المهذب في اختصار السنن الكبير

المدوَّنة · ١١,٨٧٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 123 of 238

كتاب الحج · باب النزول ببطحاء ذي الخليفة للصلاة
لا تصحب الملائكة الرفقة التي فيها الجرس". قلت: خرجه (د س) (٤) من حديث نافع، عن أبي الجراح. النهي عن ركوب الجلالة
٨٥٥٠ - أيوب (د) (٥) عن نافع، عن ابن عمر قال: "نهي عن ركوب الجلالة". ورواه عمرو بن أبي قيس، عن أيوب فقال: "نهى رسول الله ﷺ. . .".
٨٥٥١ - حماد بن سلمة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس: "أن رسول الله ﷺ نهى عن الشرب من في السقاء، وعن ركوب الجلالة، وعن المُجثّمة". وروي ذلك عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده مرفوعًا. النهي عن لعن البهيمة
٨٥٥٢ - عبد الوهاب الثقفي (م) (١) نا أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران بن حصين قال: "بينما رسول الله ﷺ في سفر وامرأة من الأنصار على ناقة لها فضجرت فلعنتها، فقال رسول الله: خلوا عنها وعرّوها، فإنها ملعونة. قال: ف…
٨٥٥٣ - سليمان التيمي (م) (٢) عن أبي عثمان، عن أبي برزة قال: "بينما جارية على راحلة - أو بعير - عليها بعض متاع القوم بين جبلين فتضايق بها الجبل فأتى رسول الله ﷺ فأبصرته فجعلت تقول: حل اللهم العنه، حل اللهم العنه. فقال الن…
٨٥٥٤ - ابن جريج (م) (٤) أنا أبو الزبير أنه سمع جابرًا يقول: "نهى رسول الله عن الوسم في الوجه والضرب في الوجه". كراهية دوام الوقوف على الدابة لا لحاجة
٨٥٥٥ - إسماعيل بن عياش (د) (١) عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني، عن (أبي مريم) (٢) عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: " [إياكم] (٣) أن تتخذوا ظهور دوابكم منابر فإن الله إنما سخرها لكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس، وجعل…
٨٥٥٦ - الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه أن النبي ﷺ قال: "اركبوا هذه الدواب سالمة (وايتدعوها) (٤) سالمة ولا تتخذوها كراسي". قلت: سهل فيه لين.
٨٥٥٧ - أبو الوزير محمد بن أعين، أنا عبد الله - قلت: كأنه ابن المبارك - عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن أنس: "كان النبي ﷺ إذا صلى الفجر في السفر مشى" زاد غيره: "مشى قليلًا وناقته تقاد". الجنائب
تكون إبل للشياطين وبيوت للشياطين، فأما إبل الشياطين فقد رأيتها، يخرج أحدكم بنجيبات معه قد أسمنها فلا يعلو بعيرًا منها ويمر بأخيه قد انقطع به فلا يحمله، وأما بيوت الشياطين فلم أرها" كان سعيد يقول: لا أراها إلا هذه الأقفاص…
إذا سافرتم في الخصب فأعطوا الإبل حظها من الأرض، وإذا سافرتم في السنة أو في الجدب فأسرعوا عليها السير، وإذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فإنه مأوى الهوام بالليل". من حديث جرير (م) (١) عن سهيل ولم يقل: أو في الجدب.
ابن عدي في خالد: لا يتابع على رواياته.
لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء". كيفية المشي إذا أعيي
بالنسلان فنسلنا فوجدناه أخف علينا". كراهية سفر الواحد
إن الشيطان يهم بالواحد ويهم بالاثنين، فإذا كانوا ثلاثة لم يهم بهم" إلا أن مالكًا اختصره.
لو يعلم الناس ما في الوحدة ما سار راكب بليل وحده أبدًا". القوم يؤمرون أحدهم
إذا كان ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم. فقلت لأبي سلمة أنت أميرنا". ٨٥٦٨ - وجاء عن نافع (د) (٤) عن أبي سلمة، عن أبي سعيد مرفوعًا بنحوه. الإمام يلزم الساقة ٨٥٦٩ - حجاج الصواف، عن أبي الزبير، عن جابر حدثهم قال: "كان رسول الله…
جرير: رأيت الأنصار يصنعون برسول الله شيئًا لا أرى أحدًا منهم إلا أكرمته". الإرداف قد أردف نبي الله أسامة والفضل وغير واحد
أحق بصدر دابتك مني، ترى أن تجعله لي؟ قال: فإني قد جعلته لك".
وأردف معاذًا". الاعتقاب
فلما خرجا خرج معه عامر بن فهيرة، ويُعْقِبَانه حتى أتى المدينة".
في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه". المناهدة
فلعلكم تفترقون عن طعامكم، اجتمعوا عليه واذكروا اسم الله يبارك لكم".
السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه، فإذا قضى أحدكم نهمته من وجهه فليعجل إلى أهله".
إذا قضى أحدكم حجه فليعجل إلى أهله الرحلة؛ فإنه أعظم لأجره". قلت: سنده قوي لم يخرجوه.
كان إذا قفل من غزو أو حج أو عمرة يكبر على كل شرف من الأرض ثلاث تكبيرات، ثم يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، آيبون تائبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وه…
كتاب الحج · باب لا يطرق اهله ليلا
إذا صعدنا كبرنا وإذا تصوبنا سبحنا".
لا يطرق أهله ليلًا يقدم غدوة أو عشية" وفي لفظ: "لا يقدم إلا غدوة أو عشية".
أن النبي نهى أن يطرق الرجل أهله ليلًا حتى تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة".
كتاب الحج · باب التلقي
إذا قدم من سفر تلقي بصبيان أهل بيته، وأنه قدم من سفر فسبق بي إليه فحملني بين يديه ثم جيء بأحد بني فاطمة فأردفه خلفه قال: فأدخلنا المدينة ثلاثة على دابة".
إذا قدم من سفر فأبصر جُدُرات المدينة أوضع ناقته، وإن كانت دابّة حركها من حُبِّها" رواه محمد وإسماعيل ابنا جعفر عنه. الصلاة عند القدوم
يقدم من سفر إلا نهارًا، فإذا قدم بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين ثم جلس".
كانت الأنصار إذا حجوا فجاءوا لا يدخلون من أبواب بيوتهم ولكن من ظهورها فجاء رجل من الأنصار فدخل من قبل بابه، فكأنه عيّر بذلك، فنزلت هذه الآية: ﴿وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِر…
اللهم اغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج" أخبرناه الحاكم نا بكر بن محمد الصيرفي، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا حسين بن محمد المروروذي، ثنا شريك. فضل الحج والعمرة
العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاءً إلا الجنة"، ورواه حماد بن مسعدة، عن ابن عجلان، عن سمي.
من أتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه" رواه يحيى بن أبي بكير عنه.
وفد الله ثلاثة الغازي والحاج والمعتمر" تابعه موسى بن عقبة، عن سهيل.
مرداس: بماذا؟ قال: بالجنة".
الحاج والعمار وفد الله إن دعوه أجابهم وإن استغفروه غفر لهم".
٨٥٩٨ - الزهري (خ م) (١) عن سعيد، عن أبي هريرة قال: "سأل رجل رسول الله أي الأعمال أفضل؟ قال: الإيمان بالله. قال: ثم ماذا؟ قال: ثم الجهاد في سبيل الله قال: ثم ماذا؟ قال: ثم حج مبرور" لفظ (م).
٨٥٩٩ - أيوب بن سويد، نا الأوزاعي، عن ابن المنكدر، عن جابر: "سئل رسول الله ﷺ ما برُّ الحج؟ قال: إطعام الطعام وطيب الكلام". قلت: أيوب ضعفه أحمد. قال: وكذا رواه سفيان بن حسين ومحمد بن ثابت، عن ابن المنكدر موصولًا، ورواه الو…
وورد موقوفًا ومرسلًا، وجاء عن أبي هريرة بسند ضعيف:
قال الله ﷿: إن عبدًا أصححت جسمه وأوسعت عليه في الرزق لا يفد إليَّ في كل خمسة أعوام مرة لمحروم".
كتاب البيوع · باب اباحة التجارة
الله - تعالى -: ﴿إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ﴾ (١) وقال: ﴿وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا﴾ (٢).
المسعودي، عن وائل، عن عباية بن رافع بن خديج، عن أبيه. وهو خطأ. اجتناب الشبهات
يقول: "الحلال بين والحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس؛ فمن اتقى الشبهات استبرأ لعرضه ودينه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه ثم إن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارم…
ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال بحلال أم بحرام". الإجمال في طلب الدنيا
إياكم وكثرة الحلف في البيع؛ فإنه ينفق ثم يمحق".
ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يكلمهم ولهم عذاب أليم. قلت: يا رسول الله، فمن هؤلاء فقد خابوا وخسروا؟ قال: المنان والمسبل إزاره والمنفق سلعته بالحلف الكاذب".
٨٦١١ - ابن نمير، عن الأعمش، عن شقيق، عن قيس بن أبي غرزة قال: "كنا في عهد رسول الله ﷺ نشتري في الأسواق ونسمي أنفسنا: السماسرة، فأتى رسول الله ﷺ فسمانا باسم هو أحسن منه، فقال: يا معشر التجار، إن هذا البيع يحضره الكذب واللغ…