم. فقال لنا: ما بال أقوام يرمون بأيديهم في الصلاة كأنها أذناب الخيل…
٢٦٤٣ - الثوري (د ت ق) (١)، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن ابن الحنفية، عن علي يرفعه إلى النبي ﷺ قال: "مفتاح الصلاة الطهور، وإحرامها التكبير، وإحلالها التسليم". وروينا في ذلك من حديث أبي سعيد الخدري وغيره، وهو دال على ضع…
٢٦٤٤ - شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، قال عبد الله: "مفتاح الصلاة التكبير، وانقضاؤها التسليم، إذا سلم الإمام فقم إن شئت". وهذا الأثر الصحيح يدل على صحة ما نقوله فيما:
٢٦٤٥ - أخبرنا عبد الخالق بن علي المؤذن، أنا علي بن حمويه ببخارى، أنا محمد بن نصر المروزي، ثنا يحيى بن يحيى، أنا أبو خيثمة، عن الحسن بن الحر، عن القاسم بن مخيمرة قال: "أخذ علقمة بيدي وحدثني أن عبد الله أخذ بيده، وأن رسول …
٢٦٤٦ - خلاد بن يحيى، نا عمر بن ذر، أنا عطاء بن أبي رباح (٢) "أن رسول الله ﷺ كان إذا قضى التشهد في الصلاة أقبل على الناس بوجهه قبل أن ينزل التسليم". تابعه يونس بن بكير عن عمر، وقال: "وذلك قبل أن ينزل التسليم". هذا مرسل.
٢٦٤٧ - عبد الرحمن الأفريقي، عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة، عن عبد الله ابن عمرو، أن رسول الله ﷺ قال: " إذا قضى الإمام الصلاة وقعد فأحدث قبل أن يتكلم فقد تمت صلاته ومن كان خلفه ممن أتم الصلاة". الأفريقي: واه. الاختي…
شعبة: رفعه مرة.