المهذب في اختصار السنن الكبير

المدوَّنة · ١١,٨٧٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 2 of 238

كتاب الطهارة
شعر الميتة حرام
محمد: وكان معاوية إذا حدث مثل هذا عن رسول الله لم يتهم. وروى أبو شيخ الهنائي هكذا في جلود النمور.
النبي-ﷺ هذا. واحتج بعض أصحابنا بحديث:
بالقول الآخر احتج:
ميتة فقال: هلا انتفعتم بجلدها! قالوا: إنها ميتة. فقال: إنما حرم أكلها". قالوا: فخص الأكل بالتحريم.
إنما حرم من الميتة ما يؤكل منها وهو اللحم، فأما الجلد والسن، والعظم والشعر والصوف فهو حلال". الهذلي: لا شيء. ٧٢ - الوليد بن مسلم، عن أخيه عبد الجبار، عن الزهري به ولفظه: "إنما حرم رسول الله من الميتة لحمها فأما الجلد وال…
ثابت: فلما ولى. قلت: من هذا؟ قال: سويد بن غفلة". هكذا رواه يعقوب الفسوي (١) عنه. ورواه عبد الله بن محمد بن عمرو (الغزي) (٢) عن عبيد الله، عن ابن أبي ليلى، عن ثابت، عن أنس مرفوعًا.
لعل دباغها يكون ذكاتها".
الجمرة ونحر هديه ناول الحلاق شقه الأيمن فناوله أبا طلحة ثم ناوله شقه الأيسر فحلقه ثم أعطاه أبا طلحة. فقال: اقسمه بين الناس". وللبخاري (٥) نحوه من حديث ابن عون، عن محمد.
رأسه في ثوبه فأعطاه، فقسم منه على
كتاب الطهارة · باب المنع من الاذهان في عظام الفيلة وما لا يوكل
من السباع وكل ذي مخلب من الطير".
أن لا تستمتعوا من الميتة بشيء". تابعه أيوب بن حسان عن يزيد.
إذا سافر كان آخر عهده بإنسان من أهله فاطمة، وأول من يدخل عليها إذا قدم فاطمة، فقدم من غزاة له وقد علقت مسخًا -أو سترًا- على بابها وحلت الحسن والحسين قلبين من فضة، فقدم فلم يدخل فظنت أن ما منعه أن يدخل ما رأى، فهتكت الستر…
الأصمعي العاج: الذبل، ويقال: هو عظم ظهر السلحفاة البحرية، وأما العاج المعروف فعظم ناب الفيل، وهو ميتة لا يجوز استعماله. المنع من الشرب والأكل في الذهب والفضة
إن الذي يأكل ويشرب في آنية الذهب والفضة" تفرد بالأكل وبالذهب (م) علي بن مسهر عنه.
تلبسوا الحرير والديباج، ولا تشربوا في آنية الذهب والفضة، ولا تأكلوا في صحافها، فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة".
أن نشرب في آنية الذهب والفضة وأن نأكل فيها، وعن لبس الحرير والديباج وأن نجلس عليه وقال: هو لهم في الدنيا ولكم في الآخرة". وروى منصور بن المعتمر (١) عن مجاهد نحوه في النهي عن الأكل فيها.
نهى عن آنية الذهب والفضة أن يشرب فيها وأن يؤكل فيها، ونهى عن القسي والميثرة، وعن ثياب الحرير وخاتم الذهب". قلت: سنده صالح وهو في سنن الدارقطني (٢).
٩٣ - عن أنس بن سيرين، عن أنس قال: "نهى رسول الله عن الأكل والشرب فى آنية الفضة والذهب". حدثناه أبو عبد الرحمن السلمي إملاء، أنا أحمد بن علي بن الحسن، ثنا قطن بن إبراهيم، نا حفص بن عبد الله، نا إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج…
٩٤ - عبد الواحد بن زياد، نا يونس، عن أنس بن سيرين قال: "كنت مع أنس بن مالك عند نفر من المجوس فجيء بفالوذج على إناء من فضة قال: فلم يأكله فقيل له: حوله. قال: فحوله على إناء من (خَلنْج) (٣) وجيء به فأكله" . ذم الإناء المفض…
المؤلف: المشهور عن ابن عمر في المضبب من قوله.
حلقة فضة ولا (ضبة) (٢) فضة".
سعيد: حملناه على الحلقة ونحوها.
٩٩ - عبد الرحمن بن مهدي، عن عمران، عن قتادة "أن أنسًا كره الشرب في المفضض".
١٠٠ - أبو حمزة السكري (خ) (٤)، عن عاصم الأحول، عن ابن سيرين، عن أنس: "أن قدح النبي ﷺ انصدع، فجعل مكان الشعب سلسلة من فضة" قال عاصم: رأيت القدح وشربت فيه. وفي لفظ آخر: "انكسر" بدل "انصدع"، وهو يوهم أن يكون النبي ﷺ اتخذ مك…
١٠١ - نا الحسن بن مدرك (خ) (٥)، نا يحيى بن حماد، نا أبو عوانة، عن عاصم الأحول قال: "رأيت قدح النبي ﷺ عند أنس وكان قد انصدع فسلسله بفضة قال (٦): وهو قدح جيد عريض من (نُضَار) (١). قال أنس: لقد سقيت رسول الله ﷺ في هذا القدح…
١٠٢ - حميد (خ) (٢)، عن أنس قال: "حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار إلى أهله يتوضأ وبقي قوم فأتي النبي ﷺ بمخضب من حجارة فيه ماء فصَغُرَ المخضب أن يبسط فيه كفه، فتوضأ القوم كلهم قلنا: كم كانوا؟ قال: ثمانين وزيادة".
زجاج- فوضع أصابعه فيه فجعل القوم يتوضئون الأول، فالأول فحزرتهم ما بين السبعين إلى الثمانين فجعلت أنظر إلى الماء كأنه ينبع من بين أصابعه".
فأتي بقدح رحراح فيه شيء من ماء فوضع أصابعه فيه فجعلت أنظر إلى الماء ينبع من بين أصابعه فحزرت من توضأ منه ما بين السبعين إلى الثمانين".
بعدما دخل بيته واشتد به وجعه: أهريقوا علي من سبع قرب لم تحلل أو كيتهن، لعلي أعهد إلى الناس، فأجلس في مخضب لحفصة ثم طفقنا نصب عليه، حتى طفق يشير إلينا أن قد فعلتن، ثم خرج إلى الناس. قيل: إن ذلك المخضب نحاس".
عائشة: فأجلسناه في مخضب لحفصة من نحاس وسكبنا عليه ... " الحديث. رواه الذهلي مرة، عن عبد الرزاق، عن معمر فلم يذكر عمرة ولا قال: "من نحاس" ولا قال: "ثم خرج". وأخبرناه الحاكم في المستدرك (٢) من حديث أحمد وابن المديني عن عبد…
١٠٨ - حوثرة بن أشرس، نا حماد بن سلمة، عن شعبة، عن هشام بن عروة (٣)، عن أبيه، عن عائشة: "كنت أغتسل أنا ورسول الله ﷺ في تور من شبه يبادرني مبادرة". ورواه بعضهم بدون عروة.
١٠٩ - أبو غسان (خ م) (٤)، نا أبو حازم، عن سهل بن سعد قال: "ذكر لرسول الله ﷺ امرأة من العرب ... " الحديث. وفيه: "اسقنا يا سهل، [فأخرجتُ] (٥) لهم هذا القدح فسقيتهم فيه، فأخرج إلينا سهل القدح فشربنا فيه، ثم استوهبه إياه عمر…
١١٠ - ويذكر عن محمد بن أبي إسماعيل "أنه دخل على أنس فرأى في بيته قدحًا من خشب فقال: كان النبي ﷺ يشرب فيه ويتوضأ". التطهر في أواني المشركين
١١١ - عوف (خ م) (١)، عن أبي رجاء العطاردي، عن عمران بن حصين قال: "سرى رسول الله ﷺ في سفر هو وأصحابه فأصابهم عطش شديد فأقبل رجلان من أصحابه - أحسبه عليًا والزبير أو غيرهما- فقال: إنكما ستجدان بمكان كذا وكذا امرأة معها بعي…
فنصيب من آنية المشركين وأسقيتهم، فنستمتع بها فلا يعيب ذلك عليهم -وفي لفظ- فلا يعاب علينا". قلت: برد وثقه جماعة، وضعفة ابن المديني.
كتاب الطهارة · باب منه
يتقي أن يشرب في الإناء للنصارى" (٢). إبراهيم: لا يحتج به، ثم هو محمول على التنزيه.
١١٥ - حيوة بن شريح (خ م) (٣)، سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي، أخبرني أبو إدريس سمعت أبا ثعلبة الخشني يقول: "أتيت رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله، إنا بأرض أهل كتاب نأكل في آنيتهم وأرض صيد أصيد بقوسي وأصيد بكلبي المعلم وبكلبي …
١١٦ - محمد بن شعيب (د) (١)، نا عبد الله بن العلاء بن زبر، عن مسلم بن مشكم، عن أبي ثعلبة: "أنه سأل رسول الله ﷺ إنا نجاور أهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير، ويشربون في آنيتهم الخمر. فقال رسول الله: إن وجدتم غيرها فكل…
١١٧ - هشيم، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن أبي ثعلبة: "سألت رسول الله ﷺ قلت: إنا نغزو ونسير في أرض المشركين، فنحتاج إلى آنيتهم فنطبخ فيها. فقال: اغسلوها بالماء ثم اطبخوا فيها وانتفعوا بها". كذا رواه حماد …
١١٨ - ابن عيينة، عن مسعر (س) (٣)، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي عتيق، عن عائشة: أن النبي ﷺ قال: " السواك مطهرة للفم مرضاة للرب". ورواه الشافعي عنه فأسقط مسعرًا. وعبد الله: هو ابن أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي…
بهذا.
المؤلف: كأنه سمعه منهما جميعًا.
يقول: عا عا" ولفظ (خ): "أع أع" "والسواك في فيه كأنه يتهوع" وفي لفظ (م): "وطرف السواك على لسانه".
١٢٤ - شعيب بن الحبحاب (خ) (٣)، عن أنس، قال رسول الله ﷺ: "أكثرت عليكم في السواك".
١٢٥ - الطيالسي (٤)، نا شعبة، عن أبي إسحاق، عن التميمي: "سألت ابن عباس عن السواك فقال: ما زال النبي ﷺ يأمرنا به حتى خشينا أن ينزل عليه فيه". قلت: أخرجه أحمد في مسنده (٥) بلفظ: "لقد أمرت بالسواك حتى ظننت أن سينزل عليّ به و…
الشافعي: فيه دليل على أن السواك ليس بواجب.
لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء". وكذا رواه روح بن عبادة، وبشر بن عمر، والشافعي من طريق حرملة، عن مالك يرفعونه وهو في الموطأ (١) موقوف دون ذكر الوضوء. قلت: وأخرجه النسائي (٢).
لأمرتهم وقال: إلى ثلث الليل أو نصفه". ١٣٠ - ابن إسحاق، عن سعيد المقبري، عن عطاء مولى أم صبية، عن أبي هريرة ولفظه: "لولا أني أكره أن أشق".
ما لي أراكم تأتوني قلحًا، لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك كما فرض عليهم الوضوء".