المهذب في اختصار السنن الكبير

المدوَّنة · ١١,٨٧٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 166 of 238

كتاب الصداق · استحباب اجابة الداعي الى طعام
هذا ببرد هذا". الأكل والشرب قائمًا
١١٥٤٥ - همام (م) (٤) وأبان، عن قتادة، عن أَنس " أن النبي ﷺ زجر عن الشرب قائمًا. قال همام: قال قَتَادة: فقلنا: فالأكل؟ قال: ذاك أشر وأخبث". رواه (م) عن هدبة، عن همام فقال: ثنا قَتَادة، نا أَنس.
١١٥٤٦ - وهدبة (م) (٥) أيضًا، نا همام، نا قَتَادة، عن أبي عيسى الأسواري، عن أبي سعيد "أن النبي ﷺ زجر عن الشرب قائمًا".
رسول الله ... فذكره منقطعًا.
فبلغ ذلك عليًّا فدعا بماءٍ وشرب وهو قائم". فلعل هذا النهي منسوخ أو نهي تنزيه.
كان سعد وعائشة لا يريان بالشرب قائمًا بأسًا، كان يشربان وهما قائمان". وعن أبي بكرة: "أنَّه شرب قائمًا". الأكل متكئًا
الخطابي: يريد معتمدًا على الوطاء؛ وهو الذي أوكأ مقعدته وسدها بالقعود على الوطاء، يقول: إذا أكلت لم أقعد متكئًا على الأوطئة والوسائد فعل أهل الكبر، ولكني آكل علقة فيكون قعودي مستوقرًا".
١١٥٥٥ - حفص بن غياث (م) (٣)، عن مصعب بن سليم، ثنا أَنس: "رأيت رسول الله ﷺ مقعيًا يأكل تمرًا".
١١٥٥٦ - عمرو بن عثمان الحمصي (دق) (٤)، نا أبي، نا محمد بن عبد الرحمن بن عرق، عن عبد الله بن بُسر قال: "أهدي إلى رسول الله شاة، والطعام يومئذٍ قليل فقال لأهله: أصلحوا هذه الشاة وانظروا إلى هذا الخبز فأثردوا واغرفوا عليه. …
إذا بال أحدكم فلا يمسَّ ذكره بيمينه ولا يستنجي بيمينه ولا يتنفس في الإناء".
ثم شرب الذي دخل معه". كراهية اختناث السقاء
الأصمعي: الاختناث أن تثنى أفواهها ثم تشرب فيها. يزيد بن هارون، أنا إسماعيل المكي، عن الزُّهْريّ، عن عبيد الله، عن أبي سعيد قال: "لقد شرب رجل من فم سقاء فانساب في بطنه جانّ، فنهى رسول الله عن اختناث الأسقية". إسماعيل ضعيف…
أن يشرب من في السقاء".
كتاب الصداق · باب الايمن فالايمن في الشرب
أيوب: نبئت أن رجلًا شرب من فيّ السقاء فخرجت حية"، ورواه خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عبَّاس. ١١٥٦٤ - ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه (١): " أن رسول الله ﷺ نهى أن يشرب من فيّ السقاء، وقال: إنه يُنتنه". ويروى فيه…
مرة: "لك الحمد ربنا غير مكفي". وباقي الباب في كتاب الدعوات. الدعاء لرب الطعام من حديث عبد الله بن بسر وفيه: "اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم".
كان رسول الله يزور الأنصار" (١). فذكره نحوه. النثار في الفرح
١١٥٧٠ - شعبة (خ) (٢)، نا عدي بن ثابت، سمعت عبد الله بن يزيد الأنصاري - وهو جده لأمه - قال: "نهى رسول الله ﷺ عن النُّهْبى والمثلة".
١١٥٧١ - نصر بن حمَّاد، نا شعبة، عن قيس بن الربيع، عن أبي حصين، عن خالد بن سعد "أن غلامًا من الكتاب حذق فأمر أَبو مسعود فاشترى لصبيانه بدرهم جوزًا وكره النْهب". عبد الصمد بن عبد الوارث، نا شعبة، عن قيس، عن أبي حصين، عن خا…
١١٥٧٢ - شعبة، عن الحكم قال. " كنت أمشي بين إبراهيم والشعبي فذكروا ثنار العرس، فكره إبراهيم ولم يكره الشعبي". شعبة، عن حصين، عن عكرمة أنَّه كرهه. وفي الرخصة أحاديث واهية.
إذا زوج أو تزوج نثر تمرًا".
إملاك رجل فقال: على الألفة والطير الميمون والسعة في الرزق، بارك الله لكم، دففوا على رأسه. فجيء بالدف وجيء بأطباق عليها فاكهة
كتاب الصداق · استحباب اعلان النكاح واباحة الدف فيه
إنما نهيتكم عن نهبة العساكر أما العُرسات فلا". في إسناده مجاهيل وانقطاع. قلت: صالح ثقة، وعصمة قال أَبو حاتم: ما كان به بأس. فالآفة من لُمازة ولا أعرفه بحال. قال: ويروى نحوه بماسناد مجهول عن عروة، عن عائشة، عن معاذ.
حسن إلَّا أنَّه يفارق النثار في المعنى. قلت: رواه يحيى القطان وغيره عن ثور.
أعلنوا النكاح". تفرد به هذا. قلت: ولم يضعف ولا هو في رجال الكتب.
قام إليهن فقال: سبحان الله! لا يعلم أحد ما في غد إلَّا الله، لا تقولوا هكذا، وقوله: أتيناكم أتيناكم ... فحيانا وحياكم" هذا مرسل.
وهم يقولون: وأهدى لها أكبش ... تبحبحن في المربد وحبك في الناد ... ويعلم ما في غد" قلت: أَبو أويس فيه شيء.
شريك: أراه قال: في غير نوح.
أَبو عبيد - ورواه عن هشيم -: قد زعم بعض الناس أن الدُف لغة - والخبر بالفتح - قال: والصوت عندنا إعلان النكاح، وبعضهم ذهب به إلى السماع، وهذا خطأ.
له عمر: بينتك على تزويجها. قال: يا أمير المؤمنين، كان أمر دون فأشهدت عليه أهلها، فدرأ عمر الحد عن قاذفه وقال: حصنوا فروج هذه النساء وأعلنوا هذا النكاح. ونهى عن المتعة".
ما هذا؟ فإن قالوا: عرس - أو ختان - صمت".
١١٥٨٦ - فأما حديث عيسى بن يونس، نا خالد بن إياس، عن ربيعة، عن القاسم، عن عائشة قال رسول الله ﷺ: " أظهروا النكاح واضربوا عليه بالغربال" (٣). فخالد ضعيف. عيسى بن ميمون، عن القاسم، عن عائشة مرفوعًا "أعلنوا هذا النكاح واجعلو…
١١٥٨٧ - ابن وهب، حدثني شمر بن نمير، عن حسين بن عبد الله، عن أبيه، عن جده، عن عليّ "أن رسول الله مر هو وأصحابه ببني زُريق فسمعوا غناء ولعبًا فقال: ما هذا؟ قالوا: نكاح فلان يا رسول الله. قال: كمل دينه، هذا النكاح لا السفاح…
حتَّى يضرب بالدف". حسين ضعيف. التزويج في شوال
رأى نساء وصبيانًا جاءوا من عرس فقام إليهم مثيلًا - يعني ماثلًا - وقال: اللهم إنكم من أحب الناس إليَّ". * * *
كتاب القسم والنشوز
الشافعي: جماع المعروف بينهما كف المكروه، وإعفاء صاحب الحق من المؤنة في طلبه لا بإظهار الكراهية في تأديته فأيهما مطل بتأخيره فمطل الغني ظلم.
كلكم راع وكلكم مسئول فالأمير راع على الناس وهو مسئول، والرجل راع على أهله وهو مسئول، والمرأة راعية على بيت زوجها وهي مسئولة، والعبد راع على مال سيده وهو مسئول، ألا كلكم راع وكلكم مسئول". عظم حق الزوج عليها
لو كنت آمرًا أحدًا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم الله من حقه عليها".
١١٥٩٣ - أخبرنا ابن محمش، أنا أَبو بكر القطان، نا أحمد بن يوسف السلمي، نا عبد الرحمن بن أبي بكر النخعي، حدثني أبي، ثنا حصين (د) (٤)، عن الشعبي، عن قيس قال: "قدمت الحيرة فرأيت أهلها يسجدون لمرزبان لهم فقلت: نحن كنا أحق أن …
١١٥٩٤ - ابن عيينة، عن يحيى بن سعيد (س) (١)، عن بُشير بن يسار، عن حصين بن محصّن، حدثتني عمتي قالت: "أتيت النبي ﷺ في بعض الحاجة فقال: أي هذه، أذات يعل أنت؟ قلت: نعم. قال: وكيف أنت له؟ قلت: ما آلوه إلَّا ما عجزت عنه. قال: ف…
١١٥٩٥ - جعفر بن عون، نا ربيعة بن عثمان، عن محمد بن يحيى بن حَبّان، عن نهار العبدي، عن أبي سعيد الخدري قال: "جاء رجل إلى النبي ﷺ بابنة له فقال: يا رسول الله، هذه ابنتي قد أبت أن تزّوج. فقال لها النبي ﷺ: " أطيعي أباك. فقال…
إذا باتت المرأة مهاجرة لفراش زوجها لعنتها الملائكة حتَّى تصبح"، وفي لفظ: "حتَّى ترجع".
إذا الرجل دعا زوجته لحاجة فلتجب وإن كانت على التنور".
أن امرأة أتته فقالت: ما حق الزوج على امرأته؟ فقال: لا تمنعه نفسها وإن كانت على ظهر قتب، ولا تعطي من بيته شيئًا إلَّا بإذنه فإن فعلت ذلك كان له الأجر وعليها الوزر، ولا تصوم يومًا تطوعًا إلَّا بإذنه فإن فعلت لعنتها الملائك…
أن لا تمنع نفسها منه ولو على قتب فإذا فعلت كان عليها إثم، وأن لا تعطي شيئًا من بيته إلَّا بإذنه". قلت: ليس ليث بحجة.
لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تأذن في بيت زوجها وهو كاره، ولا تخرج وهو كاره، ولا تطيع فيه أحدًا، ولا تخشن بصدره ولا تعتزل فراشه ولا تصرمه، فإن كان هو أظلم منها فلتأته حتَّى ترضيه فإن هو قبل منها فبها ونعمت وقب…
رسول الله ﷺ: "خير نساء ركن الإبل نساء قريش، أحناه على ولد في صغره، وأرعاه على زوج في ذات يده". وأخرجه (خ) (٢) من حديث الأعرج. ١١٦٠٤ - أَبو أسامة (خ م) (١)، عن هشام، حدثني أبي، عن أسماء بنت أبي بكر قالت: "تزوجني الزُّبَير…
١١٦٠٥ - شعبة (خ م) (٢)، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى - قال: أظنه عن علي - قال: "شكت فاطمة ما تلقى من أثر الرحا في يدها فذهبت إلى رسول الله ﷺ تسأل خادمًا فلم تره فذكرت ذلك لعائشة فلما جاء ذكرت له قال: فجاءنا وقد أخذنا مضاجعن…
١١٦٠٦ - مالك (خ م) (٣)، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عبَّاس، عن النبي ﷺ في قصة الخسوف "ورأيت النار فلم أر كاليوم منظرًا أفظع ورأيت أكثر أهلها النساء. قالوا: بم يا رسول الله؟ قال: بكفرهن. قيل: أيكفرن بالله؟ قال…
١١٦٠٧ - شاذ (١) بن فياض، ثنا عمر بن إبراهيم، عن قَتَادة، عن ابن المسيب، عن عبد الله بن عمرو أن النبي ﷺ لا قال: " لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه" (٢). الصحيح موقوف.
إن زوجها أمرني أن أصل في شعرها. فقال: لا، إنه قد لعن الموصلات". حقها على الزوج