المهذب في اختصار السنن الكبير

المدوَّنة · ١١,٨٧٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 13 of 238

كتاب الطهارة · باب المذي والودي لا يوجبان الغسل
سبحان الله، إن المؤمن لا ينجس".
إن المؤمن لا ينجس". فضلة المحدث
يتوضئون جميعًا في الإناء الواحد".
عباس الدوري عن ابن معين: ليس بشيء.
البخاري في تاريخه (٣): سوادة بن عاصم أبو حاجب العنزي ويقال: الغفاري -يعد في البصريين- عن الحكم بن عمرو. وقال (ت) (٤): سألت محمدًا - يعني: البخاري- عن هذا الحديث فقال: ليس بصحيح. وقال الدارقطني: اختلف فيه على أبي حاجب، فر…
اجتمع الناس على الحكم بالمربد فنهاهم عنه".
عن فضل وضوء المرأة" (٥) خالفه غيره.
كتاب الطهارة · باب لا وقت (٣) فيما يتطهر به المتوضىء والمغتسل
٨٥٧ - وعن الزهري (م) (٦)، عن عروة ولفظه: " كان رسول الله ﷺ يغتسل في القدح، وهو الفرق". وكذا رواه جماعة عن الزهري، ولفظ معمر: "من إناء [واحد] (٧) فيه قدر الفرق".
٨٥٨ - نا يحيى (م) (١)، قرأت على مالك، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة "أن رسول الله ﷺ كان يغتسل من إناء -هو الفرق- من الجنابة".
الزهري: أحسبه خمسة أقساط. وقال أبو عمر الحوضي: القسط أربعة أرطال.
توضأ بالمد واغتسل بالصاع.
يغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد، وكان يتوضأ بالمد".
في الجنب: "فإذا وجدت الماء فأمسه جلدك" بغير توقيت شيء منه.
كتاب الطهارة · استحباب ان لا ينقص في الطهارتين المد والصاع
يغتسل بالصاع ويتطهر بالمد".
كان رسول الله يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع" (٢).
يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع".
من الجنابة، فدعت بماء قدر الصاع، واغتسلت وصبت على رأسها ثلاثًا". و (م) (١) زاد: "وبيننا وبينها ستر". جواز نقص ذلك
من إناء واحد يسع ثلاثة أمداد أو قريبًا من ذلك".
من هذا -وإذا تور موضوع مثل الصاع أو دونه- فأفيض على رأسي ثلاث مرار جميعًا" (٣). قلت: إِسناده جيد.
أتي بثلثي مد من ماء، فتوضأ فجعل يدلك ذراعيه".
٨٧٢ - وقال أبو قلابة الرقاشي: ثنا سليمان بن داود، ثنا أبو خالد الأحمر، عن حبيب بن زيد، عن عباد بن تميم، عن ابن زيد الأنصاري "أن النبي ﷺ توضأ بنحو من ثلثي مدٍّ". وكذا رواه معاذ، عن شعبة.
٨٧٣ - سريج بن يونس، ثنا علي بن ثابت، عن الصلت بن يسار، عن شهر، عن أبي أمامة "أن النبي ﵇ توضأ بنصف مد". الصلت: متروك. ورواه مرة فقال: "بقسط من ماء". وقال محمد بن عَمرو بن أبي مذعور: ثنا علي بن ثابت، وقال: "بأقل من مد". ال…
٨٧٤ - التبوذكي - قلت: وعفان - (د ق) (١) نا حماد بن سلمة، أنا الجريري، عن أبي نعامة "أن عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول: اللهم إني أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة إذا دخلتها. فقال: يا بني، سل الله الجنة، وتعوذ به من النار…
واتقوا وسواس الماء"، وله علة. رواه الثوري، عن بيان, عن الحسن ببعضه قوله، وبعضه من قول يونس.
شيطان الوضوء يدعى الولهان، يضحك بالناس في الوضوء".
إن للماء وسواسًا؛ فاتقوا وسواس الماء".
كان يقال: في كل شيء إسراف حتى في الطهور، وإن كان على شاطىء النهر". خارجة: ليس بالقوي، وروي بسند ضعيف.
يحيى متروك. الستر في الغسل
(د): والأول أتم. التعري في الخلوة
أبو هريرة: والله إنه ندبًا (٧) بالحجر ستة أو سبعة ضرْبُ موسى بالحجر". فضيلة الستر مطلقًا
الله أحقُّ أن يستحيا من الناس" (١).
الله أحق أن يستحيا منه من الناس".
لا تغتسلوا فى الصحراء إلا أن لا تجدوا متوارى، فإن لم تجدوا متوارى فليخط أحدكم خطًا كالدارة ثم يسمي الله ويغتسل فيها".
لا يغتسلن أحدكم إلا وقربه إنسان لا ينظر، وهو قريب منه يكلمه". الجنب يؤخر الغسل وينام بعد أن يتوضأ
له: توضأ واغسل ذكرك, ثم نم". ورواه شعبة والثوري عن عبد الله وفيه: "اغسل ذكرك وتوضأ".
إذا توضأ". وفي بعض طرقه: "أن عمر قال".
إذا أراد أن ينام وهو جنب غسل فرجه، وتوضأ وضوءه للصلاة ثم نام" (١).
كيف كان يوتر من أول الليل أو آخره؟ قالت: كل ذلك كان يفعل. قلت: الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة. قلت: كيف كانت قراءته من الليل أكان يسر؟ قالت: ربما أسر وربما جهر. قلت: الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة. قلت: كيف كان يصنع في…
نعم ليتوضأ ثم لينم حتى إذا شاء. وكان ابن عمر إذا أراد أن ينام وهو جنب صب على يديه ماء، ثم غسل فرجه، ثم غسل يده التي غسل بها فرجه، ثم تمضمض واستنشق، ونضح في عينيه، وغسل وجهه ويديه إلى المرفقين، ومسح برأسه ثم نام، وإذا أرا…
لا تدخل الملائكة بيتًا فيه صورة ولا جنب ولا كلب". الخبر الذى فيه لا يمس ماء
قال: كان ينام أول الليل ويحيي آخره، ثم إن كانت له إلى أهله حاجة قضى حاجته، ثم ينام قبل أن يمس ماء -وأسقط منه (م) هذه الكلمة، فإذا كان عند النداء الأول وثب وأخذ الماء- ولا والله ما قالت: اغتسل- وأنا أعلم (بما يريد) (٥) وإ…
إذا كان جنبًا فأراد أن ينام أو يأكل توضأ".
كان ينام وهو جنب ولا يمس ماء" وصح حديث نافع وعبد الله بن دينار عن ابن عمر "أن عمر قال: يا رسول الله، أينام أحدنا وهو جنب؟ قال: نعم، إذا توضأ". فقال: سألت أبا العباس (بن سُريج) (٢) عنهما، فقال: الحكم لهما جميعًا، أما حديث…
إذا كان جنبًا فأراد أن يأكل أو ينام توضأ".
٩٠٤ - ثنا محمد بن الصباح (د) (١)، نا ابن المبارك، عن يونس، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة " أن النبي ﷺ كان إذا أراد أن يأكل وهو جنب غسل يديه". قال (د) (٢): ورواه ابن وهب، عن يونس فوقفه (٣).
٩٠٥ - ورفعه يزيد بن موهب، نا الليث، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن عائشة "أن رسول الله ﷺ كان إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة قبل أن ينام. قالت عائشة: وإذا أراد أن يأكل أو يشرب يغسل يديه".
(د): ثنا موسى، نا حماد فذكر منه رخص للجنب ... إلى آخره. وقال (د): بين يحيى وعمار رجل (١)، قال: وقال علي وابن عمر وعبد الله بن عمرو: "الجنب إذا أراد أن يأكل توضأ". الجنب يجامع
إذا أتى أحدكم أهله من الليل ثم أراد أن يعود فليتوضأ بينهما وضوءًا". وقال مسلم: ثنا شعبة عن عاصم بمعناه وزاد: "فإنه أنشط للعود". وروينا عن عمر أنه أمر بالوضوء.
كان يطوف على نسائه بغسل واحد".
(د): حديث أنس أصح (٦). التيمم سبب التيمم