المهذب في اختصار السنن الكبير

المدوَّنة · ١١,٨٧٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 28 of 238

كتاب الصلاة فرض الصلاة · باب اذان المراة واقامتها لنفسها ولصواحبتها
أبردوا بالظهر؛ فإن شدة الحر من فيح جهنم" وأخرجه (خ) أيضًا من حديث ابن عمر مرفوعًا.
. فيه أن الأمر بالإبراد كان بعد التأذين، وأن الأذان كان في أول الوقت.
الآخر: إذا دحضت".
لا يخرم الأذان، وكان ربما أخر الإقامة شيئًا" (١). وجاء تعجيلها في شدة الحر
نعم".
إذا زالت الشمس فصلوا" (٣).
فآخذ قبضة من الحصى لتبرد في كفي أضعها لجبهتي أسجد عليها لشدة الحر". الدليل على أن الإبراد بها ناسخ التعجيل
(ت): سألت محمدًا عن هذا، فعده محفوظًا، وقال: رواه غير شريك. ورواه عن عمر بن إسماعيل بن مجالد (ق) (٢)، عن أبيه، عن بيان.
كان يصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة حية، ويذهب الذاهب إلى العَوالي والشمس مرتفعة حية". رواه (م) عن ابن رمح.
الزهري: بُعد العَوالي من المدينة: أربعة أميال، أو ثلاثة.
حياتها أن تجد حرها".
يصلي الظهر حين زاغت الشمس وربما أخرها في شدة الحر، والعصر والشمس مرتفعة يسير الرجل حين ينصرف منها إلى ذي الحليفة ستة أميال قبل الغروب".
ابن عيينة، عن الزهري: (والشمس طالعة في حجرتي لم يظهر الفيء بعد".
يصلي العصر والشمس في قعر حجرتي" (٢).
نعم. فانطلق وانطلقنا معه، فوجدنا الجزور لم تنحر، فنحرت، ثم قطعت، ثم طبخ منها، ثم أكلنا قبل أن تغيب الشمس".
ننحر الجزور، فتقسم عشر قسم، ثم تطبخ فنأكل لحمًا نضيجًا قبل أن تغيب الشمس". فهذا يوضح خطأ ما رواه ابن نفيع الكلابي، عن ابن رافع بن خديج، عن أبيه "أن رسول الله كان يأمرهم بتأخير العصر". ضعفه الدارقطني. ١٨٦٩ - مالك (خ م) (٢…
يقول: تلك صلاة المنافقين، تلك صلاة المنافقين، يجلس أحدهم حتى إذا اصفرت الشمس، فكانت بين قرني شيطان -أو على قرن شيطان- قام فنقرها أربعًا لا يذكر الله فيها إلا قليلًا". وفي حديث إسماعيل، عن العلاء: "أنه دخل على أنس بالبصرة…
قال: من ترك صلاة العصر حبط عمله". خالفه الأوزاعي، فروى عيسى بن يونس عنه، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن أبي المهاجر، عن بريدة الأسلمي قال: كان رسول ﷺ في بعض غزواته فقال: بكروا بالصلاة في اليوم الغيم، فإنه من ترك ص…
فقال: سمعته منه ووعاه قلبي وحفظته كما أنك هاهنا. وكذلك رواه معمر وعمرو بن الحارث وإبراهيم بن سعد، عن الزهري.
من ترك صلاة العصر ... ". ١٨٧٧ - صالح (خ م) (٢)، عن ابن شهاب، عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن ابن مطيع بن الأسود، عن نوفل بن معاوية في الفتن ... الحديث وفيه: ومن الصلاة صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله وماله". وقد رو…
١٨٧٨ - مالك، عن هشام، عن أبيه (٣): "أن عمر كتب إلى أبي موسى: أن صل العصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب ثلاثة فراسخ، وأن صل العتمة ما بينك وبين ثلث الليل، فإن أخرت فإلى شطر الليل، ولا تكن من الغافلين".
١٨٧٩ - مالك، عن نافع (٣): "أن عمر كتب إلى عماله: إن أهم أمركم عندي الصلاة، من حفظها أو حافظ عليها حفظ دينه، ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع، ثم كتب: أن صلوا الظهر إذا كان الفيء ذراعًا إلى أن يكون ظل أحدكم مثله، والعصر والشم…
١٨٨٠ - يحيى القطان، عن زياد بن لاحق، حدثتني تميمة بنت سلمة "أنها أتت عائشة في نسوة من الكوفة فقلنا: يا أم المؤمنين، نسألك عن مواقيت الصلوات. قالت: اجلسن فجلسنا، فلما كانت الساعة التي يدعونها نصف النهار قامت فصلت بنا -وهي…
١٨٨١ - الثوري، عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة، عن حكيم بن عباد، عن نافع بن جبير، عن ابن عباس قال رسول ﷺ: "أمني جبريل عند البيت مرتين ... " (١) الحديث. وقال: في المغرب في اليومين جميعًا: "وصلى بي المغرب حين …
١٨٨٢ - يزيد بن أبي عبيد (خ م) (٢)، عن سلمة: " أن النبي ﷺ كان يصلي المغرب إذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب".
المغرب، فينصرف أحدنا وهو يرى مواضع نبله".
كنا نصلي المغرب مع رسول الله، ثم نرمي فيرى أحدنا موضع سهمه". غريب.
من الجبّان، فمررت في جعفى وأنا أقول الآن وجبت الشمس، فمررت بسويد بن غفلة عند مسجدهم فقلت: أصليتم؟ فقال: نعم. فقلت: ما أراكم إلا قد عجلتم قال: كذلك كان عمر يصليها".
كان عبد الله يصلي المغرب حين تغرب الشمس وقال: هذا والذي لا إله غيره وقت هذه الصلاة". كراهية تأخير المغرب
لاتزال أمتي على الفطرة ما صلوا المغرب قبل طلوع النجوم".
أحمد بن حنبل: هذا حديث منكر.
البيهقي: لا يجوز ترك الأحاديث الصحيحة لهذا، إنما المقصود به نفي التطوع بعدها، لا بيان وقت المغرب. من قال بتعجيل العشاء ١٨٩٤ - أبو عوانة، عن أبي بشر، عن بشير بن ثابت، عن حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير قال: "أنا أعلم الن…
أبو بكر: يا رسول الله لو أنك عجلت هذه الصلاة لكان أمكن لقائمنا" -وفي رواية: لكان أمثل لقيامنا- من الليل. فعجل بعد ذلك". علي: ليس بالقوي. ١٨٩٦ - شعبة (خ م) (١)، عن سعد بن إبراهيم، عن محمد بن عمرو: "سألنا جابرًا عن وقت صلا…
حين خرج: إنكم تنتظرون صلاة ما ينتظرها أهل دين غيركم، ولولا أن يثقل على أمتي لصليت بهم هذه الصلاة الساعة قال: ثم أمر المؤذن فأقام ثم صلى".
ثم خرج إليهم فصلى بهم وقال: إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي".
أكره النوم قبلها والحديث بعدها، يعني العشاء" (٢).
١٩٠٦ - العقدي، أنا عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت: "ما نام رسول الله قبلها ولا سمر بعدها - يعني العشاء الآخرة" (٣).
١٩٠٧ - معاوية بن صالح، عن أبي حمزة، عن عائشة: "ما رأيت رسول الله نائمًا قبل العشاء، ولا لاغيًا بعدها، إمّا ذاكرًا فيغنم، وإمّا نائمًا فيسلم".
١٩٠٨ - العطاردي، نا ابن فضيل، بن عطاء بن السائب، عن أبي وائل، عن ابن مسعود قال: " (جدب) (٤) لنا رسول الله ﷺ السمرَ بعد صلاة العتمة" (٥).
لا سمر بعد الصلاة إلا لمصل أو مسافر".
عمر فقلت: لأغدون إليه فلأبشرنه، فغدوت لأبشره فوجدت أبا بكر سبقني إليه فبشره، ووالله ما سابقته إلى خير قط إلا سبقني إليه" (١)، رواه هكذا جماعة عن الأعمش.
وأنا معه على ابن مسعود وهو يقرأ ... " الحديث. ولم يذكر قصة السمر.
عرض علي الأنبياء بأممها وأتباعها ... " الحديث.
إلى ما يتحدثون من هذه الأحاديث عن مائة سنة، وإنما قال: لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الأرض أحد، يريد بذلك أنها تخرم ذلك القرن". تعجيل صلاة الصبح
إن كان رسول الله ليصلي الصبح فينصرفن النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس".
يصلي الظهر إذا زالت الشمس، والعصر والشمس حيّة، والمغرب إذا غابت، والعشاء إذا رأى في الناس قلة أخّر، وإن رأى فيهم كثرة عجّل، والصبح بغلس". وفي حديث أبي مسعود عن النبي ﷺ: "ثم صلى الصبح بغلس، ثم صلاها يومًا فأسفر بها، ثم لم…
من سحورهما قام نبي الله إلى الصلاة فصلى، قلت لأنس: [كم] (٢) كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة؟ فقال: قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية".
البخاري: هو حديث حسن. ١٩٢٤ - ابن أبي ذئب، عن مسلم بن جندب، عن الحارث بن عمرو الهذلي "أن عمر كتب إلى أبي موسى: كتبت إليك في الصلاة وأحق ما تعاهد المسلمون من دينهم، وقد رأيت رسول الله كيف كان يصلي، حفظت من ذلك ما حفظت ونسي…
الشافعي: الصلاة المقدمة من أعلى أعمال بني آدم. الإسفار بالفجر حين يتبين الفجر الثاني
الفجر فجران: فجر يحرم فيه الطعام وتحل فيه الصلاة، وفجر يحل فيه الطعام وتحرم فيه الصلاة". رواه أبو أحمد، عن الثوري عنه.