المهذب في اختصار السنن الكبير

المدوَّنة · ١١,٨٧٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 231 of 238

كتاب الشهادات · باب ولا يضار كاتب ولا شهيد
١٦١٨٧ - أبو عاصم، عن يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة: "أنه كان ينهى بنيه عن كعب الأربع عشرة، فقيل له: تنهاهم! قال: إنهم يحلفون ويكذبون". وروينا عن أم سلمة أنها كرهتها. قال الشافعي: "من لعب بشيء من هذا على الاستحلال لم ترد شهاد…
١٦١٨٨ - إسحاق الأزرق، عن بسام الصيرفي "سألت أبا جعفر عن النردشير فكرهه، وقال: كان علي بن الحسين يلاعب أهله بالشهاردة". قال الشافعي: وإن غفل به عن الصلاة حتى تفونه ثم يعود حتى تفوته رددنا شهادته للاستخفاف بمواقيت الصلاة.
١٦١٨٩ - مالك (د س) (١)، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز، أن رجلًا من كنانة يدعى المُخدِجي، سمع رجلًا بالشام يدعى أبا محمد يقول: "إن الوتر واجب، قال المخدجي: فرحت إلى عبادة بن الصامت فأخبرته فقال: …
١٦١٩٠ - وقال عبيد اللَّه بن عمر: قيل للقاسم بن محمد: "أرأيت الشطرنج ميسر هي؟ قال: كل ما ألهى عن ذكر اللَّه وعن الصلاة فهي ميسر". اللعب المباح
غيره: عبد اللَّه بن زيد الزرقي.
فلما غفل غمزتهما فخرجتا، وقالت: كان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب، فإما سألت رسول اللَّه ﷺ وإما قال: تشتهين تنظرين؟ فقلت: نعم، فأقامني وراءه خده على خدي، وهو يقول: دونكم يا بني أرفدة حتى إذا مللت قال: حسبك؟ قلت: نع…
زياد بن عياض الأشعري.
ما كان على عهد رسول اللَّه إلا وقد رأيته يعمل بعده إلا شيء واحد، كان يقلّس له يوم الفطر".
الشافعي: لأنها أوجب من كل النوافل.
قال: من عادى لي وليًا فقد بارزني بالحرب، وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضت عليه، وما يزال يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي به…
وكان يأتيني صواحبي، وكن ينقمعنَ من رسول اللَّه، وكان يسر بهنّ إليّ فيلعبن معي".
من غزوة تبوك، وقد نصبت على باب حجرتي عباءة وعلي (عَرْص) (٥) بيتي ستر أرمنّي، فدخل البيت، فلما رآه قال: ما لي يا عائشة وللدنيا؟ فهتكه حتى وقع بالأرض، وفي سهوتها ستر فهبت الريح فكشفت ناحية الستر على بنات لعائشة لعب، فقال: …
تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا﴾ (٢). ١٦٢٠١ - منصور بن أبي الأسود، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس "في هذه ال…
هشام. قلت: وأخرجه (د) (من) (٤) حديث بشر بن بكر، عن ابن جابر.
إن اللَّه حرم الخمر والميسر والكوبة وقاله: كل مسكر حرام قلت لعلي: ما الكوبة؟ قال: الطبل". ١٦٢٠٦ - ابن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن الوليد بن عَبَدَة، عن عبد اللَّه بن عمرو: "أن رسول اللَّه ﷺ نهى عن الخمر والميسر والكُو…
١٦٢١٢ - زيد بن الحباب، عن أبي مودود المدني، عن عطاء بن يسار (١) عن كعب، قال: "إن فيما أنزل اللَّه على موسى: إنا أنزلنا الحق لنبطل به الباطل، واللعب والكنارات والمزامير والشعر والخمر، فأقسم ربي لا يتركها عبد خشية مني إلا …
١٦٢١٣ - صفوان بن عيسى، نا حميد الخراط، عن عمار الدُهني، عن سعيد بن جبير، عن أبي الصهباء، عن ابن مسعود: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ﴾ قال: هو واللَّه الغناء". قلت: حميد ليس بعمدة.
١٦٢١٤ - وقال عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في الآية قال: "هو الغناء". ورويناه عن مجاهد والنخعي وعكرمة.
هو الغناء بالحميرية، اسمُدي لنا تَغنّي لنا".
١٦٢١٦ - شعبة، عن الحكم، عن حماد، عن إبراهيم (١) قال ابن مسعود: "الغناء ينبت النفاق في القلب". محمد بن طلحة بن مصرف، عن سعيد بن كعب، عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد (١) عن ابن مسعود: مثله، زاد: "كما ينبت الماء الزرع، والذِّ…
١٦٢١٧ - بشر بن السري، عن ابن الماجشون، عن عبد اللَّه بن دينار قال: "مر ابن عمر بجارية صغيرة تغني، فقال: لو ترك الشيطان أحدًا ترك هذه".
١٦٢١٨ - بكير بن الأشج، أخبرتني أم علقمة مولاة عائشة: "أن بنات أخي عائشة خُفضن فألِمنَ ذلك، فقيل لعائشة: يا أم المؤمنين، ألا ندعو لهن من يُلَهيهنّ؟ قالت: بلى، قالت: فأرسل إلى فلان المغني فأتاهم فمرت به عائشة في البيت فرأت…
١٦٢١٩ - يحيى بن سُليم، عن عبيد اللَّه، عن القاسم: "وسئل عن الغناء فنهى عنه وكرهه، قيل: أحرام هو؟ قال: انظر إذا ميّز اللَّه الحق من الباطل، في أيهما يجعل الغناء؟ ! ". الرجل يترنم بين جماعة وليس الغناء كسبه قال الشافعي: لا…
١٦٢٢٠ - قالت عائشة: "دخل أبي وعندي جاريتان تغنيان بما تقاولت الأنصار يوم بعاث أو بغاث (١)، وليستا بمغنيتين، فقال أبو بكر: أمزمور الشيطان في بيت رسول اللَّه؟ وذلك يوم عبد، فقال: يا أبا بكر، إن لكل قوم عيدًا، وهذا عيدنا". …
١٦٢٢١ - شعيب، عن الزهري، قال السائب بن يزيد: "بينا نحن مع عبد الرحمن بن عوف في طريق الحج اعتزل عبد الرحمن الطريق، ثم قال لرَباح بن المُعترف: غنّنا يا أبا حسان، وكان يحسن النَصْبَ، فبينا رباح يغنيهم أدركهم عمر فقال: ما هذ…
مسلم: أخطأ معمر.
سليمان: فأخبرني من سمعه وهو على راحلته وهو أمير الجيش رافعًا عقيرته يتغنى النصب.
١٦٢٢٤ - وعن الزهري، أخبرني عبيد اللَّه بن عبد اللَّه أن أباه أخبره "أنه سمع عبد اللَّه بن الأرقم رافعًا عقيرته يتغنى، فلا واللَّه ما رأيت رجلًا ممن أدركت أُراه قال: كان أخشى للَّه من ابن الأرقم".
١٦٢٢٥ - معمر، عن هشام بن عروة، عن وهب بن كيسان قال: قال ابن الزبير -وكان متكئًا-: "تغنى بلال، فقال له رجل: تتغنى! فاستوى جالسًا ثم قال: وأي رجل من المهاجرين لم أسمعه يتغنى النصب! ".
١٦٢٢٦ - عن ابن جريج: "سألت عطاء عن الغناء بالشعر، فقال: لا أرى به بأسًا ما لم يكن فحشًا". من يجمع على جاريته وغلامه المغنيين أصحابه قال الشافعي: هذا سفه تُردّ به شهادته، وهو في الجارية أكثر من قِبَل أن فيه سفهًا ودياثة.
١٦٢٢٧ - ابن أبي نجيح، عن مجاهد: " ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ﴾ (١) قال: هو اشتراؤه المغني والمغنية بالمال الكثير والاستماع إلى مثله من الباطل".
ما أحد أغير من اللَّه، ولذلك حرّم الفواحش، وما أحد أحب إليه المدح من اللَّه".
إن اللَّه يغار، وإن المؤمن يغار، وغيرة اللَّه أن يأتي المؤمن ما حرم عليه".
الحسن: إن إسماعيل كان يأمر أهله بالصلاة والزكاة، وكان عند ربه مرضيًا، فأعاد عليه الرجل القول ثلاث مرات، فلا يزيده الحسن على ذلك". قلت: هشام واه. من رخص في يسير الرقص بلا تكسر وتخنث
لزيد: أنت أخونا ومولانا فحجل، وقال لجعفر: أشبهت خَلقي وخُلقي فحجل وراء حجْلَ زيد، ثم قال لي: أنت مني وأنا منك فحجلت وراء حجل جعفر" ففيه إن صح جواز الحجل، وهو أن يقفز على رجل واحدة فرحًا. جواز سماع الحُداء ونشيد الأعراب ١…
الشافعي: "وأمر ابن رواحة في سفر فقال: حرّك القوم فاندفع يرجُزُ".
له عمر: اسمع وأطع، فرمى بنفسه وقال: واللَّه لولا أنت ما اهتدينا ... وما تصدقنا ولا صلينا فأنزلن سكينة علينا ... وثبت الأقدام إن لاقينا" (١) قلت: هذا مرسل جيد.
ركبًا من بني تميم ومعهم حاد، فذكر حديث:
لغلامه أو لأجيره: اجمعها، فيأبى، فجعلت الإبل تفرّق، فضربه وكسر يده، فجعل الغلام يقول: وايداه، وايداه، فجعلت الإبل تجتمع وهو يقول: قل كذا، قال: فجعل رسول اللَّه ﷺ يضحك" قال ابن عيينة: وزاد فيه العلاء بن عبد الكريم عن مجاه…
منصور فيه: "كان ﷺ يقول: إن اللَّه وملائكته يصلون على الصف الأول قال: وحسبت أنه قال: زينوا القرآن بأصواتكم". هذا حديث طويل قد رواه جماعة عن طلحة، إلا أن عبد الرحمن بن عوسجة كان يشك في هذه اللفظة، وروى شعبة، عن طلحة عنه قا…
من لم يتغن بالقرآن". رواه عُقيل ويونس وغيرهما على اللفظ المذكور في أول الباب، وبذلك اللفظ رواه يحيى بن أبي كثير ومحمد بن إبراهيم ومحمد بن عمرو، عن أبي سلمة، وهذا اللفظ إنما يُعرف من حديث سعد بن أبي وقاص وغيره، لكن ابن جر…
له رجل: يستغني به؟ فقال: لا، ليس هذا معناه، معناه يقرأه حَدْرًا وتحزينًا".
البخاري يخالف في بعض حديثه. قال المؤلف: وقيل عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، وقيل عنه عن عائشة، وقيل غير ذلك. الوليدان، نا الأوزاعي، نا إسماعيل بن عبيد اللَّه بن أبي المهاجر (٢) عن فضالة بن عبيد كذا لفظ الوليد بن مزيد، وق…
له: ذكرنا يا أبا موسى. فيقرأ".
. البكاء عند التلاوة
حسبك. فالتفت فإذا عيناه تذرفان".
الشافعي: من أظهر العصبية بالكلام وتألف عليها ودعا إليها فهو مردود الشهادة؛ لأنه أتى حرمًا لا اختلاف فيه، قال تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ (١) وقال ﵇: "كونوا عباد اللَّه إخوانًا".
لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا، وكونوا إخوانًا كما أمركم اللَّه".
الشافعي: قد جمع اللَّه الناس بالإسلام، ونسبهم إليه، فهو أشرف أنسابهم فإن أحب امرؤ فليُحبب عليه".
إن اللَّه قد أذهب عُبِّيَّةَ (٦) الجاهلية والفخر بالآباء، مؤمن تقي وفاجر شقي، الناس بنو آدم، وآدم خلق من تراب، لينتهين أقوام عن فخرهم بآبائهم في الجاهلية أو ليكونن أهون على اللَّه من الجعلان التي تدفع النتن بأنفها" (٧). …